"眞如" 검색결과 121-140 / 262건

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  [화엄철학]신라 화엄의 원융사상과 왕권

  : 부처, 혹은 眞如일 수도 있는 절대적인 진리? ... 一心의 근원을 밝힘에 있어 二門(眞如門과 生滅門)을 설정.진여문은 實相論에 의거하여 不可得의 空을 내세우고, 생멸문은 緣起論에 의거하여 諸法이 인연에 의하여 생멸함을 주장함.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18

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  박지원의 해인사 분석.

  들어가니옷차림은 노병과도 같거늘다시 말을 몰아 열하로 오는 길은가난한 선비가 벼슬이라도 한 듯하네書生白首入皇京 서생백수입황경腹着依然一老兵 복착의연일노병又向熱河騎馬去 우향열하기마거眞如貧士就功名

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.25

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  원효스님의 열반종요에 담긴 열반

  究竟義는 번뇌를 멸한 果德이 궁극적으로 완성되었음을 말하며, 到岸義는 번뇌를 멸해야 중생을 제도할 수 있다는 것을 말한다.(2) 無垢眞如와 果地萬德열반의 대한 초월적 관점은 無垢眞如 ... (nirvana tathata)로써 제시된다.無垢眞如는 열반의 본체이다. ... 涅槃의 本體論과 顯相論1) 本體論(1) 열반의 개념(2) 無垢眞如와 果地萬德(3) 生因과 了因(4) 無二實性으로서의 如來秘藏2) 顯相論(1) 性淨涅槃(2) 方便槐涅槃(3) 有餘涅槃과

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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  불교에서 이해하는 마음이란?

  따라서 일심은 어떤 경계에 의해서 한정지어지는 것이 아니며, 모든 경계는 일심 안에 포괄된다.이러한 하나의 마음(一心)은 ‘생멸문(生滅門)’과 ‘진여문(眞如門)’으로 구분되는데, 생멸문은

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.17

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  보현십원가 중 보개회향가와 항순중생가

  이것이 법계[우주 만법의 본체인 진여(眞如)] 가득 꾸물거린다고 하니, 이것이 부처가 보살피는 중생의 무리를 표현한 것으로 본다면 부처가 보살피는 이들이 많음을 나타낸 것으로 이해할

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.12

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  원효와 대승기신론소

  이문이란, 진여문(眞如門)과 생멸문(生滅門)을 말한다. ... 그리고 불교에 관심이 있는 사람들은 스님의 설법이나 해설서 등에서 마음, 일심(一心), 중생심(衆生心), 식(識), 여래장(如來藏), 진여(眞如), 진여문(眞如門), 생멸심(生滅心) ... 이때 진여문(眞如門)과 생멸문(生滅門)은 각각 위에서 말한 심진여상(心眞如相)과 심생멸인연상(心生滅因緣相)을 나타낸 것으로서, 그들은 또한 중관과 유식의 사상체계에 대한 『기신론』

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.14

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  [소논문]맑스, 니체, 프로이트 이후의 로런스

  ‘진리에의 의지’를 온전히 넘어서려면 서양철학에서 truth로 설정된 진리 또는 진실과는 다른 차원의 진리(동양적 의미에서의 眞理 또는 眞如)를 향해 열린 새로운 삶이 이룩돼야 할

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.08

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  [종교]불교

  한편 '진여(眞如)의 마음'을 불성(佛性)이라 한다. 불성이란 '부처님의 품성(品性)' 또는 '부처가 될 수 있는 가능성'이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.12

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  [한국철학 교양]성리학의 배불논리

  따라서 生滅心이 가라앉으면 곧 眞如心이 드러나는 것이다. ... 여기에서 불교의 見性成佛이라 할 때 그 性은 곧 起信論의 마음, 즉 본체인 眞如心을 본다는 뜻이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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  [불교학] 진여에 관하여 (대승기신론 중심)

  의 理體로 파악하는 데에 역점을 두었다면, 생멸문에서는 그 一心을 理體로서 보다도 하나의 인격적 의미로 파악하여 眞如의 自體와 그 德相을 아울러서 본 自體相을 如來法身이라 보고, 그 ... 없고 불가사의한 무한 업용이 활활자재한 경지로서, 그것은 바로 一心本源 그 자체의 세계를 나타낸 것이라 한다.진·생 2문 가운데 진여문에서는 주로 一心을 평등무차별하여 부증불감한 眞如 ... 특히 그는 衆生心 그 자체에서 대승의 진리(法)을 구하고 종교적 의의(義)를 드러내는데 주력하는 바, 心眞如를 중생의 실체로 볼 뿐 아니라 이를 만법의 근본인이 되며 제법의 근본의지가

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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  원효의 사상-화쟁론

  그리고 또 다음과 같이 말한다.一心의 法에 의해 二種의 門이 있으니, 一者는 심진여문(心眞如門)이요 二者는 심생멸문(心生滅門)이다.

