"廟" 검색결과 241-260 / 1,094건

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  조선 최초의 신도시 수원 화성

  입지 , 지형 분석 좌묘우사 左廟右社 좌측에는 왕의 조상을 모신 묘 , 우측에는 지신을 모시는 사직단 배치 . 묘 : 화령전 사직단 : 성신사2.

  리포트 | 39페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.11.28

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  남북사통속연의 第二十一回

  n)짐은 졸아도 깊이 근심하고 새벽을 기다리며 피눈물을 흘리며 대송나라 기틀을 염려하여 이에 망할까봐 문제 무제의 공업이 연못에 추락할듯하다.賴七廟之靈, 借八百之慶, 巨猾斯殄, 鴻?

  리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.02

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  전한통속연의 81회 조상사당을 배알하여 곽광은 참승이 혐의가 생기고 여자의사에게 부탁해 궁궐에 들어가 독약을 진상하게 하다

  거연용비구오 좌등대보 후래인타묘호효선 칭위선제구사일생한 황제증손자는 갑자기 용처럼 황제 지위로 날아가 대보위에 앉아 뒤에 그의 묘호는 효선이며 한선제라고 불린다.宣帝嗣祚, 例須謁見高廟；

  리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.08.14

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  봉신연의 14회 원문 및 번역

  , 只見廟門高懸一? ... 이정종마지묘문전 지견묘문고현일편 서 나타행관사자.이정은 말을 달려 사당문앞에 이르니 단지 사당문에 높이 한 편액이 걸렸고 ‘나타행궁’이란 네 글자가 쓰여 있었다.進得廟來, 見?? ... 人馬站立 李靖縱馬往山上來看進香), 男女閃開)；인마참립 이정종마왕산산래간진향 남녀섬개.군인과 말이 서 있고 이정이 말을 달려 산위에 올라가서 향을 바치려고 하니 남녀가 비켰다.李靖縱馬至廟門前

  리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.09.20

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  역사교과교재 연구 및 지도법 - 사료학습 문제

  요소와 풍수 지리적인 요소가 들어있는 조항은 무엇인지 말해보시오.정답) 유교적인 요소는 3조와 10조이고, 풍수 지리적 요소는 5조와 8조이다.前參判崔益鉉疏略: “臣聞賊船之報, 意謂廊廟,

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.03.05

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  도산서원 건축

  대개 서원의 건물 배치는 전학후묘(前學後廟)의 형식을 취하고 있으니 앞쪽에 배움의 터인 강당을 두고 뒤쪽에 모시는 분의 사당을 두는 형식이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.10.06 | 수정일 2014.12.05

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  낙양, 스토리가 있는 중국 문화 여행, 낙양 여행, 낙양에 대한 모든 것 ppt, A+

  북위의 낙양 천도 (494) 후 곧 조영이 개시되었으며 , 빈양삼동으로 대표되는 북위굴에는 운강 ( 雲岡 ) 석굴과 달리 탑묘굴 ( 塔廟窟 ) 이 없고 존상은 중국식 복제 ( 服制

  리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.12.31

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  앙소문화

  앙소문화(仰韶文化)1) 북수령(北首嶺) 유형2) 반파유형(半坡類型)3) 묘저구기(廟底溝期)4) 묘저구2기(廟底溝二期)3. ... 노관대(老官台) 문화의 특징을 계승하여 나타난 것으로 여겨지며, 시대 순서에 따라 반포(半坡) 유형, 묘저구(廟底溝) 유형), 묘저구2(廟底溝二期) 유형 등으로 나뉜다.여기서는 앙소문화 ... 앙소인은 죽은 후에는 모두 씨족 공동묘지에 묻혔는데, 반파·횡진촌(橫陳村)·원군묘(元君廟)·북수령(北首嶺)등지에서 모두 7백여 기의 묘지가 발견되었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.07

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  장강유역의 하모도 유적의 건축적 특징및앙소문명의 반파유적의 건축적 특징

  먀오디거우[廟底溝] 유적의 1기(期) 문화는 양사오문화[仰韶文化] 먀오디거우[廟底溝] 유형으로 분류된다. ... 유적의 상층(上層)에서는 ‘먀오디거우 2기 문화[廟底溝二期文化]’라고 불리는 룽산문화[龍山文化] 초기의 문화가 발견되었다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.01

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  조선왕조의 왕들의 위패가 모셔져 있는 종묘 견학

