"眞如" 검색결과 21-40 / 262건

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  지눌과 원효의 사상(시험답안용)

  이러한 始覺을 계기로 無自性이라는 究竟覺 즉, 궁극적 깨달음을 얻게되고 眞如門에 이르게 된다. 그러나 眞如門에 이르게 되면 不覺의 生滅門이 곧 眞如門이었다는 것을 깨닫게 된다. ... 다시 말해, 번뇌하는 마음도 깨닫는 마음도 모두 한 마음(一心)이며, 不覺과 始覺도 결국엔 本覺이라는 것이다.결국 生滅門과 眞如門은 不離된 것이며, 모든 중생의 마음은 대지혜광명인

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.23

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  9.여래장사상(진여연기설),밀교

  心眞如(심진여): 離言眞如(이언진여)와 依言眞如(의언진여)? ... 그것이 곧 一心(일심)의 心眞如門(심진여문)과 心生滅門(심생멸문)이다.① 眞如(진여)의 두 측면: 不變(불변)과 隨緣(수연)② 眞如(진여)와 無明(무명)? ... 근원이다.眞如緣起說(진여연기설) : 眞如(진여) 그 자체가 緣起(연기)의 원인(주체)이다.⑷ 大般涅槃經(대반열반경) : 如來藏(여래장)이란 말이 成佛(성불)의 가능성을 의미하는 佛性

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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  삼국 불교의 인간관과 해탈

  우리의 일심에도 깨달음의 경지인 진여(眞如)와 무명(無明)이 동시에 있을 수 있으나 이 역시 둘이 아닌 하나이다. ]화쟁 사상은 상반된 것처럼 보이는 현상이 사실은 동일한 것임을 깨닫는

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.06

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  [현대물리학과 동양사상]- 사물의 본질 문제에서 만난 동서양

  힌두교의 브라만, 불교의 법신(法身) 또는 진여(眞如), 도교의 도(道)가 다 우주의 모든 현상을 아우르는 궁극의 실제를 의미한다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.04.05

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  불교의 참선에 대하여

  참선(參禪)이란 사려 분별을 끊고 마음을 집중하여 마음(眞如, 佛性, 空,緣起)을 깨우치기 위해 닦는 불교수행 방법을 말한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.09.01

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  淨土란 무엇인가

  그리고 實報土란 理行所成의 淨土, 즉 18圓滿莊嚴에 依해 成就된 淨土를 말하며, 法性土란 眞如의 淨土를 말한다.智儼은 이상과 같이 等位에 따라 四種의 淨土를 말하고 있는데, 法藏은

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.12

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  원효의 대승기신론

  들어가는 말불교에 사상에 있어서 중점적이고 중요한 용어인 마음, 일심(一心), 중생심(衆生心), 식(識), 여래장(如來藏), 진여(眞如), 진여문(眞如門), 생멸심(生滅心), 생멸문 ... 즉 심진여상(心眞如相)은 일심의 체(體)를, 의상에게서 수전법(일원이 차곡차곡 쌓이면 십원이 된다. ... 특히 그는 중생심(衆生心) 그 자체에서 대승의 진리(法)를 구하고 종교적 의의(義)를 드러내는데 주력하는 바, 심진여(心眞如)를 중생의 실체로 볼 뿐 아니라 이를 만법의 근본인이 되며

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.05

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  여선외사 30회 여율 군사는 머리를 행궁에 바치고 당새아 월군은 잔치로 여러 장수를 먹이다

  숲안에 날이 밝을때까지 쉬고 괴지휘 온 가족의 살육을 듣고 한 마음으로 큰 원수를 갚으려고 나는 듯이 곧장 사석채로 향하여 갔다.黑夜裏相了幾次, 旌旗嚴密, 關寨堅固, 眞如鐵甕一般,

  리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.05.02

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  고려말 유교와 불교의 교섭

  장재의 인성론은 불성론에서의 ‘진여(眞如)’의 사유방식과 유사하며, 많은 영향을 받고 있음을 알 수 있다.주희는 주돈이의 태극도설, 장재의 기일원론과 정이의 리일설 등의 영향을 받아 ... 있다.이고는『복성서復性書』에서 다음과 같이 말한다.사람이 성인이 될 수 있는 근거는 성性이고 사람이 자기 성을 미혹시키는 원인은 정情이다.이것은「기신론」에서 一心을 크게 진여심(眞如心

  리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.30

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  [불교 선][불교]불교 선(禪)과 정혜불이, 불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 원각경, 불교 선(禪)과 인간존재, 불교 선(禪)과 정신건강, 원불교 선(禪)과 성품오득 분석

  진여자성(眞如自性)은 청정하여 아무 모양이 없으므로 볼 수 있는 그 무엇이 아니다. ... 만약 깨끗함을 본다[看淨]고 말한다면, 사람의 성품은 본래 깨끗하지만 망념(妄念)이 진여자성(眞如自性)을 덮고 있으므로, 망념을 물리치면[離念] 본성(本性)은 깨끗하다. ... 깨끗함을 본다[看心看淨]는 것은 도리어 도(道)를 가로막는 인연이다.혜능은 마음을 보고 깨끗함을 본다[看心看淨]는 것을 부정하는데, 우리가 볼 수 있는 마음은 청정(淸淨)한 진여자성(眞如自性

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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  전시회 방문 보고서

  하는 터무니없는 생각도 들었다.마지막으로 2010년대를 이어오고 있는 민경갑 화백의 ‘진여(眞如)’ 작품들.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.23

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  대승기신론의 수행신심분

  所謂樂念眞如法故. 二者信佛有無量功德. 常念親近供養恭敬, 發起善根, 願求一那觀義者. 彼云奢摩他, 此?云止. 毗鉢舍那, 此?云觀. 但今譯此論者, 爲別方便及與正觀, 故於正觀仍存彼語.

