"도참사상" 검색결과 281-300 / 668건

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  [조선후기]조선후기 민간신앙

  그러나 조선후기에 이르면 유교 사상은 더 이상 사회 운영 원리로서 제 역할을 하지 못했다. 실생활과 너무나 동떨어진 관념적인 사상이었기 때문이다. ... 도참 등 예언한 것은 자연스러운 현상이었다. 조선 후기의 대표적인 『정감록(鄭鑑錄)』이었다. ... 조선후기 민간 신앙ⅰ) 도참신앙 - 비기와 미륵신앙ⅱ) 미륵신앙ⅲ) 도교의 민간신앙화Ⅲ. 천주신앙Ⅳ. 나가는 말※ 참고문헌Ⅰ.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.22

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  도로조경

  물론 우리나라의 경우 사찰이 산으로 가서 터를 잡게 되는 과정에서 풍수도참의 개념이 중요하게 작용하였음은 주지의 사실이다. ... 따라서 사찰조경에서는 불교사상과 교리를 펼치는데 적절한 입지를 선정하는 일에서부터 그 입지에 적합하도록 건물을 배치하고 외부공간을 엮어나가는 공간구성의 일 그리고 불교의 상징적 의미를

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.06

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  동국통감

  또 불교를 신봉한 인물, 불교 행사, 고려 태조의 훈요 10조에 보이는 도참 사상, 도선의 참위설 등이 가차없이 비난을 받았다.) ... 여기에 『동국통감』 수찬자들의 사관이 담긴 사상까지 풍부히 싣고 있어, 당대의 역사관을 파악할 수 있을뿐더러, 이전 사료에 대한 사론에 대한 역사인식의 시대적 변천을 파악할 여지마저 ... 따라서 세조는 1457년(세조 3년)에 전국의 모든 지방 수령에게 명령하여 은닉된 비기(秘記)와 참서(讖書)를 수합하도록 명령하였고, 이 과정에서 민간 신앙이나 도교, 풍수 사상 등

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.09

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  [건축]전통주택건축

  천도한 것은 모두 고려, 조선시대에 음양오행사상, 풍수도참사상의 영향을 강하게 받았기 때문이다.음양오행사상의 발달에 있어서 중요한 것은 상생상극설(相生相剋說)이다 상생이란 상호생성하는 ... 특히 서울의 제택들인 안국동 윤씨가, 수하동한말대신가, 관훈동이진승가 등에서 찾아볼 수 있다.③음양오행설과 풍수도참사상서울을 남경으로 정한 고려 때나 또 서울에 조선은 개국과 더불어 ... 변소의 사주(四柱)로 판단한 동사택(東四宅)과 서사택(西四宅)의 길택(吉宅) 중 하나를 택하였든가, 또 지방의 많은 양반집들이 그 몸채의 평면을 길상문자형으로 택한 것은 모두 풍수도참사상에

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.25

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  한국의 금서(禁書)

  태조는 독실한 도참설의 신봉자였기 때문에 이에 관한 각종 비기류는 궁중 밖에서의 열람이나 소지를 금지시킨 것으로 사려된다. ... 이처럼 시대적 전환기라 할 수 있는 삼국시대의 말기에는 도참서, 풍수지리, 잡서류 등이 중국으로부터 들어와 전통적인 불교나 유교적인 권위와 주장에 맞서게 됨으로서 결국 금압조치가 취해지게 ... 삼국시대(三國時代)와 고려조(高麗朝)의 금서사상(禁書思想)---- 32.1 삼국시대의 서적수입(書籍輸入)2.2 고려조(高麗朝)의 금서사상(禁書思想)3.

  리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.13

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  [주거와문화] 한중일 주거문화양식 비교

  시골로 가보면 마을 입구에 큰 장승들이 서있는 것을 보곤 했는데 그것이 도참사상에 의한 것이라는 것을 알 수 있게 해준다. 그리고 굿과 같은 것도 도참사상에 영향을 받은 것이다. ... 도교의 영향을 받은 도참사상이라는 것도 우리나라의 주거와 문화에 적지 않은 영향을 끼쳤다. ... 이 도참사상도 음양오행설에 기초를 둔 것인데 사람들은 집안의 모든 공간에는 그 공간을 지키는 각각의 신이 있다고 생각하였으며, 그중 집 전체를 관리하는 가택신을 아주 신성시 하였다고

