"아미타신앙" 검색결과 261-280 / 1,073건

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  한국화의 특징과 현대적 가치

  또한 이시기의 불교회화는 고려 후기의 인물묘법, 복식, 각종 집기, 정원, 건물과 내부장식, 정원, 아미타 신앙과 미륵신앙 등 불교의 사상적 추이와 같은 당시 문화어진 경물들이 조화를 ... 아미타여래, 관음보살, 지장보살, 관경변상, 미륵하생 등을 주제로 한 고려 후반기의 불교화회들은 극도로 화려하고 정교하여 고려 미술문화의 귀족적 취향을 반영하고 있다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.14 | 수정일 2014.12.11

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  약사여래

  마치 아미타불이 사는 서방극락정토가 중국과 우리나라 서쪽에 있다고 믿은 것처럼 약사여래가 상주하는 동방정유리세계가 우리나라라고 여기고 약사여래를 돈독하게 신앙했던 것이다.) ... 촉지인의 수인이 약사불은 물론 아미타불에도 채용될 수 있는 당연한 근거를 제공한다. 불교 교리의 핵심은 지혜(법法)와 자비(구원救援)이다. ... 따라서 약사신앙은 중생들의 병고 내지는 질병의 치료뿐만 아니라 그들이 가지는 현세의 소망을 성취하고 마침내는 해탈하고자 하는 기대 속에서 이루어진 신앙 체계였다.이러한 약사신앙이 언제

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.20

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  2015년 9급 국가직 기출문제 정답 및 핵심 해설

  (해동 화엄종)화엄사상과 함께 아미타 신앙, 현세에서 고난을 구제받고자 하는 관세음 신앙을 이끌었습니다.의상은 화엄사상을 바탕으로 교단을 형성하여 많은 제자를 양성하였고 부석사, 낙산사를 ... – 간석기, 이른 민무늬토기, 빗살무늬토기, 가락바퀴, 뼈바늘원시적수공업(직조기술)잠 자리 – 강가나 해안가의 움집(원형, 중앙에 화덕)사회 – 평등사회, 씨족사회(부족사회)문화ㆍ신앙

  시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.03.09

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  부석사

  그러니 신라 당시의 일반대중에게는 가장 절실한 신앙이었을 것이고 그 문을 활짝 열어젖히기 위해 부석사에 본존으로 아미타불을 모시게 되었을 것이다. ... 본시 신라의 왕자로서 왕실의 세력다툼에서 탈락한 울분에서 그러하였겠지만, 이는 이때까지 부석사가 신라 왕실과 깊은 관계를 맺고 있음을 알려 준다.ㄴ.부석사와 아미타 신앙의상 화엄학의 ... 그래서 철저한 수행인이었던 의상은 그 수행정신의 참뜻을 살려 아미타불의 큰 힘을 빌려 일반인들을 진리에 접근시키고자 했다.아미타불은 본래 법장 비구라는 보살로서 48가지의 큰 서원을

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.11

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  한국건축사

  모두가 끝없는 시간과 공간 속에서 서로의 원인이 되며 , 대립을 초월하여 하나로 융합하고 있다는 사상으로 , 화엄에서 가르치는 무진연기의 법칙이다 대웅전 정토사상 - 정토 사상 은 아미타불과 ... 극락전 관음사상 - 관세음보살을 일심으로 염불하여 현세의 고난에서 벗어날 수 있는 영험을 얻고자 하는 신앙형태이다 . ... 가는 것 을 중심 자급자족 산간에 형성 왕실이나 귀족 지원 경주 도시 , 평지에 형성 선(禪)사상을 전파한 초기 인물 중 하나인 도의는 기존 불교가 형식에 치우치고 귀족 계층의 기복신앙으로

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.12.19

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  원왕생가 작품분석 및 현대적 변용사례

  따라서 원왕생가는 개인의 노래가 아니라 당시에 널리 불려지던 불교적 집단 가요라고 보아야 한다.)또한 아미타신앙을 바탕으로 현세의 고난을 초극하여 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬한 ... 머리말신라시대 불교는 모든 사회이념의 주축인 동시에 호국 신앙으로서의 성격을 지닌 것이었다. ... 원왕생가는 이러한 맥락에서 이해할 수 있는 작품이며, 신라시대 정토왕생신앙을 노래하고 있다는 점에서 주목할 만 한 작품이다.)4 -원왕생가의 작가에 대해서는 광덕이 지었다는게 정설이지만

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.14

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  한국 불교미술 박물관 관람후기

  이 같이 제1·2 전시실은 크게 극락과 지옥, 아미타신앙과 지장신앙으로 대변된다. ... 제1 전시실은 아미타극락회상도와 삼장보살도를 통해 극락정토에 들고 싶어하는 중생의 염원을 보여줬고, 제2 전시실은 지장시왕도와 시왕도를 통해 악업을 짓지 말아야 하는 이유와 49재의 ... 지장신앙이 확대돼 나타난 삼장 신앙을 표현한 삼장보살도는 극락정토에 들고 싶어 하는 당시 민중의 염원이 그대로 반영된 불화였을 것이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.15