  리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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  원효의 화쟁사상 제출[1]

  이언진여(離言眞如)라는 진리관을 견지하면서도, 언어? ... 저자가 마음의 진여문(眞如門)이라면, 후자는 마음의 생멸문(生滅門)인 것이다.진여와 생멸 두 문은 일심의 두 모습이며, 따라서 분리할 수 없는 것이다. ... 문자의 필요성을 절감하고 의언진여(依言眞如)를 표방함으로써 위대한 저술가가 될 수 있었던 것이다.이러한 깨달음에 관한 원효의 구체적인 이론적 전개는 중국에서 ‘해동소(海東疏)’라고

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  해탈열반과 견성성불에 대한 고찰

  구함이 없고 집착함이 없는 것이 곧 성불임을 말하고 있다.임제는 만법을 생성하고 삼계육도가 되는 마음을 生滅心과 染汚心으로 보고 그러한 만법과 삼계육도를 인식하는 주체로서의 마음을 眞如心

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.07.09

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  육조혜능대사

  무념은 有無나 善惡처럼 상대되는 두 모양의 진로를 영원히 여윈 眞如正念을 말하며, 이 무념으로 宗을 삼아서 모든 망념이 사라졌으니 제불의 경계인 佛智라고 단언하였다.5)定慧體一(정혜체일

  리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.03.07

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  조선불교유신론 (한용운 불교관)

  결국 불교의 궁극적 목표는 각자 다르게 지닌 진여를 깨닫게 함에 있다고 말하는데, 이 진여 진여(眞如)는 '있는 그대로의 것'을 뜻하는 범어 타타타(, tatht)의 역어로, 사물의

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.31 | 수정일 2016.08.02

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  인도와 중국불교

  *인도유식(唯識)불교의 아라야식 연기가 중국불교의 진여(眞如)연기로 변화 하는과정.인도 유식(唯識)불교의 아랴야식 연기설연기 = 공(空) 현상계는 원인과 결과의 고리로 이어진 관계망 ... 마음의 집중과 통찰의 수행법을 강조, 법화경 모든 중생이 부처화엄불교화엄불교는 현상세계를 네 가지 모습으로 나누어 봄  四法界, 화엄경 또한 현상세계는 眞如가 그대로 발현되어 있는 ... 아라야식 : 육입처 이상의 보다 근원적인 마음(인간의 모든 경험을 간직하고 행위를 발생시킴)  경험축적(훈습)종자  현상계에 나타남  아라야식 연기설*진여(眞如,眞心)연기설생멸

  리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.26

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  제 3주 근대교육과 불교교육

  불이문의 한 가지 의미는 진여(眞如)와 생멸(生滅)이라고 하는 마음의 두 문이 서로 다른 것이 아니라는 것이다. 이것이 무슨 뜻일까?

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.16

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  대승기신론을 통한 도덕교육

  진여(眞如)란 경계가 없는 심리적 상태를 말하며, 무명이란 경계가 드러난 상태를 말한다. ... 설명한다.)熏習義者 如世間衣服 實無於香 훈습은 세간의 의복과 같이 실제로는 향이 없지만若人以香 而熏習故 卽有香氣 만약 사람이 훈습으로 오랫동안 향을 주면 향기가 생긴다.此亦如是 眞如淨法 ... 실제로는 물들어 있지 않지만但以無明 而熏習故 則有染相 무명이 오랫동안 훈습을 하게 되면 물든 양상을 갖게 된다.無明染法 實無淨業 무명에 물든 마음으로 인한 실제 깨끗한 업은 없지만但以眞如

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.13

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  [선][불교][화엄]불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 신론, 불교 선(禪)과 돈오돈수, 불교 선(禪)과 위빠사나, 불교 선(禪)과 스트레스, 불교 선(禪)과 수묵화 분석

  동시에 이 자각은 우주에 萬在해 있는 靈妙不可思議한 佛性을 眞如實相으로 깨닫게 한다.H.오트의 말을 빌자면 인간은 현재의 자기존재 이상의 존재 이며 본질적으로 신비에 의해서 둘러싸여 ... 우연히 {금강경}을 읽는 소리를 듣고 문득 마음이 밝아져 깨달았고, 그 인연으로 불교에 입문하여 오조(五祖) 홍인(弘忍)으로부터 {금강경}을 해설해 듣고 다시 크게 깨달아 진여본성(眞如本性

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26

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