"떡보와 사신" 검색결과 201-220 / 297건

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  [식품]세계의 국수문화와 조리법

  면 요리는 우리나라의 경우 통일신라시대까지는 문헌상에 보이지 않다가 송과 교류했던 고려시대에 송나라 사신의 여행기인 '고려도경(高麗圖經 1123년)'에서 면이란 말이 등장하게 된다.한대에 ... 부족한 쌀에 잡다한 곡류를 섞어 떡이나 수제비 , 소바를 만들었으며 이로 인해 소바는 대표적인 서민 음식의 하나로 자리잡게 되었다.면으로서의 소바(そば)는 무로마치 시대 중기 이후에 ... 면 리는 중국의 남송대(南宋代)에 크게 유행되어 오늘날에까지 떡과 면을 즐겨 먹는 식생활이 이어지고 있는 것이다.2) 중국 면의 전파이렇게 시작된 면 요리는 중국을 원조로 하여 아시아와

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.02

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  [구비문학]소화

  이방〉등▶ 우행담 : 우연의 행운으로 평민이나 바보가 뜻밖에 성공을 거두게 되는 이야기인데, 치병, 실물 찾기가 주요 화소가 된다.예)〈떡보와 사신〉〈지렁이고기에 눈뜬 어머니〉〈다시 ... 뜸이 잘 들었나 보려고......""아니, 이？ 그 집에 가서 그 아기를 잘 보고 오너라. ... 그 동안에 물 길러 나온 동네 처녀들이 우물가에 와서 보니 지게 위에 웬 처녀가 앉아있으니까 이것을 보겠다고 달려들었다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22

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  [민속학개론] 4대 명절

  단오 때 외에도 원님의 생일이나 원님이 부임하는 날, 사신의 영접, 탈춤대회가 있을 때도 연희되었다.(4)가면극'가면희(假面戱)', '탈놀음'이라고도 한다. ... 이러한 일은 섣달 그믐날에 하여 다음날인 설날 풀어본다. ... 이러한 풍속은 조리가 쌀을 이는 기구이므로 그 해의 행운을 조리로 일어 취한다는 뜻에서 비롯된 것으로 볼 수 있다.

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.26

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  [국문학개론]향가와 작가

  “지금 익선의 밭에서 관례에 따라 부역을 하고 있습니다.”낭은 밭으로 가서 가지고 간 술과 떡으로 득오를 대접하였다. ... 그런데 사지(舍知) 진절(珍節)이 기마와 말안장을 주니 그때서야 허락하였다.조정의 화주(花主)는 그 소식을 듣고 사신을 보내어 익선을 잡아다가 그의 더럽고 추잡함을 씻어주려 했는데, ... “네 아들이 만약 사사로운 일로 그곳에 갔다면 찾아볼 필요가 없겠지만, 공적인 일로 갔으니 내가 가서 대접해야겠다.”그리고 나서 떡 한 합과 술 한 동이를 갖고 좌인(左人)들을 거느리고

  리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.30

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  [일본종교]일본의 종교

  를 진설한다.설날 아침에는 가족이 모두 모여 도소주(屠蘇酒)를 마시면서 설날을 축하하고 조오니(雜煮, 떡국)를 먹는다. ... 즉 신사신도(종교시설로서의 신사를 중심으로 한 신도로서 가장 기본적인 형태), 황실신도(천황가의 궁중제사를 중심으로 한 신도), 이론신도(학파로서의 신도사상), 국가신도(천황제 이데올로기로서 ... 또한 도코노마(床の間, 거실 윗쪽에 바닥을 약간 높여 만들어 놓은 곳으로 꽃이나 족자 등으로 꾸며 놓은 곳)에는 가미에게 바치는 가가미모치(鏡餠, 둥글납작한 대소 두 개의 포갠 떡)

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.20

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  한일떡문화

  떡가루는 가루 만드는 법에서 보고 소금물을 뿌려 잘 찌어야 하나니라." ... 조선조 영조(1763년)대 조엄이란 사람이 일본에 사신으로 갔다 돌아오는 길에 대마도에서 구해 온 것을 제주도와 부산진에 보내어 재배하게 된 것이 시초라고 한다.당시의 사람들에게는 ... 따라서 쌀밥을 많이 먹어 비타민B1이 부족되기 쉬운 우리의 식생활 습관으로 볼 때, 떡에 콩과 팥, 밤과 대추 등을 넣어 만든 모듬백이 떡은 매우 과학적이고 합리적인 조리법이라고 하겠다

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.14

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  [일본의 이해]일본의 음식문화PPT

  중국의 과자는 일본에 유입되어 당과자가 되었고 콩떡, 팥떡도 있었다.4) 헤이안 시대(794-1185) 신라, 당나라와의 교류가 왕성하게 되어 여러 가지 조리법이 발달하여 일본 식생활의 ... 다만 확실한 것은 중국에서 전해졌다는 것인데 당나라에 사신으로 보내졌던 소야매자가 중국에서 가져왔다는 설이 유력하다. ... 젓가락의 기원과 전파 과정을 보면 서구의 소위 문명화 과정과 별반 다를 바가 없어 보인다.

