"아미타신앙" 검색결과 441-460 / 1,072건

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  경남지역의역사와문화 리포트 (마창 문화재 조사)

  馬山匡山寺木造菩薩坐像)종 목시도유형문화재 제440호 (마산시)분 류유물 / 불교조각 / 목조 / 보살상소재지경남 마산시 내서읍 신감리 474시 대조선시대광산사 대웅전 중앙 불단 위에 아미타 ... 찾는데 있어 매우 중요한 유적으로 평가되고 있다.(2) 의림사삼층석탑 (義林寺三層石塔)명 칭의림사삼층석탑 (義林寺三層石塔)종 목시도유형문화재 제72호 (마산시)분 류유적건조물 / 종교신앙 ... 작품으로 여겨진다.(5) 지귀동봉림사지삼층석탑 (知歸洞鳳林寺址三層石塔)명 칭지귀동봉림사지삼층석탑(知歸洞鳳林寺址三層石塔)종 목시도유형문화재 제26호 (창원시)분 류유적건조물 / 종교신앙

  리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.04.16

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  불교와 동양문화감상

  수능엄삼매와 같은 대승의 다양한 삼매로 발전하였다.불상이 존재하지 않았던 시기에 관불삼매의 체험이 불상 조성의 원인이 되었으니 결국 불상은 불자의 간절한 염원과 흠모의 마음이 빚어낸 신앙심의 ... 일반적으로 대적광전 안에 비로자나불의 보처불로 조성된다.아미타불무량수불이라 불리는 아미타불은 서방 극락정토의 주존불이며, 아미타불이 봉안된 건물은무량수전, 극락전, 미타전 등으로 부른다.뭇 ... 아미타여래의 서방극락세계에는 이러한 9품에 대응하는 9품의 정토가 있고 이 9품에 따라 아미타여래의 인도 각각 다르다.(8) 합장인(合掌印) : 보통 예배를 드리거나 제자와 문답할

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17

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  한국 고대사 요약 정리

  아미타 신앙 강조31. 불교의 대중화① 초기 불교? 국왕 : 왕즉불 사상 ? 왕권의 신성성, 초월성을 강조함(진종설)?

  리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.24

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  무교와 불교

  불교의 발생 배경공식적 전래는 4 세기 말 8 세기 말 중앙귀족 교종승려와 신라의 화랑도는 미륵신앙과 밀접한 연결 Ⅲ. ... 발설 ( 㧞舌 ) 지옥 , 독사지옥 나무아미타불 관세음보살은 무슨 뜻입니까 ? ... 팔만대장경 (81,258 장 ) 신수대장경 - 2,920 종 관음경 , 금강경 (☆ 독송 ) , 묘법 화엄경 ( 법화경 ), 반야심경 (☆ 외움 ), 법구경 (☆ 읽음 , 시구 ), 아미타경

  리포트 | 45페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06

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  나의 인생과 불교

  이 미륵불이 삼국시대 때 상생미륵이니 하생미륵이니 하던 미륵신앙의 대상이 되었던 것이다. ... 이번 불교사 수업에서 배운 정토사상의 핵심적 존재인 아미타불이 취하는 아홉 가지 수인인 아미타 구품인, 부처가 녹야원에서 처음으로 설법할 때를 말하는 초전법륜의 전법륜인, 석가의 근본

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.15

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  북한연극 <성황당>을 보고

  이미 꾀를 부리는 점에는 돌쇠 아니면 도로아미타불, 굼벵이 앞에서 주름잡기 격으로 느껴졌다. 이 이라는 연극에서 만큼은 그러하다. ... 아직 기독교라는 신앙이 그 당시 사회에 어느 정도의 괴리감이 있지 않았을까 생각해 본다. 전도부인 역시 황주사집으로 들어간다. 이번에는 스님 등장! ... 이제 무당까지 합세하여 3파전으로 열변이 시작되니 을 관람하는 강의실은 한바탕 웃음의 도가니였다.모두들 자신의 신앙에 대해 열변을 넘어서 노래를 부른다. 가히 볼만했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.17

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  티벳 불교

  그곳에선 구루 린포체(소중한 스승) 또는 로폰 린포체로 더 잘 알려져 있다, 파드마삼바바는 아미타불의 화신으로 여겨지며 전통적으로 “두 번째 부처”로 숭배되기도 한다.②까뀨파 : A.D ... 집착으로부터 떠나 평등한 마음이 되기를 한량없이 바라고 높이는 것3) 스승을 섬기는 법 : 눈앞에 스승이 있다고 생각하고 그들(스승)이 붓다라 생각.- 제자가 스승을 붓다로 보는 것은 신앙상의

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.24

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  [불교][불교사상][무속][불교미술][불교건축][불교출가][한국불교]불교와 불교사상 고찰(불교의 진리, 불교와 무속, 불교미술, 불교건축, 불교용어해설, 불교출가, 한국불교의 제문제, 불교, 한국불교, 불교사상)

  아미타불은 무량수불 또는 무량광불로서 서방 정토에 살며 인간을 구제하는 일에 전력하는 부처이다. ... 그러므로 정토종에서는 진심을 다하여 나무아미타불의 여섯 글자를 부르고, 염(念)하면 극락 세계에 갈 수 있다고 가르친다. ... 이 보살은 세상을 교화할 때 중생의 능력에 맞추어 서른세 가지 모습으로 나타난다고 한다.나무아미타불南無阿彌陀佛아미타불에 귀의한다는 뜻의 불교 용어.

