"일미(一味)" 검색결과 21-40 / 84건

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  선과 차

  다선일미 사상 차와 선의 경계는 하나 ‘ 다선일미 ( 茶禪一味 )’ 원오극근 (1063~1125) 에 의해 발설 차를 다리는 것이 일심의 극치에 이르면 자성 ( 自性 ) 이 투명 . ... 중국의 차문화 , 한국의 차문화 一 ) 중국의 차문화 二 ) 한국의 차문화 四 . 초의 선사 五 . 다선일미 사상 六 . ... 一 . 차의 기원 一 ) 한 국二 . 선과 차의 융합 一 ) 선차의 발생 차의 고결한 가치 선사상 선 차 ( 禪茶 )二 .

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.25

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  후한통속연의 第二十五回

  흉노에게 무릎을 굽힐수 없으니 신을 시켜 흉노에게 굽히게 하면 실로 한나라 위엄을 손상시킴이므로 폐하는 저의 충직을 살펴주시어 어명을 거두어주십시오.”라고 말했다.明帝依然不聽, (一味專制 ... 명제의연불청 일미전제 중부득이출발 도중상재사상서 고쟁불이 야득명제성기 경칙사소환 계중하옥?制 [zhu? ... 筵席上居第一位的最尊?的席位종리의가 바삐 들어와 배알하며 머리를 조빈객과 교우해서도 안됩니다.

  리포트 | 20페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.06.12

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  차에 관한 시 , 감상평

  다선일미(茶禪一味)라는 말이 이래서 생겼다. 차를 마시는 것 자체가 선의 경지에 든 것이라는 의미다.이 시는 함허득통(涵虛得通1376~1433)선사의 시이다. ... 차에 관한 시 3편1) 한 잔의 차에 - 함허득통일완다출일편심 一椀茶出一片心 한 잔의 차에 한 조각 마음이 나오니일편심재일완다 一片心在一椀茶 한 조각 마음이 차 한자에 담겼네.당용일완다일상 ... 當用一椀茶一嘗 자, 이 차 한 잔 마셔보시게일상응생무량락 一嘗應生無量樂 한 번 맛보면 근심 걱정 모두 사라진다네.예로부터 우리 불가(佛家)에서 차를 애용해 왔다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.20

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  원효의 교육 사상

  여섯 번째 단계 : 여래장의 과정을 둠∴여섯 가지 수행 과정을 통해 밝히는 내용 : 일미관행(一味觀行)-> 일미(一味): 모든 현상과 본체가 두루 평등하여 차별이 없음을 가리킴(통상적으로 ... 비유됨 - 일미: 같음과 다름, 세움과 깨뜨림 등의 상대적 이분을 넘어서서 다양한 주장의 초점을 하나로 통합시켜 나가는 물줄기-> 화쟁은 조화와 화해를 모색하는 인식 전환의 한 방법 ... 다섯 번째 단계 : 진성공 과정을 두고 이 진성에 의해 만행이 갖추어지면 모든 행이 여래장(如來藏-미계에 있는 진여) 일미(절대의 입장에 서는 모든 것은 동일하고 평등하며 차별이 없다는

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.16

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  무로마치시대 토민의 회합문화

  ')★회합(會合): 소오의 최고 결의기관으로서 소오의 핵심이며, 전원이 모이는 모임 -열리는 장소는 주로 진수신사(鎭守神社) -사람들은 신수(神水)를 돌려 마시며 '일미동심(一味同心 ... 토민반란 -요구사항: ①'토쿠세이(德政:채권·채무관계 파기)' ②연공감면 →15세기 내내 수 차례 잇키가 일어났는데 때마다 요구를 관철시킴 (∵뛰어난 조직력·단결력)Ⅱ.잇키의 이념('일미동심

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.30

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  송사통속연의 제 55회

  不似那睦州方臘，一味兒逞妖作怪，恣意淫亂，因此京東一帶，還說宋江是個好人。 ... 불과타소왕겁적 다시부이불인적토호 급다행불의적민적 상불사나육주방납 일미아령요작괴 자의음란 인차경동일대 환설송강시개호인.그가 노략질함에 불과하니 부호와 어질지 않은 토호와 많은 불의를 ... 下城還署，躊躇一會，三十六着，逃爲上着，便收拾細軟，?了一妻一妾，?着城中驚擾的時候，改裝出衙，一溜煙的奔出城外。

