"천도교의 본질" 검색결과 221-240 / 495건

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  가정교회 공동체의 발전

  달리말하면 휴스턴서울교회는 곧 가정교희들의 연합이라고 할 수 았다. ... 즉 예배，친교，교육，봉사，천도와 선교 등 교회가 하는 주요 사역을회가 다시금 교회가 되고 그 사도적, 선지자적 성격을 회복할 때 이웃과 민족들을 변화시키고 그들을 제자로 삼는 하나님의 ... 제자훈련(다락빙，전도(셀 모임)등을 주목적으로 삼아 한두 가지의 기능 중심의 소그룹이였다면，가정교회에서의’ 목장’은 교회가 하는 대부분의 기능들을 모두 수행하면서 교회의 공동체로서의 본질을

  리포트 | 24페이지 | 8,000원 | 등록일 2010.08.27

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  이광수의 초기 문학론

  이와 함께 정주에는 천도교도와 아울러 기독교도가 많다는 것은 춘원으로 하여금 반봉건적 혁명사상, 민족주의적 애국사상과 종교적 이상을 배태할 수 있는 가능성을 시사한다.)Ⅱ. ... 그런데 문학의 본질은 바로 쾌미, 즉 재미에 있으며 이것은 궁극적으로 미적 가치감정을 나타내고, 이러한 미적 감정에는 고급한 것과 저급한 것의 우열이 있다고 보았다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.16

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  [철학]중용

  1.중용에 나타난 중요 개념인 천명, 천도, 성, 교, 중, 화의 의미에 대해서 논의 하자.천이란 우주 만물의 근원적인 존재로서 우주 만물의 근원적인 존재로서 우주 자연의 운행질서를 ... 그러므로 소앤 성리학에 이르러서는 우주의 본질이면서 동시에 도덕 근원이며, 도덕 실현의 가능 근거로 발전한 것이다.천도공자가 지어도라 하여 도에 뜻을 두었음을 말하거나, 특히 “아침에 ... 그러므로 천도는 인간의 본질은 인을 통해서만 이해될 수 있으며, 인간의 주체성으로서의 인과 유리되어서는 파악될 수 없다.성은 힘쓰지 않아도 적중하고 생각하지 않아도 얻어서 자연히 도에

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28

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  인간이란 무엇인가.

  윤리적 존재로서 인간은 선하고 순박한 본성으로 복귀해야 함 - 자신의 원형 회복, 천도(天道)에 귀일, 만물을 조화롭게 함자기가 원하지 않는 것을 남에게도 하지 말라. ... 인간본질에 대한 성찰1. 인간본질에 대한 성찰인간의 궁극적 물음폴 고갱 1897년우리는 어디에서 와서 어디로 가는가? ... 기독교의 인간관Augustine 354 ~ 430 그리스도교 지도자2) 타락한 인간 - 자유의지(교만)의 대가 - 원죄론: 아담의 죄는 인류전체의 죄 - 인간은 구원이 필요한 존재1

  리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.26

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  네덜란드 유아교육에 대해

  선교회에 의해 세워지기 시작하였다.특히 천도교의 활동은 이 시기에 우리나라 유아교육의 선구자적인 역할을 하였다.천도교는 ‘인내천’ 사상이 의미하는 바와 같이 모든 인간의 평등과 존중을 ... 보육과 교육 모두가 제공되어야 하는 유아교육의 본질을 가장 잘 반영한 안? OECD선진국의 발전 방향과 일치? 교사 자격 제도, 시설 설비 규정의 보완 필요? ... 유아교육우라 나라에서 이루어진 유아교육에 관련된 활동은 유아를 대상으로 한 교육의 형태로 나타났다기보다는 종교적, 정치적 및 제도적 측면에서 먼저 언급되고 있다.한국 유치원은 미국계통 기독교

  리포트 | 8페이지 | 10,000원 | 등록일 2009.04.25 | 수정일 2017.11.11

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  [자연관][중국 자연관][바로크 자연관][르네상스 자연관][서구 자연관][성경]중국의 전통 자연관, 중국 상고대의 자연관, 바로크 시대의 자연관, 르네상스의 자연관, 근대 서구의 자연관, 성경의 자연관(자연관)

  범신론과 다신교의 잔재와 그 의미Ⅴ. 르네상스의 자연관Ⅵ. 근대 서구의 자연관Ⅶ. 성경의 자연관Ⅷ. 결론Ⅰ. ... 그러므로 유교에서와 달리 왕도는 무시되며, 민중은 왕의 매개 없이 직접적으로 하늘의 도(천도)에 이른다. ... 이것은 천도에 상응한다. [역경]에서 가시계 내에 있는(形而下學), 氣로 표시되었던 것을 노자는 多者, 작은 것, 규정된 것 등이라 부른다.