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.08

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  [숲과 문화]문학 작품속의 나무조사

  흰빛이 너무 눈부셔 언뜻 보면 때늦게 남아있는 잔설(殘雪)을 보는 듯도 하다.그러나 조팝나무의 쓰임새는 꽃을 감상하는 것보다 약용식물로 이름을 날린다. ... 조선왕조실록에도 세종 5년(1423) 일본사신이 와서 상산 5근과 3근을 두 번에 걸쳐 바쳤다는 기록이 있어서 궁중에서도 쓰이는 귀중한 한약재였음 을 짐작할 수 있다. ... 가지, 불분명한 상태 親開地에도 봄은 와서 가냘픈 밧줄은 뚝가의 어슴푸레한 개버들 어린 엄도 축이고, 난벌에 파릇한 뉘 집 파밭에도 뿌린다. - 김소월, 상쾌한 아침 中 - 햇빛이 떡버드나무

  리포트 | 39페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.04.18

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  [설교학] 로이드 존스의 목사와 설교를 읽고

  로이드 존스는 설교자를 사신으로 이해하고 있다. ... 성경이 하나님의 말씀이기 때문에 성경이 하나님을 알 수 있는 방편이기 때문에 성경을 읽어야하고 성경이 생명의 떡이요 영혼의 양식과 영혼의 잘됨을 위해 공급된 만나이기 때문에 성경을 ... 사신은 자신의 생각이나 견해, 자기 소원을 말하지 않고 다른 사람 대신 말하라고 보냄을 받은 사람이므로 설교자는 매개체며 통로며 도구자며 대리자이고, 그들은 감정이나 마음이나 의지

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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  [인문]향가문학 모죽지랑가 분석

  조정 花主가 이 말을 듣고 사신을 보내어 익선을 잡아다 그 더러운 때를 씻어 주려고 했더니 익선이 도망하여 숨어버렸으므로 그 장자를 잡아 갔다. ... …{죽지랑이 밭으로 찾아가서 술과 떡을며 득오를 돌려 보내 주기를 청했다. 그러나 또한 듣지 아니하므로 진절 사지(珍節 舍知)의 안장까지 주니 그 때야 허락하였다. ... 죽지랑이 그 말을 듣고 말하기를 ‘그대의 아들이 사사로운 일로 갔다면 찾을 필요가 없지만 공사로 갔다니 마땅히 가서 대접해야겠소’ 하고 떡 한 합과 술 한 동이를 佐人(시골에서 개질이라

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.06

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  [인문]김부식에 대해서

  송나라 사신 노윤적(路允迪)이 왔을 때에 김부식이 접대관으로 나갔는데, 사신 중 한사람인 서긍(徐兢)이 김부식이뢰기를 ... 정권자들은 현실을 직시해야했고 당시의 정권자인 김부식의 판단은 현실적인 판단 이였다고 생각합니다.뒤에 신채호선생이 묘청의 난을 일천년 대 제일의 사건이라 하였는데(대동강에 기름을 넣은 떡을 ... , 많이 들어 본 인물을 선택하는 것이 낫다고 생각하였습니다, 아무래도 유명했던(많이 들어본) 인물들이 우리 역사에 있어서 많은 영향을 미쳤기에 알려 졌으리라 여기고 오랜만에 국사

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.06

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  [식품] 우리나라 특유의 음식문화< 상차림, 절기음식, 향토음식>

  외국사신도 많이 드나들어 화려한 맛과 함께 의례를 존중하는 관습이 음식의 차림에 잘 표현되어 있 다. ... 특히 서울은 조선왕조 5백년의 도읍지였으므로 왕족과 양반 계급이 많이 살던 곳이라 격식이 복잡하고 맵시를 보는 음식이 극히 많다. ... 이때 몸을 보신하기 위한 음 식을 즐겼다.삼복절식에는 육계장,계삼탕,개장국,임자수탕,민어국 등이 있고 복중의 시식으로는 칼국수 를 닭국물에 끓인 백자마탕,미역을 넣어 끓인 칼국수,호박을

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.15

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  국립 박물관을 다녀와서

  정말 이 불화가 내 앞에 떡 하니 펼쳐져 있으니 스스로 무릎이 꿇혀지는것과 같이 허리가 숙여졌으며 불보살의 신비한 힘과 위력을 직접적으로 느낄수 있었다. ... 바깥쪽에는 사신과 십이지가 세겨져 있으며 앞쪽에는 묘지명을 세우고 허재의 공적 벼슬이 적힌 글들이 세겨져 있었으며 그 크기가 1m가 안되는 것으로 보아 사람이 누워있는것 보단 화장을 ... 하지만 너무 무거워 보였으며 활동하기에는 조금 어렵지 않았을까 하는 생각도 해보았다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.30