  리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.30

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  동양의 차 문화

  -무라다주코(1422~1502) 차선일미(茶禪一味)-다케노조오(1502~1555) 일기일회(一期一會)-센노리큐(1522~1591) 화경청적(和敬淸寂)2)다회손님들과 차를 마시며 이야기

  리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.30

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  원효의 사상-화쟁론

  일미(一味)는 같음(同)과 다름(異), 세움(立)과 깨뜨림(破) 등의 상대적 二分을 넘어서서 다양한 주장(異諍)의 초점을 한곳으로 이끌어가는 실마리가 되는 것이다. ... 이러한 필요성에 의해서 만들어진 것이 화쟁론이다.이러한 和諍논리에 대하여 살펴보면 涅槃宗要 에 다음과 같은 내용이 있다.衆典의 부분을 통합하면 萬流의 一味로 돌아가고 부처의 뜻의 지극히 ... 했을 때 “一”은 둘이 합하여 된 一이 아니라 둘이라는 모든 요소가 지향하는 새로운 비전으로서의 一이어야 하고 그 비전은 반드시 통일되기 이전의 둘의 모든 욕구를 통섭시키고 회통시키는

  리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.29

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  [중도][중도사상][중도주의][중도좌파][중도탈락][중도탈퇴][중도장애]중도와 중도사상, 중도와 중도주의, 중도와 중도좌파, 중도와 중도탈락, 중도와 중도탈퇴, 중도와 중도장애

  또 한편으로, 성철스님의 중도관에 의하면 어느 종파 교파의 종사라도 만약 투철하게 깨달았다면 모두가 중도 일미(一味)라는 것을 능히 알 수 있을 것인데, 무슨 까닭으로 근본불교에서

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.28

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  문인화의 의의와 특징

  (味摩詰之詩 詩中有畵, 觀摩詰之畵 畵中有詩)”고 하여,“왕유야 말로 시중유화, 화중유시의 경지를 완벽히 표현해 낼 수 있었다”고 하였다.왕유의 경우, 시의 경지가 마치 감상자로 하여금 ... 서화가로 졸미(拙美)를 구사하는 경지에 이름을 말한다.)그리고 문인화가 시각적 조형예술인 그림임에도 불구하고 아직도 형단이의부단(形斷而意不斷)의 표현기법 역시 이간우번(以簡寓繁)의 간일미와 ... (詩畵本一律)”라고 하면서 “시가 다 할 수 없는 것이 넘쳐서 글씨가 되고, 글씨가 변해서 그림이 된다.”

  리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.11.22

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  도산서원, 대흥사 조사

  (茶禪一味思想)으로 이름난 의순(意恂) 등이다. 13대강사들은 모두가 제10대 대종사였던 체정의 문도로 원오(圓悟)·광열(廣悅)·영우(永愚)·승제(勝濟)·성규(聖奎)·정일(鼎馹)·태관 ... (璽封), 대흥사의 정진당(精進堂)에서 늘 화엄법회를 열었던 체정(體淨), 인욕행이 남달리 뛰어났던 해원(海源), 대승경전에 통달하여 많은 저술을 후세에 남겼던 유일(有一), 다선일미사상

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.20

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  송사통속연의 第四十六回　한문 및 한글번역

  妾出宮，”첩여즉접구도 도시첩적불시 망폐하연첩출궁유첩여는 말을 하길 “모두 첩이 옳지 않음이니 폐하께서 첩을 쫓아내 궁궐을 나가게 하십시오.”說到“宮”字，竟枕着哲宗足膝，一味)嬌啼。 ... 隨、劉友端，表裏爲奸，漸構成一場?獄，鬧出廢后的重案)來。 ... 설도궁자 경침착철종족슬 일미교제.‘궁궐 궁’이란 글자를 설명하니 마침내 철종의 발과 무릎을 베고 줄곧 거짓 울움을 울었다.古人說得好：“兒女情長，英雄氣短)。”

  리포트 | 28페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.03.30

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  우리의 음주문화 이래도 좋은가

  한마음을 갖는 일미동시(一味同心)를 꾀하는 전통이다.우리나라에서 술을 따를 때와 권할 때에 지켜야 할 것은 여러 사람이 함께 술을 마실 때는 가장 지위가 높거나 나이가 많은 윗사람부터