  리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.07.15

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  1920년대한국문학비평사

  '개벽'이란 명칭은 천도교의 '후천개벽사상'에서 비롯된 것이다. ... 『개벽』: 천도교에서 펴낸 월간잡지로 1920년 6월 25일 창간되어 1926년 8월 1일 통권 72호를 끝으로 강제 폐간되었다. ... 시조부흥론은 시조의 창작활동과 함께 시조의 본질적 연구를 활발하게 전개시켰다. 이는 전통 문학에 대한 새로운 인식을 가능하게 하였다는 점에서 그 의의를 높게 평가할 수 있다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.29

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  이이와 이황 , 플라톤과 아리스토 텔레스 비교 분석

  그의 사상은 기발이승일도설로 대표되며, 그가 23세 때 지은 《천도책(天道策)》에 이미 그 바탕이 드러나 있다. ... 가가 실현될 수 있다.ii.아리스토텔레스① 사상㉮ 일원론적 현실주의(경험주의)㉠ 영원불변의 세계는 존재할 수 없다는 실증주의적 경험론이다.㉡ 과학적(감각적) 실재론이나 종교(기독교) ... 내재한다는, 즉 그 사물을 떠나서는 존재하지 않는다는 실체론.- 사물의 본질인 실체는 개체를 초월하여 있는 것이 아니고, 오히려 내재하며, 개체를발생시키며, 형상 짓는다.㉯ 목적론

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.13

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  김동리 작품론

  오구나 푸닥거리를 해서 귀신을 그 사람한테서 떨어지게 해주고, 저승으로 천도시켜 주는 기라. 늬도 생각해 봐라. ... 하지만 이들 모두가 서로 거부하는 서로의 신들은 사실 존재양상이 다를 뿐이지 본질적으로는 같은 믿음으로 인해 존재한다."아입니다. ... 아홉 살에 글을 배우러 절로 간 욱이는 어느 날 기독교인이 되어 돌아온다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.08

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  [교양]동학 사상 천우당을 중심으로...

  문화의 세계에서 실현시키고자 교단 전체의 노력을 경주해 창당한 천도교의 정당이었다. 이른바 천도교의 이념정당이요, 천도교 이념 구현의 전위정당인 것이다. ... 이것으로 보아 천도교청우당은 천도교의 전위대, 별동체로서 천도교인 중 정치운동부대의 재조직이라고 정의할 수 있다. 그러므로 청우당은 ... 천도교청우당은 후천개벽의 구체적 실천운동의 전위세력으로 천도교 정치의 영역을 대표하는 운동단체였다.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.04

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  [독서세미나] 독서세미나-중용

  중용에 나타난 중요 개념인 천명, 천도, 성, 교, 도, 중, 화의 의미에 대해서 논의하자.- 천명 : 유가의 중요한 관념으로 단순히 ‘명’이라고도 하며 우주 만물을 지배하는 하늘의 ... 그러므로 중과 화의 두 개념은 희노애락의 전후 상태에 각기 적용되는 것일 뿐, 본질적으로는 같은 것이다. ... 중용에 나타난 천명(천도)과 인성(덕)의 관계와 윤리적 의미에 대해서 논의하자.- 자만하면 손실을 부르고 겸손하면 이익을 받는 것이 바로 천도이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.04

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  (정치탐구) 정당에 대한 모든 것 A+ 발표자료

  정치적 중립 법제화 등이다.◎ 한국의 야당정치의 흐름과 특징 (1) 제1공화국의 야당 (한민당) * 한민당 - 여운형의 '조선인민공화국'에 반발한 민족주의 세력 지도자 100여명이 천도교 ... 한국정치와 정당의 기능정당의 기능1) 한국 정당기능의 실제2) 한국 정당기능의 발전과제1) 한국 정당기능의 실제민주화 이후 한국 민주주의는 보수성이 특징 -본질적으로는 역사구조적 제약요인에

  리포트 | 48페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.26

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  [종교][종교 일반론][종교 본질][종교 특성][종교 문제점][한국 종교정책][종교변동][종교수용][미래종교]종교의 일반론, 종교의 본질, 종교의 특성, 종교의 문제점, 한국의 종교정책, 종교변동, 종교수용, 미래종교

  그리고 천주교와 개신교를 비롯하여 대종교, 천도교, 증산교 등 신종교들도 자유로운 종교활동을 할 수 있게 하였다. ... 종교의 일반론, 본질, 특성과 종교의 문제점 및 한국의 종교정책, 종교변동, 종교수용, 미래종교 심층 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 종교의 일반론1. 종교를 연구하는 관점2. ... 종교의 본질Ⅳ. 종교의 특성1. 거룩한 것2. 초자연적인 것3. 계시4. 종교의식5. 구원관Ⅴ. 원시종교와 세계적 종교1. 우리나라의 종교2. 종교개혁3. 종교개혁의 원인4.