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.31

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  정약용인간관

  천(天)이 자연의 이상현상을 통해서 왕에게 경고한다는 도참적 사상은 신하들이 왕권을 제어하는 중요 수단이었는데, 정약용이 이를 비판하는 것이다. ... 정약용은 성리학의 비실제적인 공소성을 벗어나기 위한 노력을 그는 공맹의 유학적 실제 지향의 정신에 가탁하여 시도하였다.리(理)에 대한 비판과 사상제(事上帝)정약용은 성리학의 중심개념인

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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  귀신은 있는가

  고려시대는 풍수지리설과 관련된 도참사상 + 불교 + 무속신앙이었으나, 유교의 유입과 이 유교가 지배계층의 주요 사상이 되면서 이를 통한 이전 사상에 대한 비판과 동시에 새 시대의 새로운 ... 이념으로 채택하고자 함.유학조선의 건국 및 조선을 500여 년 동안 지속될 수 있게 만든 사상체계 이전의 사상을 뒤엎고 새로운 사상체계를 정립하고, 이를 백성에게 인식시키기 위한 ... 등장 및 사상에 따른 기존의 사상과 융합 또는 배척 귀신관의 변화 : 과거보다 자연에 대한 통제가 이루어지고 후대로 갈 수록 귀신 혹은 무속과 관련된 폐단 발생.현대의 귀신관현대의

  리포트 | 42페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.07

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  [국사]남북국시대

  향락에 반발하는 은둔사상.(4). 풍수지리사상 → , 예언적 도참신앙→ 지방호족과 연결→ 예언사상으로 신라정부의 권위 약화. ... 불의 결합 - 당대의 지식인들은 선종을 이해하고 포용- 선승들도 유교사상에도 상당한 이해를 갖고 있었음- 호족들도 유교와 선종을 장려(3). 도교와 노장사상 : 귀족들의 사치? ... 고려건국의 사상적 배경→ 고려태조도 훈요10조에서 풍수지리 강조【제 3 강. 남북국시대 보충자료】1.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.22

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  풍수지리 수용 이유와 반영 사례

  그러나 왕건은 도선과는 달리 비보에 더욱 중점을 두었으며, 도참 사상과 연결하여 이를 변용시켰다. ... 지형은 고립될 위험이 있다.또, 묘지 선정에 이러한 사상을 내세워 사람이 살아갈만한 좋은 곳에는 대부분 묘지가 위치해 있어 산 사람이 살아가는 데는 부정적인 사상이다.※ 기사풍수지리로 ... 비보설은 도참설과 연결되어 특정 지역을 중시한다거나, 혹은 반란을 일으킬 형세이거나 임금에게 배역하는 모습이므로 그 지역민은 등용해서는 안된다는 등의 이론적 근거로 작용하였다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.02

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  한국사 - 선사시대부터 현대까지

  묘지 선정)로 국토의 효율적이용과 관련-도참 신앙과 결합하여 산수의 생김새로 미래를 예측하는 경향 대두㉡ 경주 중심의 지리적 개념에서 벗어나 다른 지방의 중요성 자각 계기: 국토의 ... 극락 왕생)㉡ 의상-화엄 사상 정립(「화엄일승법계도」): ‘모든 존재는 상호 의존적인 관계에 있으며 서로 조화를 이루고 있다’는 사상-화엄 사상을 바탕으로 제자 양성, 부석사 건립 ... 조화: 「십문화쟁론」(일심 사상?

  리포트 | 65페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.05.06

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  풍수사상에 대해서

  특히 나말여초와 같은 사회적 전환기에는 이 풍수지리설의 인문지리적인 인식이 혁명적인 선종과 연결되었으며 예언적인 도참신앙과 결부되어 사회적 전환이 추진력이 되기도 하였던 것이다.신라 ... 서론풍수사상은 아주 오래 전부터 우리나라 민중들의 삶 속에 파고들어 현대까지 영향을 미치는 사상이라고 할 수 있다. ... 나말여초는 사회적 전화기일 뿐만 아니라 그에 상응하는 정신계의 변화도 활발하게 전개되고 있었고 도교의신선사상이나 노장사상이 유행하기도 하였다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.31 | 수정일 2021.02.15

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  [사학]고려시대풍수지리

  인문지리학풍수지리의 발달정치혼란과 세태의 불안⇒지리+음양오행+천문방위+주역+민중의 욕구+儒家⇒ 정권확보의 방안..PAGE:3◈ 풍수지리의 유래전래적 수용설신라 말기에 전래·수용그 뒤 도참설과 ... 풍수 도참설: 인문지리적 지식+경주 중앙 귀족의 부패와 무능+지방 호족의 대두+일반 백성들의 인식을 종합⇒ 각 지방에 대두하고 있던 호족 세력들의 분열 합리화⇒ 역사의 중심지가 변화 ... 비보사상 = 풍수지리 + 불교2.