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  한국문화의 이해 요약 정리

  방법면에서 보면 시루에 찌는 시루떡, 시루에 찐다음 절구에 찧는 도병, 기름에 지진 전병, 송편같은 단자병등이 있다. ... 연도에는 사신도(남주작, 북현무, 좌청룡, 우 나타난다. 회격묘는 관주위에 석회가루와 고운모래가 있는 형태로서 이는 왕들이 쓰다가 양반, 19C에는 백성들의 매장형태로 나타난다. ... 죽은 구황음식으로 기근이 들었을때, 병인음식으로 병자들에게, 별미음식으로 먹었고 떡은 그 종류만 하여도 150여 종류가 있는데 재료로 꿀편에서부터 개떡등으로 나눌수 있고 용도로는 백설기는

  시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.08

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  [미술]오방색 연구

  식생활과 오방색그림 신선로그림 잔치국수그림 시루떡음식의 맛과 색상에서도 음양오행의 원리가 자리잡고 있다. ... 그것은 오행에 근원을 둔 오방색으로써 고구려 고분 벽화의 사신도에서 채색화의 시원으로 발견되었으며, 이는 이후 각 신분과 용도에 맞게 설정된 복식, 공예품, 왕궁과 사찰에서의 단청을 ... 남방은 항시 태양의 빛을 받기 때문에 붉게 보았으며 만물이 무성하여 양기가 왕성한아볼 수 있다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.08

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  민속신앙에 나타나는 신

  이튿날 날이 새어 부엌에 나가 보니 쇠로 된 솥뚜껑이 구겨져 솥안에 들어 있고 떡시루는 변소에다 갖다 놓고 삶아 놓은 국수는 뒷동산 소나무 위에 걸려 있고 외양간의 소가 없어 살펴보니 ... 그 이튿날 밤부터 어느 떡거머리 총각이 와서 돈을 갚고 가는데 웬일인지 밤마다 닷량씩 주고 가서 이 영감은 곧 부자가 되었다. ... ), 굶어 죽은 사람의 영체를 아표신(餓 神)이라 한다.또 전쟁에 이긴자의 영체는 전승자의 신(神), 짓눌려 죽은 사람의 영체는 압사신(壓死神), 숨이 막혀 죽은 사람의 영체는 질사신

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09

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  [인문계]향가 14수에 대한 분석

  하고 떡 한 합과 술 한 동이를 가지고 좌인(방언으로는 개질지라 하니 종을 말함)을 데리고 갔다. ... 하였다.죽지랑이 밭으로 찾아가서 술과 떡을 대접하고 익선에게 휴가를 청하여 같이 돌아오려 하나 익선이 굳이 허락하지 않았다. ... 이러한 후의를 입은 득오곡이 죽지랑을 사랑하여 이 노래를 지었다.조정에서는 화랑을 관장하는 이가 그 말을 듣고 사신을 보내어 익선을 잡아다가 그 추한 짓을 씻어주려 하였는데 익선이

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.10

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  한국 다도의 역사

  삼국사기 제 10권 흥덕왕조에 왕3년(828) 당나라 사신으로 갔던 김대렴(김대렴)이 돌아오는 길에 중국다를 가져와 지리산에 심었다는「입당회사 대렴지다종자래 왕사식지리산」기록을 보면 ... 설도 있다.삼국유사(삼국유사) 가락국기에 신라 30대 문무왕 원년(661) 왕은 금관가야 시조인 김수로왕의 묘에 제사(제사)를 지내게 하였다.왕명으로 종묘제사에 술과 단술을 빚고 떡, ... 있다.최범술 선생은 우리의 음다 풍속이 이미 삼한, 한사군 이전부터 시작되어 중국과 문화교 류가 활발해지면서 중국으로부터 직접 간접으로 음다 풍속과 중국다의 이식이 있었을 것 으로 보고

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18

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  [통일신라]통일 신라의 의식주 문화

  특히 떡에 대한 언급이 문헌에 자주 등장하는데 약밥, 설병(舌餠) 그리고 백결 선생의 떡방아 이야기 등이 그것이다. 쌀밥을 엿기름에 삭힌 감주에 관한 기록도 보인다. ... 차를 재배하기 시작한 것은 43대 흥덕왕 3년(828)에 중국에 사신으로 같던 김대렴이 차의 종자를 가져와 지리산 근교에서 재배하기 시작한 것이 시초가 되었다.7세기에 신라에 의해 ... 쌀을 이용하는 방법으로는 옛날부터 낟알로 밥을 지어 일상식품으로 하였고, 분식으로서는 가루를 내어 떡을 만들어 명절이나 제사 때 별식으로 사용하였다.고구려, 백제, 신라의 삼국은 벼농사

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.23 | 수정일 2015.03.16

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  서울의 여산신

  제수는 황소고기, 수탉, 3색 과실, 시루떡, 막걸리 등을 쓰는데 시장에서 쇠고기를 살 때에는 제관이 직접 흥정을 하지 못하고 다른 사람이 흥정을 한다. ... 여와는 곧 파괴된 우주를 인간 공동체의 비전인 새로운 우주의 형태로 반전시킨 전능적 힘을 가진 우주원초의 대모신 이었다.대모지신(大地母神) 여와는 사신(蛇身)으로 형상화된 흙이며 물인 ... 한국의 약 5천여년 전 한국족의 단군신화와 관련해서 볼때도 웅녀는 산신에 가까운 여신으로 부각된다.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.09

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