"일미(一味)" 검색결과 41-60 / 84건

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  동서양의 술문화 비교

  한마음을 갖는 일미동시(一味同心)를 꾀하는 전통이다.우리나라에서 술을 따를 때와 권할 때에 지켜야 할 것은 여러 사람이 함께 술을 마실 때는 가장 지위가 높거나 나이가 많은 윗사람부터

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.28

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  동양 서양 술 문화 비교

  -수작문화가 발달한 이유로 친족공동체의 유대 관계, 술을 나누어 마심으로써 한마음을 갖는 일미동시(一味同心)를 꾀하는 전통 때문이다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.08

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  본초강목 가저頭肉 수퇘지머리살 기미 주치 발명 항육 주치 기미 주치 부방

  但雪玄一味耳。任遍訪四方無知之者。)간절히 그 처방을 구한다. 말하면 설현일미일 뿐이다. 임의대로 두루 사방을 찾아서 알지 못하게 함이다.(有名醫?)允曰?《聖惠方》治此， 用臘? ... 천금방同五味煮食，補虛乏氣力，去驚?五痔，下丹石， 亦發風氣（《食療》）。 ... 脂一?子，苦酒一升，煮沸灌之。《?後方》）장중경이 돼지기름 한 계란크기만큼과 고주 1되를 사용하여 달여 끓게 하여 부었다. 주후방中諸肝毒?여러 간의 중독(?膏頓服一升。

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.29

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  [다도][차][다도교육][차문화][다도 유래][다구 종류][다도의 예절][차를 우려내는 방법][차의 9가지 덕][차의 효능]다도의 유래, 다구의 종류, 다도의 예절, 차를 우려내는 방법, 차의 9가지 덕, 차의 효능 분석

  다도의 시조라 일컫는 무라타 쥬코는 차선일미의 경지를 주장하였고, 작은 다실 속에서의 마음의 수양을 중시한 다케노 죠오에 이르러 일기일회(一期一會:차모임의 주인과 손님의 마음가짐으로 ... 차의 색(色)·향(香)·미(味)1) 색(色)2) 향(香)3) 미(味)Ⅵ. 차의 9가지 덕Ⅶ. 차의 효능1. "장생불사의 영약" 으로서의 차2. 체질개선의 주자3. ... 차의 색(色)·향(香)·미(味)1) 색(色)끓여 마시는 떡차나 잎차의 차탕은 ?맑다(淸)?

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.12.06

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  본초강목 곡목 외치 인경 습열담습 초부 채과

  【濕熱痰濕】습열 담습〔草部〕초부黃芩황금（一味，酒浸炒硏，茶服，治風濕、濕熱、相火，偏、正 諸般頭痛。） ... 황금 일미를 술에 담가서 볶아서 갈아서 차로 복용하니 풍습, 습열, 상화, 편두통, 정두통등 제반두통을 치료한다.荊芥형개（散風熱，淸頭目。作枕，去頭項風；同石膏末服，去風熱頭痛。）

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.10

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  [한국철학]원효의 철학과 사상

  가지에 담긴 그의 생각2.마음의 통일(一心)3.조화와 화해(和諍)4.맺음말1.대표적 저술 몇 가지에 담긴 그의 생각원효는 뭇 이쟁(異諍)을 화회시켜 모든 강물들이 바다에 가서 한 맛(一味 ... 원효는 이러한 통합의 계기로서 화쟁이라는 그의 독특한 방법론을 제시한 것이다.불교 경전의 부분을 통합하여 온갖 흐름의 한 맛(一味)으로 돌아가게 하고, 부처의 뜻의 지극히 공정함을 ... 원효는 그것을 일미로 전개한다. 일미는 같음과 다른, 세움과 깨뜨림 등의 상대적 이분을 넘어서서 다양한 주장의 초점을 한 곳으로 이끌어 가는 실마리가 된다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.11