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  淨土와 穢土

  그러므로 인도에서의 정토사상의 시원은 아미타불신앙의 시원에서 찾을 수 있다. 아미타불에 대한 어원은 아미타불의 원어 Amit?yus (無量壽-무한한 생명) , Amit? ... 아미타불신앙은 많은 대중들이 재가생활을 하면서도 실천할 수 있는 길을 연 사상이라 할 수 있고, 아미타불 경전에 나오는 서원은 이러한 佛의 tath? ... 아미타불신앙도 이러한 재가교단의 사람들이 제창한 신불교운동(대승불교운동)의 일환으로 흥기하였다.

  리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.31

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  일본 정원 의 특징 (도교사상,불교사상,신도사상이 담긴 정원들의 특징)

  나무아미타불이라고 읊조리기만 하면 죽어서 극락정토에 다시 태어날 수 있다는 단순 명쾌한 불교의 가르침을 정토교 ( 淨土敎 ) 라 일컫음 . ... 도교의 신선사상이 정토신앙과 일본 고래의 신도와 융합되어 일본정원의 형식이 완성되었다 .도교의 사상이 담긴 정원의 예 가쓰라이궁 - 도교의 신선도 ( 神仙島 ) 묘사{nameOfApplication

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.24 | 수정일 2014.04.22

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  고려불화대전 감상문

  다양한 부처의 그림을 전시했는데, 그중에서도 관음보살도와 지장보살도, 아미타불도 등이 많았다. ... 이것들은 정토신앙 계통의 불화로 종파와 관계없이 일반 신도들에게 쉽고 호소력 있는 가르침으로 널리 유포된 정토신앙의 특징을 보여주는 것으로, 불화를 제작하는데 일반 신도들의 영향력이 ... 예를 들자면 고려 후기에 제작된 일본 쇼보지 소장 아미타불도는 붉은색과 녹색, 청색을 주색으로 하고 부처가 걸친 붉은 법의의 무늬는 선명하고 섬세한 금니의 표현으로 화려함과 강렬함을

  리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.08

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  신라의 불교발전, 불국사와 석불사

  귀족불교- 원효)의 화쟁사상과 정토신앙 : 종파대립의식 배격과 민중불교 전파- 또다른 흐름 ; 밀교 : 석가세존 사후 불교가 널리 전파되면서 당대의 힌두교와 융화), 형성. ... (극락정토)) 구역 > 정토사상(정토종)④ 4구역 : 비로전) > 연화장세계(蓮華藏世界)) ; 화엄사상과 밀교(대일여래)⑤ 5구역 : 관음전 > 정토신앙에서 우리나라 역사상 가장 인기 ... 부처가람:일주문→금강문→천왕문→문수전→대웅전하단건물→중단건물→상단건물계위:신중급→보살급→부처급- 석굴에 불교적 우주를 형상화하는 것이 인도-동아시아 석굴사원의 총체적 특징이다.- 신앙대상의

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.04

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  불교와 원불교의 관계

  등상불 숭배를 불성 일원상(佛性 一圓相)으로① 등상불을 버리고, 법신불 일원상을 신앙의 대상으로 하고, 수행의 표본으로 삼는 것이며, ② 법당의 부처님에게만 불공을 올려 왔던 신앙생활을 ... 연마하여 춘추 6개월에 세간 교당을 순회하여 모든 신자로 하여금 선도(善道)에 나아가도록 하며, 동하 6개월에는 출입을 중지하고 산중에서 자연의 풍악을 둘러놓고 도리(道理)와 나무아미타불로

  리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.22

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  향가의 개념, 작품, 형식, 의의 고찰과 통일신라시대의 향가 처용가, 통일신라시대의 향가 원왕생가, 통일신라시대의 향가 원가, 통일신라시대의 향가 안민가, 통일신라시대의 향가 우적가 분석(통일신라 향가)

  이 작품에서 예배 대상은 무량수불로 되어 있고, 아미타신앙을 바탕으로 깔고 있다. 무량수불은 곧 아미타불을 의미하기 때문이다. ... 이 작품은 신라불교가 귀족 불교의 한계를 넘어서 일반 서민에까지 아미타신앙으로 확산되는 대중 불교로의 전환을 배경으로 현세의 고난을 초극하여 내세의 극락으로 왕생하겠다는 강렬한 의지를 ... 특히 제 5구는 아미타불에 대한 경배가 표면화되고 있지만 '서원 깊으신'이라는 관형구로 제시되어 있음을 감안한다면 이는 단순한 외경이 아니라 아미타불이 법장보살로 되었을 때 세자재왕불에게

