"불교의 생과 死" 검색결과 201-220 / 287건

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  동아시아 - 일본과 중국의 사생관

  인간은 누구나 ‘생,로,병’이라는 괴로움을 겪게 되고, 이 모든 괴로움의 끝에는 죽음이라는 것이 평등하게 찾아와 모든 생이 마감된다고 이야기한다. ... 聚則爲生 散則爲死 )”. ... (未知生, 焉知死. )’이러한 언행은 공자가 그의 사상 가운데 죽음을 가장 우선시 하여 생각하지 않았다는 것을 보여준다.

  논문 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.03.23

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  [패미니즘]한국여성문학의 흐름

  기원하고 있다는 것이다.그러므로 이 시편들은 다른 신라 향가와 마찬가지로 당대를 풍미한 사회 이념, 즉 불교 신앙과 정신을 그대로 반영하고 있다고 풀이할 수 있다. ... 시가는 공후인( 引)이고 작자는 여옥 이라는 여성이며 시대는 고조선에로까지 거슬러 올라간다.당신은 물을 건너지 마오(公無渡河)당신이 물을 건너가다가(公竟渡河)물에 빠져 죽으면(墮河而死) ... 또한 「정읍사」역시 기원문 시가로 풀이할 수 있는데, 이병기·백철에 의하면 정읍사의 달 은 천지신명임을 의미하였고 달 자체를 신격화하여 가시의 세계 안에서의 생의 애환과 그리움을 간절히

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.30

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  [초기불교]초기불교의 중심사상과 실천수행법

  원시 불교 성전 가운데는 여러 가지 형식의 연기설이 설명되어 있지만, 어느 연기설이나 인간의 일상생활이 노(老)·병(病)·사(死) 등의 고통에 시달리고 있다는 냉혹한 사실을 직시하고 ... 이 중에서 가장 내용이 충실한 것이 12支연기설이다.12支 연기란 무명(無明)·행(行)·식(識)·명색(明色)·육허(六虛)·촉(觸)·수(受)·愛·취(取)·유(有)·생(生)·노사(老死) ... 불교를 시대적으로 분류하면 크게 초기불교, 부파불교, 대승불교로 나눌 수 있고, 지역에 따라 분류하면 인도불교, 남방불교, 티베트불교, 중국불교, 한국불교, 일본불교 등으로 나눌 수

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.12.04 | 수정일 2016.01.30

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  기독교,불교,유교,도교,무교의 인간관과 우주관에 대해 논하라.

  이러한 측면에서 보면 도가의 인간관은 자연적 인간관이라 할 수 있다.3.불교적입장육체는 언제나 생·노·병·사(生老病死)의 무상(無常)을 벗어날 수 없다. ... 이별의 아픔이 남는 세계.)으로 구별한다.불교는 계속되는 고통을 감수하면서 생을 이겨내 불교적 말세 의식을 이루게 되지만, 또 다른 생성의 희망을 갖는다는 면에서 여전히 낙천적 우주관이라고 ... 불교는 기본적으로 인간 의 고정 불변한 본성이 없다는 데서부터 출발한다. 현실적 인간은 연기의 소생일) 들을 의미하는 말이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.07

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  귀촉도

  ‘서역’이나 ‘파촉’은 서정주의 불교적 상상력과 결부된 죽음의 세계를 나타낸다. ... 이렇게 볼 때, 서정주는「귀촉도(歸蜀道)」에서 사랑의 본질, 더 나아가서는 생의 본질이 이 같은 비극적인 세계관을 바탕에 두고 노래하고 있다.ⅱ. ... ‘귀촉도’란 흔히 소쩍새 또는 접동새라고 불리는 새로, 이 작품에서는 蜀帝 杜宇가 죽어 그 혼이 화하여 되었다는 고사 ‘杜宇死 其魂化爲鳥 名曰 杜鵑 亦曰子規 ; 成都記’ 전설을 소재로

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.24

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  고려의 건국과 고려 사회의 성격

  동생에게 관리하게 함- 불교정책 : 민심수습 새로운 나라를 건국했지만 안정적* 왕비가 29명 - 권리와 의무가 같다. ... .- 당나라의 신라 유학생(대부분이 6두품)- 교중에 대응한 선종(5교 9산) 선종계통의 승려(6두품 or 지방 세력과 연계) - 교종비판2. ... 약화과거제도 도입 - 관리등용① 유교경전, 한문(忠孝)을 공부한 사람들...충효사상을 가지고 있음② 개국공신의 세력을 약화 시키려고 지방 세력을 끌어들임 -> 많은 신진관료들이 등장.광종 死

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.06

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  [한국의 역사와 문화] 삼국의 불교의 수용목적과 과정