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  고대사 불교철학의 확립

  원효는 『금강삼매경론(金剛三昧經論)』의 주제를 ‘일미관행(一味觀行)’으로 요약하였다.일체의 법은 오로지 一心이며 일체의 중생은 하나의 本覺이다. ... 그리고 지엄 문하에서 연마한 화엄교학의 정수를 문무왕 8년(668)에 『일승법계도(一乘法界圖)』로 체계화하여 지엄에게 인가받았다.의상은 중국에서 수학한 후 문무왕 11년(671)에 ... 깨끗이 하며 바른 지해(知解)를 체득해야 하므로 유와 무를 다 버리고 소연히 의거함이 없음을 관해야 함을 강조하였다.원효는 『기신론(起信論』이 중생의 마음이라는 공통점에서 출발하여 一心

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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  선원제전집도서에관한 총괄적 고찰 (석사)

  (一味)의 법으로서 회통시키려는 글이다.이러한 노력에 대해 이를 긍정적으로 평가한 입장은 이미 서문을 쓴 배휴의 글에서 찾아볼 수 있다.본인 역시 도서(都序)를 통해 종밀 이전에 존재 ... (논의방향)종밀(宗密)의 선원제전집도서(禪源諸詮集都序)는 종밀이 교선(敎禪)의 제 입장간의 화회(和會)를 목적으로 선(禪)과 교(敎)를 크게 3 분하여 이를 각기 고찰한 뒤 이를 일미

  리포트 | 54페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.11

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  [문화]차(TEA ) 문화

  특히 불교에서는 다불일미(茶佛一味)' 또는 다선일미(茶禪一味)'라 하여 승려들의 좌선수행에 있어서 필수음료로 인식되어, 불교의 전파와 더불어 차도 함께 전해지게 되었다.

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.16

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  [한의학 원전 의학입문] 11기미편 전충록 경악전서

  의비지기 .군신좌사가 서로 배열함에 있어 적당한지 여부의 틀이 있다.最嫌相左 旣曰合宜최혐상좌 기왈합의.가장 꺼리는 것을 서로 돕게 하면 이미 합의라고 말한다.尤當知忌 先避其害 後用其利 一味不投 ... 衆善俱棄.우당지기 선피기해 후용기리 일미불투 중선구기.또 마땅히 꺼림이 마땅하니 먼저 그 피해를 피한 이후에 그 이로움을 사용하니 한 약미라도 투여하지 않으면 모든 좋은 점을 다 ... [氣味篇 十一]11 기미편藥物衆多 各一其性 宜否萬殊 難以盡識 用者不得其要 未免多誤.약물중다 각일기성 의비만수 난이진식 용자부득기요 미면다오.약물은 종류가 많으나 각각 한 성질은 하나이니

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.28

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  목경대성 八十一 17목혈 18어혈관정 19수렴장

  散不隨滋養，一味苦寒到底，致腎精膽汁耗損殆盡，一點元陽直犯水德，豈火入血分，有形之急者比乎。 ... 이는 먼저 병이 풍열로 정해지고 발산해서 자양함을 따르지 않으니 일미의 고미 한기약이 밑까지 도달하여 신정과 담즙이 소모되어 위태로움이 다하게 되니 한 점의 원양이 직접 수덕을 침범하니 ... 또한 백정이 상하와 좌우를 막론하고 한 편의 조그만 점이 나타나면 절대로 홍색의 탄과 붉은 노을과 유사하다.過一夕，色濁轉?紫，片點亦加大。

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.03

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  [다례, 다도] 일본의 차 문화와 역사, 현황 분석

  일본의 다성(茶聖). - 차선일미(茶禪一味) 형식보다 차를 배우고 행하는 이의 마음을 더 중요시 두드러지지 않으면서 소박한 차 도구와의 조화 - 도요토미 히데요시와의 갈등으로 센리큐는 ... 茶礼日本の茶一. 일본 차의 역사1. 일본 차의 기원나라시대 당나라로 간 유학승[ 견당사(遣唐史) ]이 가져왔으며 주로 약용으로 사용함.一. ... 에이사이 이후 서민들 사이에서도 차가 널리 보급一.

