"修己治人" 검색결과 241-260 / 736건

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  고려시대성리학

  『태극도설』에서 제시하고 있는 우주론은 太極에서 陰·陽이 생성되고, 음양이 변하고 합하여 오행(五行, 水·火·木·金· 관심은 우선 修己治人에 대한 그들의 이해방식 속에서 찾아 볼 수가 ... 곧, 『大學』에서 제시된 明明德과 親民의 기본강령이나, 유교의 기본 원리로 받아들여지는 修己와 治人 또는 內聖과 外王의 원리에 있어서 친민·치인·외왕의 문제는 경세론의 영역으로서,

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.13 | 수정일 2020.12.08

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  조동일 한국문학통사

  修己와 治人. 사상과 문학의 노선 대립-대각의 문학, 초야의 문학, 선도의 문학(서거정). 대각(관각)-홍문관·예문관·성균관 총칭. 대제학은 ‘문형’.

  리포트 | 76페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.04.02

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  유가 도가 사상

  뿐만 아니라 정치 ·사회 나아가서 하늘[天]의 문제에까지 관심의 폭을 넓혀 수기치인(修己治人)으로서의 유학을 정립하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.15

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  다산 정약용의 서학사상

  의 經學과 治人의 經世學의 종합화를 시도했던 한국의 근대 교육사상가로서 방대한 유학의 경전을 고증하고 합리적으로 해석하였고, 경세학에 대한 관심도 대단하였다. ... 시대상황의 특징을 가장 잘 반영하고 있는 대표적 인물이었으며, 이 시대적 문제에 스스로 뛰어들어 진지하고 열렬하게 그 해결방안을 모색하였다.茶山은 사대주의가 지배적이었던 당시의 상황에서 修己

  리포트 | 8페이지 | 10,000원 | 등록일 2013.10.29

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  연암 박지원의 소설세계 연구

  연암의 생애박지원은 1737년(영조13년) 3월 5일(음력 2월 5일‘實學’이란 본래 修己治人이라는 유학의 本領에 충실한 학풍을 가리키는 말로 유학을 지칭하는 말이다. ... , 治人을 위한 實正· 實利· 實證의 ‘實’의 학으로의 유학의 본령을 되살려야겠다는 학문정신이 조선후기 유학계 내부에서부터 일어나게 되었던 곳은 당시의 조선왕조가 직면한 사회· 경제 ... 경전해석을 주장한 일도 있으나 성리학자들에 의해 斯文亂賊으로 단죄되었던 것이다.이처럼 교리화 되어 생산적 사회기여 기능을 상실함으로써 ‘虛’의 학으로 변한 성리학에 대해서 다시 修己

  리포트 | 57페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.05.07

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  자기성향평가 리포트

  이러한 일화들을 바탕으로 볼 때, 그는 수기치인(修己治人)할 줄 아는 사람이었으며 내부통제자였음을 알 수 있다. ... 남르바이트 자리와 E-mart 물류센터, 중학교 멘토링 교사, 과외 등의 아르바이트 자리를 전부 내 스스로가 직업센터를 통해서 구했기보다 지인의 추천 및 연결로 구하게 되었다.나는 ‘修己治人

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.23

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  조선 시대의 교육.

  )와 치인(治人)을 목표로 하는 학문...PAGE:8(3) 조선 후기의 교육사림파 붕당정치에 휘말림 성리학명분과 의리사상 변질.서원도 자기 학파나 당파의 입지를 강화 도구.예학(禮學 ... 이후의 공신.정치적 실권을 세습적으로 장악.왕실과 혼인하면서 성장한 세력.조선 초 관학파 학풍 계승.문물제도 정비 크게 기여.사림파성리학 성(性)과 이(理)를 탐구하는 학문.수기(修己

  리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.05

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  중국유교와한국유교의흐름비교-fp

  유교는 본래가 사대부(통치자 계급·지식인)의 학(學)이며, 그런 의미에서 유가·유학이라고 하는 것이 적합하다.1) 유교는 한마디로 수기치인(修己治人)의 학문이다.수기(修己)는 자기 ... 그러나 그 수기는 자기 자신을 위한 것임과 동시에 치인(治人)을 목적으로 한다. 구체적으로는 국민을 다스리기 위한 정치의 학이다.

  리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.18

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  고려 사학 12공도와 오늘날의 공교육

  따라서 최충의 9재명과 관련하여 보면, 최충사학의 주요한 목적으로 수기치인(修己治人)을 꼽을 수 있다. ... 이때 낙성, 대중, 성명은 수기(修己)에 포함되며, 이것은 내재적인 심성을 잘 수양하도록 생도들을 교육한 것이고, 치인(治人)에는 경업, 조도, 솔성, 진덕, 대화, 대빙이 있어 수기를

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.12

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  성학집요를 읽고

  그러므로 『성학집요』의 저술에는 유교의 ‘수기치인(修己治人)' 곧 ’내성외왕(內聖外王)‘의 이념을 실현하고자 하는 매우 강렬한 의지가 담겨있음을 알 수 있다. ... 요컨대 몸을 닦는 일(修己)은 인간으로서 누구에게나 근본적인 일이요, 어떤 특수층에 한정되는 일이 아니다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.18