  리포트 | 45페이지 | 10,000원 | 등록일 2007.05.29

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  경주 MT계획서 활동하는 곳에서 MT계획서를 작성했는데 필요하신분들이 있을까하고 올립니다

  또한 유네스코가지정한 세계문화유산이다.불국사는 부처님의 화엄의 세계인 불국토를 현세의 사바세계에 구현시킨 열정적인 신앙의 완성체이다. ... 연화교의 층계에는 계단마다 넓은 연꽃잎이 새겨져 있는데, 계단을 밟는 사람이 아미타 부처님의 극락정토에 왕생하기를 기원하는 의미가 담겨 있다. ... 건립되었으며, 완전한 형태로 남아 있는 통일신라의 계단으로 매우 중요한 자료이다.(4)금동비로자나불좌상 (국보 제 26호)비로전의 비로자나부처님은 국보 제26호로 지정되었는데,극락전의 금동아미타불좌상과

  서식 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.03

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  불국(佛國) 불국사

  아미타정토 영역3. 비로전 영역Ⅳ. 맺음말Ⅰ. ... 이 곳에 불국사와 석굴암이라는 명찰이 건립되었다는 사실은 신라 불교와 토착 신앙의 원만한 융합 현상을 나타내주는 일이기도 하다.1. ... 불교신앙으로서 대체하고 신라가 불국토임을 보여줘 외래사상인 불교를 더욱 쉽게 신라의 종교로 받아들일 수 있게 해서 신라인들의 사상적 통일을 이루어 경쟁국과의 대결에서 단결을 할 수

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.28

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  [불교 전파][불교 미술]서역과 동아시아에 퍼진 불교, 티베트 불교 심층분석

  전한 말~후한 초엽은 황제나 노자, 즉 ‘황노’가 신격화 혹은 신선화되어 사람들의 신앙의 대상이 되기 시작한 시기였다. ... 이러한 굴철선법은 당나라 장안에 유행하여 일본까지 흘러들어간 것으로 추정되고 있는데, 일본 나라 호류지 금당의 아미타정토도가 호탄의 굴철선법을 이어받았다고 일컬어진다. ... 그밖에 고구려의 장천1호분 벽화에는 오현이, 고구려의 집안4호분 벽화와 신라의 비암사 아미타불삼존석상에는 요고가, 신라의 상원사 범종 종신에는 공후가, 고구려의 장천1호분 벽화에는

  리포트 | 9페이지 | 11,500원 | 등록일 2009.12.01

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  제망매가 분석

  이 노래는 10구체 향가로 내용상 세 단락으로 나눠지고, 셋째 단락의 첫머리에 감탄사가 놓이는 것이 일반적인데 이 작품도 그러한 틀을 불교 신앙, 특히 대승(大乘)의 아미타(阿媚陀) ... 신앙에의 귀의(歸依)를 노래하며, 죽음에 직면한 슬픔을 회자정리(會者定離)의 불교 정신을 바탕으로 새로운 만남을 기약하고 있다. ... 그래서 “미타찰에서 만날 내 도닦아 기다리리다.”하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다.무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.18

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  불교의 불상인 부처와 보살에 대해서..

  이 손갖춤은 아미타불의 중생의 신앙심이나 성품의 깊이에 따라 9등급으로 나누어 교화하여 구제한다는 뜻을 의미하고 있다.내가 본 감산사 미륵보살? ... 아미타불 - 모든 중생을 구제하여 극락점토로 이끄는 부처이다. 무한한 진리의 비 상징하여 무량광불로 불렸으며, 도교의 불로장생 신앙과 결부되어 무량수불로 불렀다.? ... 이 것을 처음 보고 어떤것이 미륵보살인지 아미타불인지 감을 잡품인이라 하여 아미타불이라 지어진 것으로 보였다.