  리포트 | 55페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.08.13

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  [한의학 원전 의학입문] 10 논치편 전충록 경악전서

  卽或深固 則五六味七八味亦已多矣.단용일미이미변가발지 즉가심고 즉오육미칠팔미역이다의.다만 한 두 약미를 써서 곧 병을 뽑아내면 혹은 깊고 견고해지므로, 5, 6약미나 7, 8약미도 또한 ... .若見有未的 寧爲少待 再加詳察 旣得其要.약견유미적 영위소대 재가상찰 기득기요.만약 나타남이 미정이면 차라리 조금 기다릴지언정 다시 상세한 관찰을 가해서 이미 그 요점을 얻는다.但用一味二味便可拔之 ... 논치편凡看病施治 貴乎精一.범간병시치 귀호정일.병을 보고 치료를 시행함은 정일함을 귀중히 여긴다.蓋天下之病 變態雖多 其本則一 天下之方 活法雖多 對證則一.개천하지병 변태수다 기본즉일 천하지방

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.28

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  [한의학 원전 의종금감] 人參養榮湯　귀비탕, 묘향산, 천왕보심단 산조인탕 산보명의방론 의종금감 원문 및 해석

  즉 이 한가지 증세는 나이가 먹은 사람이, 심장에서 동요하고, 상화가 쇠약해져서 군화를 따라 화합이 발생하지 않는다.雖有所夢而無所遺, 由此可知震亨用黃柏一味, 稍佐? ... 片, 名淸心丸.수유소몽이무소유, 유차가지진형용황백일미, 초좌빙편, 명청심환.비록 몽정이 있어도, 유정은 없으니, 이로 말미암아 주진형은 황백 한 약미를 써서, 조금씩 빙편으로 보좌하니 ... 此取坎塡離者, 所以必歸之脾也.차취감전리자, 소이필귀지비야.이것은 감괘(腎臟)가 이괘(心臟)를 채워주는 것을 취해서, 반드시 비장으로 돌아가는 까닭이 된다.其藥一滋心陰, 一養脾陽, 取乎健者

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.08.23

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  [불교인물사]원효와 의상

  서두에 "합해서 말하면 일미관행(一味觀行：직관과 행동이 일미로 구현되는 것)이 그 요(要)이고, 열어서 말 각성을 촉구하였고, 그렇게 함으로써 새로운 이상 사회, 즉 정토(淨土)를

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22

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  [영양과 건강] 식생활자가진단 감상문

  흡연은 위에도 아주 나쁜 영향을 미친다.예부터 '식후일미(食後一味)'라고 해서 식사 후에 담배를 피는 것을 흡연자들은 큰 쾌락으로 여기고 있다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.10

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  흉비 대황황련사심탕 오뇌 치자탕

  宜煎生薑湯一味調下五? ... 散，每服四五錢頻服.흉비가 그득한데 잘못 다시 사하하여 흉비가 더 극심하게 변전하고 구토과 딸꾹질과 하리, 심번조가 있으면 부맥과 침맥을 막론하고, 함께 생강 달인 탕 일미에 오령산을 ... 있고, 손이 혈을 얻으면 잡을 수 있고, 손바닥이 혈을 얻으면 쥘 수 있고, 발이 혈을 얻으면 걸을 수 있고, 5장이 혈을 얻으면 액을 만들고, 6부가 혈을 얻으면 기가 된다.然則一身之至貴者莫過於血

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.26

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  원효사상과 그 시대적 가치

  화장사상이란 어떠한 문제를 두고 두 가지 이상의 이론이 있을 때 서로 다른 견해를 이른바 융섭의 이념에 의하여 화회(和會)시키고 회통(會通)시켜 일미의 법해(一味法海)로 귀납시키는

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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  [고전, 문학]대승기신론소별기

  곡림일미(鵠林一味)11). 취산무이(鷲山無二)12)의 뜻과 [금고경(金鼓經)]. [동성경(同性經)]의삼신(三身)의 지극한 과위(極果)와 [화엄경(華嚴經)]. ... 얻을 수 있음을 믿으며(信修可得), 닦아서 얻을 때에는 무궁한 덕이 있음을 믿는다는 것이다.이 가운데 이치가 실로 있음을 믿는다는 것은 이것은 체대(體大)를 믿는 것이니, 일체(一切

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.28

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  `중화요리에 담긴 중국`을 읽고

  이러한 다채로운 조미료 사용을 두고 사천인들은 일체일미 백채백미(一菜一味 百菜百味)라 칭하며 독특하고 다양한 향기와 맛을 자랑한다.사천요리에는 우리의 입맛에도 잘 맞는 음식들이 많다

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.09

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