  정문밖에는 하마비와 서울특별시 유형문화재 제56호로 지정된 어정(御井)이 있다.망묘루망묘루(望廟樓)는 왕이 휴식을 취하는 곳으로, 그 이름은 제향시 왕이 종묘의 정전을 바라보며 선왕과 ... 이씨 종친에 의한 제사로 거행된다.종묘는 사직단과 함께 조상에 대한 예절을 매우 중요하게 생각했던 조선의 정신을 보여주고 있다.종묘의 건축물외대문(정문)종묘의 정문은 남쪽에 사묘(詞廟)

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.22

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  삼수평요전 第五回　

  兒廟中?酒 賈道士樓下迷花제오회 좌가아묘중투주 가도사루하미화黜(물리칠 출; ?-총17획; chu?)의 원문은 ?(팔다리 병 가; ?-총16획; que?) ... 정재설화 지청득낭하각보향 리면주개후생도사출래바로 말하는데 단지 낭간아래에서 걸음 소리가 들리니 안에서 후배 도사가 달려 나오고 있었다.原來這廟中有個老道士，姓陳, 道號空山，年紀雖不上七十

  리포트 | 29페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.31

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  오대사통속연의 第二十三回　殺董璋亂兵賣主　寵從榮驕子弄兵동장을 죽이는 반란병사가 주인을 팔고 이종영을 총애하여 교만한 아들이 병사를 함부러 놀린다

  橋畔, 望見西川兵盛, 也有懼意, 退駐武侯廟前, 下馬休息。

  리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.04.09

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  잔당오대사연의 38회

  각각 봉안하여 이소이목(二昭二穆)의 오묘(五廟)가 되며, 대부(大夫)는 일소일목의 삼묘(三廟)가 된다. ... 『주례』에 의하면 제1세를 중앙에 모시는데 천자는 소에 2ㆍ4ㆍ6세, 목에 3ㆍ5ㆍ7세를 각각 봉안하여 삼소삼목(三昭三穆)의 칠묘(七廟)가 되고, 제후는 소에 2ㆍ4세, 목에 3ㆍ5세를

  리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.03

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  우리나라의 전통 장례 및 제례 문화

  우리나라는 삼국시대에 왕묘(王廟)가 세워졌던 점으로 미루어 사당은 이때부터 유래하였다고 볼 수 있다.고려시대는 불교의 내세관과 관련하여 사당을 주로 절안에 세웠다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.21

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  조선 역사 관련 여러 다양한 읽기 자료들

  유교 서적인 주례에 적힌 ‘좌사우묘(左社右廟)’에 따라 경복궁 왼쪽에 사직단(천지의 신을 제사), 오른쪽에 역대 왕을 모시는 종묘를 세웠다.또한 유교 덕목에 의거하여 대궐 및 도성의

  시험자료 | 33페이지 | 11,000원 (60%↓) 4400원 | 등록일 2016.10.09

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  한국 정원과 도성 계획

  종 묘 사 직 단 좌묘우사 ( 左廟右社 ) 종묘 左 사직단 右 주례 고공기 좌묘우사 전조후시 左廟右社 煎造後市 왕 전조후 시 ( 前朝後 市 ) 경복궁 전면에는 육조 ( 六曹 ) 후면에는

  리포트 | 34페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.02.04

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  향교와 서원

  (前學後廟)이거나 나란히 배치되기도 했다. ... 이에 제독관(提督官)·교양관(敎養官)을 두어 관학의 교육기능을 부활 평지의 경우 전면이 배향공간이고 후면이 강학공간인 전묘후학(前廟後學), 구릉지의 경우에는 전묘후학과 반대로 전학후묘 ... 향교의 묘정에는 1983년에 건립한 ‘공부자묘정비(孔夫子廟廷碑)’가 있으며, 이면의 비문은 유민목(柳敏睦)이 쓰고, 차재혁(車載爀)이 지었다.명칭소재지창건연대고산향교전북 완주군 고산면

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.01

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  증류본초 卷第三 공청 증청

  眞宗廟朝, 嘗詔御藥院, 須中空有水者, 將賜近戚, 久而方得。朝 ： miao chao 1.宗和朝廷。 2.指朝廷。君主政的地方。 3.指朝廷。

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.05.05

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  한국의 조상숭배와 사상

  시조묘 이외에 조묘(祖廟)·국조묘(國祖廟)·묘(廟)·선조묘(先祖廟)·조고묘(祖考廟)·오묘(五廟)를 설치하여 조상을 숭배하였다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.01

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  상용한자 음별 정리

  쉴면멸망할멸목숨명이름명새길명어두울명밝을명울명그릇명어미모업신여길모꾀모법모저물모모을모사모할모冒毛矛某謀貌목木沐目牧睦몰沒몽夢蒙묘苗무릅쓸모털모창모아무모꾀할모모양모나무목목용할목눈목칠목화목할목잠길몰꿈몽어릴몽모묘猫妙卯墓廟무

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.01.11

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