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.01

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  화랑을 통해서 본 향가

  그러나 작품은 온통 인간적 고뇌와 비애의 정조로 넘쳐 있으며, 그러한 감정을 가까스로 진정시키기 위해 등장한 ‘미타찰’은 아미타불에 대한 참다운 신앙에 근거한다기보다는 당대의 불교 ... 미륵신앙이 좌적신앙에 흡수되면서 화랑제도는 몰락하는 길을 걷게 된다.)2. ... 이렇게 풍월도에 기반을 둔 월명사는 미륵사상도 불교의 관점에서가 아니라 화랑의 입장에서 수용했으며,「제망매가」에서도 아미타사상의 철저한 신봉자로서가 아니라 그것과는 어느 정도 거리를

  리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.10.18

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  향가와 와카의 정의,『삼국유사』의 향가와『万葉集』의 와카 비교,사랑의 주제에 관한 비교,애도의 주제에 관한 비교

  신앙을 호소한 추도가이다. ... 불교의 아미타 있다. ... 나뭇잎처럼한 가지에서 태어나고서도가는 곳을 모르겠구나아아, 극락세계에서 만나볼 나는불도를 닦으며 기다리겠노라.신라 경덕왕 때의 월명사가 지은 10구체 향가로, 죽은 누이의 재를 올리며 아미타

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.07.24

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  포항 고석사 미륵불

  태현의 법상종은 유식학 연구에 중점을 두었고, 미륵과 아미타정토를 신앙하였다. ... 아울러 법상종은 아미타를 신앙하였다고 보이는데, 신앙사례를 들어서 살펴보겠다.먼저 감산사에서 발견된 내용인데 이는 성덕왕대에 한 관리가 전답을 회사하여 감산사를 짓고 그의 망고를 위해 ... 신앙에 있어서는 법상종 소의경론의 설주인 미륵을 받드는 미륵상생경이 주가 되었고, 그것에 결여된 점인 내세적 성격을 보충하면서 보다 낮은 근기의 일반인을 위한 것으로 아미타정토를 신앙하였다

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.04

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  고려불화에 대한 전반적 이해

  이러한 신앙을 흔히염불왕생신앙(念佛往生信仰)이라 하는데 이렇게 염불 중생을 서방극락으로 맞이해 가는 장면을 그린 것이 바로아미타래영도(阿彌陀來迎圖)이다.내영도에는 몇 가지 형식이 있는데첫째 ... , 아미타불 단독으로 왕생자를 맞이해 가는 장면둘째, 아미타삼존불이 맞이해 가는 장면셋째, 아미타불과 팔대보살이 맞이해 가는 장면넷째, 아미타불과 이십오 보살 또는 많은 성중(聖衆) ... 착한 사람들을 극락에 왕생케 하는 부처님이며 우리나라에서는 7세기 후반 신라 통일기부터 크게 유행하여 원효, 의상의 권장에 따라 거의 모든 종파에서 받아들여져 통불교적인 신앙이었다

  리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.30

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  용주사 답사 보고서

  특히 약사여래는 중생의 질병구제와 장수를 기원하고, 아미타불은 염불만으로도 서방극락왕생이 가능하다고 하여 크게 신앙대상이 되었다.② 후불탱화(後佛幀畵)경기도 유형문화재 제16호대웅보전의 ... 북두칠성을 신앙하는 칠성신앙과 스승이 없어도 혼자서 깨우침을 얻는 독성신앙, 그리고 산신신앙이 한국불교의 한 특성을 이루게 됐던 것이다.시방(十方)이란 동 · 서 · 남 · 북, 동북 ... 이 세 신앙은 한국적 불교신앙에만 가지는 독특한 특징으로 삼국시대에 불교를 수용하면서 불교이전의 재래 토착신앙과 조화롭게 수용 발전시켜 나갔음을 의미한다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.23

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  부석사 무량수전 앞 석등

  석등우리나라의 불교 미술을 대표하는 불상과 탑은 신앙을 위한 장식적인 의식물이기보다는 어디까지나 신앙 그 자체로서의 조각품이다. ... 석룡의 머리 부분은 무량수전의 아미타불상 바로 밑에서부터 시작되며 꼬리 부분은 석등 아래에 묻혀 있다고 한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.04

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  한국의 불화 - 조선시대와 고려시대를 중심으로

  둥근 얼굴에 호형(弧形)의 눈썹, 지긋이 반개한 눈, 작은 입과 수염 등이 전형적인 고려 불화의 모습을 보여주는데, 이는 고려시대에 천수관음 신앙이 있었음을 보여주는 귀중한 예이다.e.관음삼십이응신도 ... 고려시대에는 아미타독존도와 아미타삼존도, 아미타구존도의 형식이 많이 그려졌으며 조선시대에는 설법하는 아미타불과 여러 권속을 함께 그린 군도형식의 아미타후불화가 유행했다.ㄱ.아미타독존도 ... 형식상으로는 극락세계에서 설법하는 아미타불을 단독으로 그린 아미타독존도, 좌우 협시보살인 관음보살, 대세지보살을 아미타불과 같이 그린 아미타삼존도, 8대보살과 아미타불을 그린 아미타구존도

  리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.03.03

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