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  양반관료국가의 특성

  ‘民惟邦本’이라는 말이나 ‘民爲貴 社稷次之 君爲經’이라는 말에도 그 정신이 잘 나타나 있다.16세기에 이르러 조선 성리학은 이론과 실천면에서 모두 발전하였는데, 治人之學으로서 관료사회에 ... 새로운 관인상을 제시한 『대학』과 修己之學으로 모순된 사회를 바로잡고 안정된 농촌사회의 건설을 위한 실천성을 강조한 『소학』)이 대표적이라 할 수 있다. ... 이때 최고 통치권자인 국왕은 단지 천리에 따라 위임된 통치자일 뿐이므로 그도 또한 修己之學으로서의 성리학 정신에 따라 仁義禮智 4덕을 쌓고 개인의 수양을 하며 덕치와 인정이라는 왕도정치를

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.18

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  한국사상(한글,태극기,도학,실학,경세제민,수기치인,원효)

  지도자로 능력자를 관료로 등요해 도적을 다스리고 민심을받들여 행정을 하는 것으로 식량,국방,교육등 을 우선으로 모든국민으로 하여금 오복을 누리게하는 문명사회를 개척하는것이다.6.수기치인修己治人

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.20

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  유교윤리와 리더십

  ‘修己治人’이란 스스로 자신의 몸을 닦아 세상을 다스린다는 뜻으로 군자의 두 가지 과업이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.08

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  [동양철학][철학][인간해방][윤리사상][도덕성][진보][공자][공구]동양철학과 인간해방, 동양철학과 윤리사상, 동양철학과 도덕성, 동양철학과 진보, 동양철학과 공자(공구) 분석

  유학에서는 수기 치인(修己治人)을 지향하고, 도가에서는 무위 자연(無爲自然)을 근본으로 하며, 불교에서는 전미 개오(轉迷開悟)를 종지(宗旨)로 삼고 있다.

  리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.26

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  동양 윤리사상의 연원 - 유학

  이상 사회가 실현된다고 보는 것이 정명론 이다.② 덕치주의(德治主義) : 진정한 사회질서는 강제된 법률이나 형벌보다는 도덕과 예의로 교화함으로써 이루어진다고 보았다.③ 수기치인(修己治人

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.22

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  [성리학][주자학]성리학(주자학)의 성격, 성리학(주자학)의 역사, 성리학(주자학)의 기본이념, 성리학(주자학)의 인물성동이론, 성리학(주자학)의 태극설, 성리학(주자학)의 내면화, 성리학(주자학)의 심화 분석

  즉 초기의 治人에서 중기에 가면 修己로 관심의 초점이 옮겨지게 되는데, 이는 상술한 바대로 성리학이 원래 이념적, 형이상학적인 학문이었기 때문이라고 보고 있다. ... 물론 이들은 修己에 치중했고 성리학적인 이념의 실현이 향촌단위였기 때문에 그리고 새로운 서적이나 정보로부터 차단되어 있었기 때문에 성리학의 이론적 탐구에는 일정한 한계가 있었을 것이다 ... 이들은 조광조 등의 기묘사림에 속했던 유학자들은 내외의 요직에 포진하여 강론과 상소를 통해 종래의 학문이 詞章을 중시했으며, 종래의 정치가 유교적 이념에 어긋난 것이었다고 비판하고 修己之學

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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  두보평전 내용요약 및 느낀점

  그는 사상면에서나 시의 기교면에서나 우수한 유산을 물려받고 태어난 천품(天稟)의 시인이었다.동양적 휴머니즘의 결정인 유가의 살신성인(殺身成仁)하겠다는 인애정신(仁愛精神)과 수기치인(修己治人

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.16

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  중국 3천년의 인간력, 전습록(자기를 수양하고 남을 다스리는 인간학적인 귀중한 잠언)

  주자학(朱子學)SHRM*양명학주자학자기를 수양하고 남을 다스리는 수기치인(修己治人)을 기본 바탕으로 함.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.09

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  사상가.,

  신(信): 서로를 믿어야 한다약력 자 자여(子輿)·자거(子車) 본명 가(軻) 국적 중국 활동분야 철학 출생지 중국 산둥성[山東省] 쩌우청시[鄒城市] 추(鄒)교육목적 (1) 수기(修己 ... )-내몸을 닦은 후 (2) 치인(治人)-다른 사람을 다스림 -다스리는 시대'로 스스로 공부하여 자기계발하여 열심히 땀을 흘려 노력함으로써 남을 다스리는 것.교육방법 (1) 인지적(認知的

  리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.30

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  서구 사회와 동양 사회의 개인 개념 및 관계 개념 비교

  그래서 개인의 양식이나 自律 혹은 자아완성보다도 의무, 충성 등이 보다 강조된다.修己, 齊家, 治人이라는 과정을 거치는 동안 개인은 충성, 위계, 집단의 안녕 등을 보다 중시하게 된다

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.24

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