  결론 및 나의 의견1.불교(佛敎)의 발생불교는 기원전 500년경에 동북 인도의 가빌라국의 태자 싯달타가 생.노.병.사(生.老.病.死)의 번뇌에서 해탈하고자 오랜 수도 끝에 각자(覺者 ... 석가는 생,노, 병,사의 윤회에서 벗어나려면 누구나 8정도의 실천을 통해 해탈해야 한다고 하였다. ... 삼국의 불교 수용과정과목명:학 과:학 번:교수님:성 명:제출일:(目次)1. 불교의 발생2. 불교 수용의 목적과 의미3. 삼국의 불교 수용(1) 고구려(2) 백제(3) 신라4.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.11

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  불교의 기원 및 교리 등

  死)를 극복할 수 있는 길-진리-을 찾고자 한 것입니다.또 싯타르타가 출가를 결심한 데는 당시 인도의 사회 여건도 많이 작용했습니다. ... 생, 로, 병, 사 와 현세의 고뇌 그리고 자신의 처지를 성찰(省察)한 싯타르타는 인간이 바라는 최고 최상의 이상 추구에 온 생애와 정열을 바치기로 마음에 굳게 다짐했습니다.이러한 ... 붙히기)→ 六入(자아로 하여금 받아들이다)→ 觸(닫다·느끼다)→ 受(접촉)→ 愛(집착)→ 取(대상을 취하다)→ 有(상황이 생기다)→ 生(자라남)→ 老→ 死2 자비(慈悲)의 윤리-

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04

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  불교와 죽음

  死體의 觀想, 死想 내지 死念을 제시하였다. ... 無常 등의 불교 교설을 따르면 삶은 죽음을 내포하고 있으므로(生卽死) 죽음을 내포한 이 삶의 진실을 이해하는 것이 죽음을 극복하는 길이 된다(死卽生). ... 불교의 내세관에서 사람이 죽으면 다음 생을 받을 때 까지의 49일 동안을 중음(中陰)이라 하는데, 이 기간 동안에 다음 생의 과보를 받는다고 한다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.12.13 | 수정일 2018.03.27

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  [생물학] 생명이란

  클로닝(cloning)은 한마디로 인간의 존엄성을 모독하는 행위라고 한다.(2) 불교의 생명관불교의 생명관은 우주론의 일부분으로서 일반적으로 지수화풍의다. ... 생 명2. 생명이 생겨 나게된 가설3. 생명의 기원4. 생명이란5. 생명관(1) 그리스도교의 생명관(2) 불교의 생명관(3) 도교의 생명관(4) 유교의 생명관Ⅲ. 결 론Ⅰ. ... 예를 들어 뇌나 심장의 기능이 정지되면 개체사(個體死)한 것으로 본다고 임상의학적으로는 규정되어 있다 하더라도, 이론적으로는 다른 기관·조직의 세포 기둥이 유지되고 있으면 개체사라고

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.19

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  [인문]동양의 윤리 사상

  사물의 참모습은 생이나 멸이 아닌 중도(中道)라는 것을 알고 집착과 탐욕을 버리면 곧 해탈할 수 있다는 것이다. ... 그 중에서 오늘날까지 우리 한국인의 삶 속에서 큰 영향을 끼치고 있는 사상은, 중국에서 발생한 유학과 도가(道家) 사상 및 인도에서 발생한 불교 사상을 들 수 있다.유학은 고대 중국의 ... 전쟁을 일삼았기 때문에, 일반 백성들의 생활은 궁핍해지고, 개인의 도덕성도 상실되었다.이러한 시기에 노(魯) 나라에서 태어난 공자는, 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다(朝聞道 夕死可矣

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.05

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  [현대문학] 춘원 이광수의 작품세계 - 무정과 방황을 중심으로

  해방 후의 작품인 도 불교설화에서 취재한 것이요, 납치될 당시에도 불적(佛籍)에 전심하고 있었다. ... 어린 시절에 조실부모함으로써 그는 늘 ‘死를 만나더라도 무서워하기는커녕 [왜 이제야 오시오] 하며 반갑게 손을 잡고 싶은 생각을 했다.’는 것이다.) ... 동기생들이 모두 수업을 받느라 조용한 기숙사 내에서 나는 ‘조금도 세상이 그립지도 아니하고 생명이 아깝지도 아니하다’는 생각들을 한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.22

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  우리에게 죽음의 의미는 무엇인가

  삶이란 기운(氣運)의 모임이고 기운이 모이면 태어나고 기운이 흩어지면 죽는 것인데 이같이 사(死)와 생(生)이 같은 짝을 만나면 무엇을 조심하랴. ... 죽은 것은 육신이지 본질적 자아는 아니기 때문입니다.(5) 불교 사상과 죽음불교에서는 죽음을 인간으로서는 피할 수 없는 현실로 보았습니다. ... 죽음에 대한 불교의 입장을 바르게 이해하는 것은 불교의 궁극적 인식인 '생사 즉 열반 (生死卽涅槃) '을 바르게 이해할 수 있는 하나의 방도가 됩니다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.26