  리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2008.08.20

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  중국문화와 사상

  하였고 그밖에 “들창을 엿보지 않고서도 천도(天道)를 안다.” 함과 같은 것이 그것이다. 이러한 점들로 인하여 노자를 신비철학자로 꼽는 이가 있다. ... 노자는 상무(常無)와 상유(常有)의 근원을 모든 은밀한 본질이 유출되는 문호(門戶)라고 하였다. “신비롭고 신비로운 것을 모든 신비로움의 문호라고 한다.” ... 하나라고 숭배되왔다는 것임.모든 종교가 그렇듯이 창시자는 신성시 되어 존경을 넘어 숭배의 대상이 되고 있다는 것에서 비교될 수 있음.예를 들면,신 외에도,불교는 고타마 싯달타를,예수교는

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.17

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  훈요10조와 시무28조를 통해 본 불교와 유교의 교체

  본질적인 비판이라기보다는 자신의 주장만을 정당화시키고 이단을 배척하고자 하는 마음만 앞서있다.정도전이 불교를 배척한 가장 큰 동기는 철학적 문제에 있었다기 보다는 그 당시 붕교릐 사회적인 ... 내용은 유교와 불교의 같고 다른 점에 대하여 변파한 다음, 불법이 중국에 들어와 불(佛)을 섬기다가 화를 입은 실례와 천도(天道)를 버리고 불과(佛果)를 이야기하는 모순 등을 들고 ... 〔내 용〕〈훈요10조〉의 내용은 다음과 같다.① 훈요1조 : 국가의 대업은 여러 부처의 호위를 받아야 하므로 선(禪)·교(敎) 사원을 개창한 것이니, 후세의 간신(姦臣)이 정권을 잡고

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.16

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  종교의 지리

  , 창조를 위한 파괴자(시바)의 3대신을 신봉하는 외에 풍토적-미신적인 것과 관련해서 여러 신들을 신앙하고 있지만 본질적으로는 브라마를 섬기는 유일신교이다. ... 그 중에서도 천도교와 대종교가 세력이 비교적 큰 편이다.보편적 고급종교로는 중국을 통해 들어온 역사 오랜 불교가 가장 큰 세력을 형성하고 있다. ... 고유하거나 민족적 성향의 종교로는 도교성격을 지녔고, 한울님과 국조신을 신봉하며, 그런 가운데 민족주의 성향과 후천개벽을 기대하는 동학계의 천도교, 한풀기, 상생, 평민존중, 후천개벽

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.28

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  도덕과 윤리, 그리고 상대성

  그것은 천도라는 말이 보여주는 바이다.이점에서 본다면 동양인들은 도와 윤을 아울러 지녔을 때 완전한 인간적 법리를 갖출 수 있으며 윤은 도와 공존했을 때 그 뜻을 채우게 마련이다. ... 지혜의 경험, 덕스러운 사람이 되는 길을 배우는 배움의 장기독교영향 중세시대 신명설:영혼의 영생을 담보해주는 신의 계명에 응하는 것, 최상의 축복, 즉 행위속에서 얻는 인간의 쾌락기타 ... 엠페도클레스는 네 개의 궁극적 요소로서 ethos, 헤라클레이토스는 인간의 본질로서의 ethosethos단어의 역사에서 눈에 띠는 중요한 특징은 관습과 성격의 두 의미가 공존하면서

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.04

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  일본의 역사,사회,문화적 환경과 정부구조

  자연숭배기반의 다신교인 신토 의 등장. 일본 왕조도 출현. ... 즉 권력행사의 본질적인 측면에서 전전과의 계속성은 여전히 나타나고 있으며 전전 권력엘리트의 동기와 정책이 계속되었던 것이다. ... 비(非)란 곧 무리(無理)요, 이(理)는 도리(道理), 법(法)은 법식(法式), 권(權)은 권력(權力), 천(天)은 천도(天道)를 뜻하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.27

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  민간신앙에 관하여-풍수를 중심으로

  풍수신앙에 「정감록」이니 「도선비결」이니 하는 민간 신앙적 서물을 통해서, 또는 시천교, 동학교 등 종교 활동을 통해서 사회적으로 유행하였던 것은 결국 민중의 뜻을 품고 있었기 때문이라 ... 요컨대 부모와 자식 간의 감응의 원리를 따라 조상의 뼈를 통해 땅의 생기를 얻자는 것이 풍수지리설의 본질이라고 주장된다. ... 풍수에 대한 맹목적 신앙에 대해 풍수의 본질적인 것은 과학이나 합리적인 것이 아니고 신앙이라는 것을 바로 인식하고, 대처하는 것이 보다 중요하다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.09

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  실학과 동학을 왜 배워야 하는가?

  사회의 새로운 변화에 대응하는 본질적인 대책이 요망되고 있음에도 불구하고, 성리학은 합리적인 수습책을 제시하지 못했다. 그 때문에 성리학에 대한 반성과 비판이 일어나게 되었다. ... 즉 “학은 도덕을 이루며, 도로 말하면 곧 천도이고, 덕으로 말하면 곧 천덕이다”라는 주장에서 확인된다.상제 또는 천주인 ‘천주인’천‘의 명을 가르침으로 받은 천도인 점에서, 그는 ... 즉 동학 역시 천주교의 성격과 다르지 않다는 것이다. 그러나 최제우는 양학과 그 “이치가 같지 아나”고 하여 내용상의 차이를 강조한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.09

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