  리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.29

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  지눌의 생애와 사상

  바로 이것은 진여자성(眞如自性)이라고 하며, 그것은 공적(空寂)한 영지(靈智)이며 중생의 본원각성(本源覺性)이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.25

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  [불교학, 동양철학]의상스님의 화엄사상--‘法性偈’ 와 ‘法界圖’에 관하여

  是故行者還本際 시고행자환본제우리가 이 도리를 얻고자 원한다면* 그러므로 수행자는 본제(眞如, 진리의 고향, 본래면목)로 돌아가서(求道, 求法의 자세)? ... 법성게 원문과 해설)① 法性圓融無二相 법성원융무이상원융한 법의 성품 두 모습이 아니로다* 법의 본성(心色, 眞如法界)은 생사(부처와 중생)의 두 상을 초월② 諸法不動本來寂 제법부하는 ... 자유자재하여 미묘함, 不動而動 - 動而不動⑥ 不守自性隨緣成 불수자성수연성자기 성품에 묶이지 않고 인연 따라 이뤄지네* 진여(眞如)의 자성[체(體)]은 부동이나 인연 따라 작용[용(用

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07

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  신라 하대 동리산문의 성립과 그 사상

  그러므로 인연으로 말미암아 법이 손상되지 않고 외경(外境)으로 인하여 진여(眞如)가 어지럽혀지지 않는다.

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.15

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  불교 철학의 이해(불교 사상의 이해)

  부정 마음 깨달음의 세계를 낳는 원천 미혹의 세계를 낳는 씨앗 유식사상: 일체의 분별망상의 비롯되는 장(場)으로서의 인간 의식자체를 심층적으로 분석하고, 그 전환을 통해서 진여(眞如

  리포트 | 97페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.27

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  힌두교 문화와 불교문화에 대한 분석과 마케팅 전략에 대한 연구(해외시장조사)

  불 교 연기론 業感緣起 眞如緣起 賴耶緣起 法界緣起 시간적 불교의 주요교리2. 불 교 실상론 중론 공론 공간적 불교의 주요교리 불교의 주요교리2. 불 교 각 국의 불교 문화2.

  리포트 | 35페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.28

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  정몽주의 불교인식 -배불론을 중심으로

  먼저 불교의 교리나 이로 삼고 있기 때문에 인간 사회에서 실행하기 어려운 도리라고 하였다.유교와 대비해 불교의 초탈론(超脫論)과 멸인윤성(滅人倫性)을 비판하고 불교가 고명한 진여(眞如

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.17

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  [사은][사은사상][은사상][세계관][법계연기][신앙][생철학]사은(사은사상)의 세계관, 사은(사은사상)과 법계연기, 신앙대상으로서의 사은(사은사상), 은사상의 생철학적 성격에 관한 분석

  일진법계(一眞法界)로 화한다고 하는 무시선의 자성법계(自性法界)도 이해할 수 있게 된다.이와 같이 자성법계적 측면에서 접근하게 되면 일법계대총상법문(一法界大總相法門)의 체로서 심진여(心眞如

  리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.30

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  서포 김만중에 대해서

  인간 세상은 유명진여(有明眞如;우주 만물의 실체로서 현실적이며 평등 무차별한 절대의 진리)의 세계에 대해 무명고해(無明苦海)의 세계요, 이 세상에 던져진 삶은 이 망망한 대해에서 수유

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.09

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  [선학] 선이란 무엇인가

  진여(眞如)의?이성(理性)을?들어낸?것으로서,?이미?이?진여이성(眞如理性)을?증득(證得)하여?드러내었어도?수도자(修道者)가?의지하는?신체는?그대로?남아?존재합니다.?그러나?번뇌를?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.03

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