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  [인문]김시습의 생애와 문학관 작품세계

  단종복위운동을 하다가 죽음을 당한 성삼문 등의 6명을 사육신(死六臣)이라 하고, 수양대군의 왕위찬탈(王位簒奪)을 분개하여 한평생을 죄인으로 자처(自處)한 김시습(金時習) 등 6명을 ... 생육신(生六臣)이라 한다.4) 세조 [世祖, 1417~1468]~수양대군은 권람(權擥)·한명회(韓明澮)·홍달손(洪達孫)·양정(楊汀) 등 30여 인의 무인세력을 휘하에 두고 야망의 기회를 ... 이처럼 「만복사저포기」의 서사 구조는 세속적인 시애담을 중심으로 그 전후에 불상영험담과 왕생담을 위치시킴으로써 작품 전체의 서사 의미를 불교적 차원으로 승화시키고 있는 것이다.나)

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.11

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  [고전소설론] 김현감호

  윤회(輪會)사상 { 생명이 있는 것, 즉 중생은 죽어도 다시 태어나 생이 반복된다고 하는 불교사상.{ 김영만, 국어국문학 제18,19집. ... 一死而五利備, 其可違乎.但爲妾創寺, 講眞詮, 資勝報, 則郎君之惠莫大焉.』이제 제가 일찍 죽는 것은 대개 하늘의 명령이며, 또한 저의 소원이요 낭군의 경사이며, 우리 일족의 복이요 나라 ... 설화의 연구에서 발췌일연이 창작해서 지은 것이 아닌 원래 있던 이야기들을 일연이 불교적인 이야기를 묶게 되면서 조금씩 변형시키는 과정에서 가 다른 전설이나 민담과는 차별성을 가지게

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.02

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  제망매가와 이상곡에 나타난 세계관 비교

  자연의 법칙이 곧 인간의 삶과 죽음의 법칙이기도 하다.春 生冬 夏 死 (老)秋 病 다만 누이의 죽음은 특이한 것이어서 생노병사의 삶과 죽음의 순환원리에서 두 번째 단계인 '노'의 ' ... 월명사는 생노병사하는 인간의 삶과 죽음의 원리를 이 노래 한 편에 담고 있는데 그것은 곧 춘하추동으로 진행되는 자연법칙의 순환원리와 유사하다. ... 죵죵 벽력(霹靂) 아 생함타무간 때때로 벼락이 쳐서 무간지옥에 떨어져고대셔 싀여딜 내 모미 바로 죽어갈 내 몸이,내 님 두삽고 년뫼랄 거로리 임을 두고 다른 임과 걷겠습니까?

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.06

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  원효와 대승기신론소

  이문이란, 진여문(眞如門)과 생멸문(生滅門)을 말한다. ... “일체에 걸림이 없는 사람은 단번에 생사를 벗어난다(一切無碍人 一道出生死).”라고 한 그의 말을 보더라도 그의 일체무애사상은 짐작된다.그는 부처와 중생을 둘로 보지 않았으며, 오히려 ... , 생멸문(生滅門), 삼대(三大), 본각(本覺), 열반(涅槃) 등의 용어를 많이 듣고 읽었을 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.14

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  [중국사상] 도가 사상

  노장 사상을 근거로 불교 경전을 이해, 해석하는 격의(格義)가 시도됨송,명(宋明) - ? 이학가(理學家)들이 유가의 도통설(道統說)을 내세워 불교와 도가를 배척. ... 세상 만물은 인연관계로 연결되어있고 한쪽에서 생겨난 다는 것은 한쪽의 소멸을 의미하는 방생방사(放生方死)의 관계라 보았다. ... 노자의 사상을 더욱 발전시키고 계승하였다.(2) 무위사상의 발전 -제물론(齊物論) -1) 지식의 부정과 생사관① 진재(眞宰) 진군(眞君): 장자는 사물을 대립의 상 아래서 파악하지

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.23

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  [철학] 삶의 또 다른 이름-죽음

  한문으로는 死. 죽는다는 것은 내 이성이 더 이상 타인과의 관계맺음을 하지 못한다는 것이다. 심장이 멎고, 생각이 멎는 것이다. ... 영혼이라는 것은 있으며, 불교에서 말하는 윤회라는 것이 과연 가능한 것일까?법정스님이 쓴 수상집을 읽다보면 낙엽귀근 이라는 말이 나온다. ... 이 말은 곧, 다음 생을 살 때 지난 생의 죄 값을 스스로 계획하지 않아도 된다는 말.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.20

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  [종교갈등] 종교갈등

  따라서 宗敎는 인간의 생을 북돋아 주며, 생의 불완전성과 생을 위한 사회의 불완전성을 타파시키는 데 그 목적이 있는 것이라고 할 것이다.3. ... 이런 교의에서 볼수 있듯이 宗敎는 神과 人間, 生과 死의 문제와 밀접한 관계를 지니고 있음을 알수 있다.사람은 無力하여 옛날부터 자연의 힘에 對抗하기 힘들었고, 생활난과 病苦에 허덕이며 ... 또한 기독교에서는 예수의 십자가의 보혈을 믿는 사람은 천국에 들어간다고 말하며, 불교에서는 불교를 믿으면 極樂世界로 간다고 말한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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