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.28

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  일본문화이해- 다도

  다선일미 (茶禪一味) 다도의 경지와 선의 경지를 하나로 여김 (차와 선이 한 맛으로 통하는 경지) いちご-いちえ (一期一会) 다회(茶会)에서의 주인과 손님의 만남은 일생에 단 한번

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.14

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  [교양] 중관사상의 공의 무와 유식사상의 유식의 유의 철학의 의미

  이러한 평등일미(平等一味)한 제법의 진실 상을 공성(空性)이라고 한다.공이 궁극적 진리자체가 되는가에 대한 물음이 있을 수 있다. 이에 대한 물음은 단호하게 노라고 할 것이다. ... 따라서 인과는 불일(不一),불이(不異)라고 한다.넷째로 불래(不來),불거(不去) 즉 오는 것도 없고 가는 것도 없다는 것이다. ... 그러나 능(不常),부단(不斷)이 되는 것이다.셋째로 불일(不一),불이(不異) 즉 하나(동일한 것)도 아니고 다른 것도 아니다라는 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.26

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  [한국현대시론연구]10 조지훈의 시론 - 시의 원리, 시유기체, 시선일미

  내지 「詩禪一味」관을 풀어낼 핵심적 과제이다. ... 비슷한 말로서 「詩禪一如」, 「詩禪亦一」, 「詩禪一致」, 「詩禪一源」의 말을 생각할 수 있는데, 「詩禪一味」라야만 하는 이유가 무엇인지를 구명(究明)하는 문제가 조지훈의 시관, 선관 ... 『詩의 原理』에 나타난 시론1.시정신과 시인의 시작품 관계에 대하여2.시유기체론3.詩禪一味Ⅲ.시의 특질Ⅳ.나오는 말Ⅰ.들어가는 말조지훈(趙芝薰, 본명은 동탁(東卓), 1920.12.3

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.31

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  검도의 긍정적 영향

  △장단일미(長短一味)=검의 길고 짧음에 구애 받지 말아야 한다는 말이다. 훌륭한 서예가는 붓이 나빠도 좋은 글을 쓴다. ... △일안 이족 삼담 사력(一眼 二足 三膽 四力)=검도에서 중요한 4대 요인을 설명한 것. 가장 먼저 눈의 역할이 중요하다. 발다루기와 강한 마음이 다음에 온다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.18 | 수정일 2018.02.04

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  의부전록 석실비록 수족통 수마목 각판홍 수족탈락 지갑탈락 지봉유혈

  이상은 모두 풍사가 사지, 머리위, 등 사이, 허리 이하에 들어감이다.借黃酒一味無經不達，引其藥味而直中病所也。 ... 、甘菊花各五錢，北五味、澤瀉、車前、丹皮、牛膝各三錢，麥冬、元參、沙參、金釵石斛各一兩，??二錢，水煎服，十劑消，二十劑全愈。 ... 황주일미를 빌면 경유하여 도달하지 않음이 없으니 약미를 인도하여 직접 병소에 적중한다.夫腰足痛，明屬腎虛而氣衰，不能運動，更加之濕，自必作楚，妙在不補腎而單益氣，氣足則血生，血生則邪退，而又助之薏仁

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.18

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  해남자료집

  선사는 다도(茶道)를 수행의 방편으로 삼아 ‘선다일미(禪茶一味)’ 사상을 편 분이다. ... 무려 60여 기(基)나 모여 있는데, 저승에 가면 대둔사 부도밭에 석탑이 몇 개인지 세어 보고 왔는냐는 질문을 받는다는 전설이 있을 정도이다.대 둔 사일지암과 차(茶) 문화일지암(一枝庵

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.07 | 수정일 2018.03.20

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  무로마치시대 토민의 회합문화

  신수(神水)를 돌려 마시고 마음을 합하는 것(同心)을 강하게 요청받은 것은 이 때문이다.진수신사에서 회합의 결정에 따를 것을 맹세하는 ‘일미동심(一味同心)’은, 원래 영주가 민중을 ... 일미동심의 세계회합의 전통기나이 및 그 주변에서 투쟁을 전개한 농민조직은 당시 일반적으로 총백성(?百姓)이라고 불렸다. ‘총(소오)’이라는 조직은 ‘일치단결’을 의미했다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.30

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