  리포트 | 25페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.14

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  고려초기왕들의 업적

  태조의 여덟째아들인 안종(安宗) 욱(郁)의 아들이며, 왕이 되기 전에는 대량원군(大良院君)이었다.주현공거법향리자제에게 과거응시자격을 부여하였다.주창수렴법흉년에 곡식대여제도나성군사상 ... 혜종의 뒤를 이어 즉위서경천도계획훈신세력에서 벗어나고자 947년 서경에 평양성을 쌓게하고 도참설에따라 그곳으로 천도하려했으나 실패했다.광군사947년(정종2)거란의 침입을 막기위해 지방농민으로

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.05

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  조선후기의 민중 봉기

  변혁 사상의 대두와 새로운 변혁세력역대의 반왕조 세력은 곧잘 도참(圖讖), 비기(秘記)를 이용했다. 신라 말의 3국과 고려 말의 이씨왕조가 그러했다. ... 변혁 사상의 대두와 새로운 변혁세력2. ... 鄭眞人)이 출현하여 불의와 불평등 그리고 고통이 없는 왕조를 건설한다는 믿음으로 발전했고, 미륵이 출현해서 병을 없애고 원통함을 풀어주는 이상사회인 용화세계(龍華世界)가 건설된다는 사상으로

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.28

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  [풍수 지리] 한국 풍수사상의 이해를 위하여

  사회를 이끈 주도적 사상이었다. ... 풍수사상의 논리구조풍수는 크게 두 가지의 체계로 구성이 된다. ... 설명할 수 없다고 하여 있는 사실을 없다고 할 수는 없다는 것이 필자의 풍수지리 사상에 대한 견해이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.06

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  중세의 혼인 사회사

  조선 = 유교중심 국가 고려 = 도참사상 , 풍수 , 유교 , 불교가 어우러진 다종교 ( 이데올로기 , 사상 ) 사회시집살이 않는 여성 , 처가살이 하는 남성 ( 솔서혼 ) - 장가

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.28 | 수정일 2020.12.16

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  김부식

  서경천도 운동에는 풍수지리설과 도참설이 밑받침 되었는데, 예종 대와 인종 대 에는 이러한 연기사상에 대한 왕의 집착이 심했던 것으로 보인다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.11

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  한국 도교사상의 발달과정

  불교와 함께 탄압 받음.(2) 소격전은 서격서로 강등되고 나머지 복원궁을 비롯한 도관들이 폐쇄됨.(3) 소격서 역시 임진왜란 이후 소실되어 도관의 모습은 찾아볼 수 없게 됨.(4) 도참사상이나 ... 한국도교사상의 발전과정 (주제)(1) 도가의 발생춘추전국시대는 사상적 측면 - 제자백가유가사상과 당시 중국 사회적인 측면에서 대조적인 입장도가에서는 만물의 시원 - 道노자는 이 도가 ... 복잡한 다른 사상이나 신앙을 섭취함으로써 본래의 순수성을 잃은, 타락한 것으로 봄.2) 서구의 학자 - 도교는 도가사상의 발전형태로 이해.3) 일본학자 - 도가와 도교를 명확히 구분하여

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.20

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  조선 전기의 성리학

  한편, 풍수지리설과 도참 사상이 조선 초기 이래로 중요시되어 한양 천도에 반영되었으며, 양반 사대부의 묘지 선정에도 작용하였다. ... 세종은 왕도 정치를 내세우고 유교적 민본 사상을 실현하려 하였다. 유능한 인재를 널리 발굴하였으며 청백리 재상을 등용하여 깨끗한 정치를 실현하려 하였다. ... 지방의 재지사족 현실적 기반과 사상적 지향성에서 일치하지 않음 중앙정부 : 국가의 중앙집권화 강화 위해 전통 민간신앙 및 종교 → 유교적인 가묘제, 이사제, 「주자가례」 대체 노력

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.03

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