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.01

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  불상의 기원

  사르나트 프라티하라시대 9세기.사암.감산사석조 미륵보살상.개운사 아미타불상{nameOfApplication=Show} ... 부처님 열반 후 약 500여 년간은 불상이 조성되지 않았던 시기 무불상의 이유 -교학적 측면 : 부처님은 눈으로 볼 수 없는, 형태로 파악될 수 없는 열반에 든 존재 -신앙적 측면 ... 부조1.무불상 시대불족적-마하보디 사원무불상 시대무불상 시대무불상 시대2.인도의 불탑(스투파, Stupa)불사리를 모시는 곳,절대적 진리를 구현한 기념비(열반의 건축적 상징물) 사리신앙과

  리포트 | 37페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.15

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  한국건축의 역사 3장

  대웅전 일곽과 서로 접하여 왼쪽에 한 단 낮게 조성된 곳에는 극락 정토에 들어가는 입구를 상징하는 안양문이 있고 네모난 회랑 한 가운데 아미타여래를 모신 극락전이 있다. ... 두 전각이 세워짐에 따라 불국사는 대웅전의 법화사상과 극락전의 극락정토신앙, 화엄경에 바탕을 둔 화엄사상 그리고 모든 악과 괴로움에서 중생을 구하고 그들에게 안락과 이익을 준다는 관음신앙이 ... 불국사는 법화사상과 정토신앙이 결합하여 하나의 종교적 완성체를 이룬 절이라고 평가된다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.11

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  [신라 불국사의 모든 것]A+ 경주 불국사 보고서[신라 불국사,석가탑,다보탑,청운교,백운교,자하문,탑의구조 등 ]

  손모양은 오른손 검지를 왼손으로 감싸고 있어 비로자나불이 취하는 일반적인 손모양과는 반대로 표현되었다.불국사는 당시 모든 종파의 신앙체계를 융화한 사찰로, 신앙대상도 화엄, 정토, ... 세상의 축소판, 불국사▲불국사의 배치도불국사는 세 영역으로 나누어지는데, 하나는 석가여래의 피안세계를 형상화한 대웅전 영역이고, 극락전 영역은 아미타불의 극락세계를, 비로전 영역은 ... 이곳에 있는 씩씩한 모습의 금동비로자나불(국보 제26호)은 백률사 금동여래입상(국보 제28호), 불국사 아미타여래좌상(국보 제27호)과 함께 통일신라 3대 금동불이라 불리는데, 이

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.18

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  원왕생가

  기원가의 전형을 보여줌으로서 , 아미타 신앙을 바탕으로 하여 서방 정토에의 왕생을 염원한 서정가요의 모습 또한 살펴 볼수 있다.여기에서는 의 원문과 해석 , 배경설화를 살펴봄으로서 ... 들어가는 말는 신라 문무왕(재위 661∼681) 때 중 광덕(廣德)이 지었다고 알려진 10구체 향가로서 작자의 깊은 미타신앙(彌陀信仰)을 읊은 축도(祝禱)의 노래로 경건과 엄숙미가

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.07

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  삼국시대 불교 수용과 그 사회적 의의

  정토신앙이나 아미타신앙은 원효에 가서야 셀 수 없이 많이 볼 수 있는 것이다.그전에는 거의 찾아 볼 수 없으나 반면에 미륵(彌勒)에 대한 신앙은 삼국불교의 중요한 일면을 이루고 있으며 ... 삼도를 빨리 떠나기를 원한다는 것은 그보다 나은 세계 즉 천상(天上)과 인간(人間)·아수라(阿修羅)의 세계로 태어나기를 바라는 것으로 보여 진다.비슷한 것으로 고구려의 신묘명금강아미타여래상 ... 초기에 있어 피지배신분(被支配身무격신앙(巫覡信仰)에 있었던 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.18

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  신라 천년의 역사가 빚은 결정체 ‘석굴암’

  석굴암종목 : 국보 제24호분류 : 유적건조물 / 종교신앙/ 불교/ 불전수량 : 1기지정일 : 1962.12.20시대 : 통일신라석굴암은 신라 경덕왕 10년(751)에 당시 재상이었던 ... 부처님설은 7~8세기의 역사적인 사실을 추정해서 당시 세워진 본존 부처님 대부분이 아미타 부처님일 가능성이 크다는 것에서 비롯된 것이다. ... 대상이었다.본존 부처님이 항마촉지인降魔觸地印을 취하고 있다는 것을 근거로 석가모니 부처님이라는 불교계의 주장은 전통적인 주장에 근거한 것이었고 국립박물관장을 역임했던 황수영 박사의 아미타

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.15

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  [인문]지장보살도

  한편, 정토신앙을 더욱 심화 시킨 듯 한 아미타여래 ? ... 그러나 7세기 후반 아미타신앙의 급속한 전개, 그와 더불어 토속적 신앙이나 도교에 있어서의 지옥관과 인도의 명부(冥府) 사상이 결합한 시왕신앙(十王神仰)이 성립하면서 지장신앙은 대중 ... 아미타계불화는 통일 신라 때부터 계속 각 종파에서 애용되던 불화의 소재이지만 고려후기가 되면 염불은 각 종파, 특히 선종에서 조차 중시하였기 때문에 이러한 불화들은 요원의 불길처럼

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.03

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