"무(巫)" 검색결과 521-540 / 748건

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  성현의 용재총화

  뿐만 아니라 그 당시의 사회에서 버림받아 오던 寡婦·僧侶·巫堂·妓女들은 물론 賤人·娼女들에 얽힌 이야기와 그 실태들까지 적지 않게 끼어있다. ... 왕이 이르길, ‘屈原이 무어라 하더냐’고 하니 虞人은 ‘그가 무슨 말을 할 것이며 저는 무슨 말을 하겠습니까’라 했다. ... 왕이 이르기를, ‘屈原이 무어라 하더냐’하니 대답하기를, ‘屈原이 말하길 나는 어두운 군주를 만나 강에 빠져 죽었지만 너는 밝은 군주를 만나고서 무슨 일로 왔느냐고 하더이다’라 하였다

  리포트 | 6페이지 | 4,200원 | 등록일 2007.06.01

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  의부전록 의술명류열전 서희 소가 서추부 서도탁 양흔 설백종 증심 진승조 유연자 남제 저징

  천금방을 살펴보면 중고의 무는 소아노신경을 모방하였다.小兒方逮於晉宋江左，推諸蘇家，傳習有驗，流於人間。 ... 서희가 열어보니 편작경경 1권으로 정밀한 마음으로 배우니 이름이 중국 안을 진동케 하였다.蘇家소가按《千金方》：中古巫妨《小兒??經》。

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.17

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  [민속] 민속학의 이해(무속학)

  무극（巫劇）． 무담（武談）． 무언（巫言）을 해야한다． ... 난 우리의 실생활에 녹아 있는 우리의 전통과 우리의 의식주 모든 것이 무속에서 파생 되어온 하하는 무당들의 무（巫）학습을 보며 우리의 맥이 이어져 내려오는 우리의 근간과 우리민족의 ... 불행을 예방하고 평안을 유지하고자 하는 인간의 본증의 욕망을 초능력적인 신령의 힘을 통해 충족 하려할 때의 무당에 의해 행해지는 종교적인 의식이다 무속은 인간들이 초자연적인 무신（巫神

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.28

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  한국인의 생활사

  천신을 제사하고 하늘을 제사하는 제천의식(祭天儀式)이 거행되었고 이 때에 귀신도 함께 제사한 바 있다고 전한다.이와 같은 의식은 무속적인 것이었고 이러한 제사를 주관한 사람은 무당(巫堂 ... 호주의 부양의무규정은 삭제되었고 소유권이 불분명한 재산은 호주의 소유가 아니라 가족의 공유로 추정되게 되었다.(2) 과거의 호주상속제도는 호주승계제도로 바뀌었고 호주승계권은 포기할 ... 정치권력이 분리되지 않았던 선사시대 에서부터 종교와 정치가 분리되기 시작하는 삼국시대 초에 이르기까지 우리의 무속신앙과 그 주체인 무당의 사회적 지위를 미루어 짐작할 수 있다.(2) 무속이

  리포트 | 95페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.05.12

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  민속학4가지답안

  무(巫)’자를 쓰게 되었다고 했다. ... “설문(設文)”에는 남자를 격(覡), 여자를 무(巫)라고 한다 했으며 우리 나라에서도 무격이라 하여 여무를 무, 남무를 격이란 뜻으로 사용했다. ... (巫神祭) 가신제(家神祭) , 또는 가제(家祭)와 동제(洞祭)로 나눌 수 있다.3.한풀이.한풀이는 마음을 다스리는 처방의 성격과 아울러 예술 창조의 행위로 승화하는 데 그 의의를 둔다

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.21

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  무속신앙이 한국종교에 미친 영향

  샤머니즘) 연구에 대하여 동방학지 43조흥윤, 1994, 무 한국의 종교 (문덕사)I 서 론보통 巫라 하면 굿과 무당을 떠올릴 것이다. ... 우리 민족이 외래 종교를 받아들일 때에도 그 바탕이 된 것이 巫였고, 이러한 무는 외래 종교와 융합되어 그것을 한국적인 것으로 변화시킨 끈질긴 생명력을 가진 종교적 신앙의 뿌리가 되기도 ... 단군신화로 미루어 알 수 있듯이 그 당시 사회는 청동기와 농경문화를 기반으로 하여, 오늘날의 무(巫)와 밀접한 관련이 있는 것으로 여겨지는 종교가 정치와 통합되어 있던 제정일치의 사회였다.많은

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.18

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  [동양고대사] 초기 권력자의 출현 배경

  수 있으며, 그 명석함은 두루 빚을 비출 수가 있고, 그 총명함이 들어 바로 깨달을 수 있는 그러한 이에게 귀신이 강림하게 되는데 남자에게 임하면 격覡이라 했고 여자에게 임하면 무巫 ... 사람마다 각각 제사를 드리고 집집마다 무사巫史를 두어 진실함이 없게 되었고, 급기야는 제사에 소홀하게 되어 그 복을 얻지 못하였으며 배향하는 것도 법을 잃어 사람과 귀신이 같은 자리를

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.30

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  [문학]삼국유사, 제왕운기의 단군신화 비교

  (巫君), 즉 제주적 의의(祭主的意義)가 많고 ‘왕검’이라는 호칭은 정치적 군장(君長)의 의의가 강하다고 보아 종교적 기능과 정치적 기능이 명칭상에서 구분된다고 파악한 견해도 제시되었다.여섯째 ... 즉, 문헌에 보이는 자료를 토대로 산둥성(山東省)에 있는 무씨사당(武氏祠堂)석실내의 화상석(畵像石)에 주목하여 단군신화의 내용이 화상석의 그림과 일치하고 있음을 언급하였다. ... 최근 이 견해의 근간이었던 무씨사당 화상석의 내용이 단군신화의 내용과는 관련이 없다는 비판도 제기되었다.넷째, 단군신화에 관한 문헌 위주의 해석에서 역사적 입장의 결론을 내린 견해가

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.22 | 수정일 2016.04.05

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  醫部全錄卷五百四 의부의술명유열전1 상고 추대계 기백 뇌공

  、岐伯、雷公察明堂，究息脈，巫彭、桐君處方餌，而人得以盡年。 ... 5운은 갑기합토, 을경합금, 병신합수, 정임합목, 무계합화를 말한다.按《路史》：黃帝極咨於岐、雷而《內經》作，謹候其時，著之玉版，以藏靈蘭之室。 ... 짊어지고 양을 안으며 음식을 먹고 여색에 피해받으며 밖으로는 추위와 더위에 흔들리며, 안에서 기쁨과 분노가 공격하고 다시 유부, 기백, 뇌공이 명당을 관찰하고 숨과 맥을 연구하며 무팽과

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.02

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  굴원(屈原 B.C 340-278)의 작품과 생애

  何故至於斯.어부견이문지왈 자비삼려대부여 하고지어기屈原曰. 擧世皆濁. 리요? ... ‘초사’란 초나라의 방언을 포함한 초성(楚聲)의 가사(歌辭) 곧 초나라의 사(辭)라고 하는 설도 있으나, 고대 초나라의 신관(神官:祝)이나 무사(巫史)가 관장한 ‘사령(辭令)’ 및 ... 2자, 3자와 2자 또는 3자 사이에 ‘혜(兮)’자를 두는 《구가》의 구법(句法), 또는 ‘혜’자 대신에 구 사이에 ‘지(之)’ ‘이(以)’ ‘이(而)’ 등의 조자(助字)를 넣고, 무운구말

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.16

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  [일본사] 야마타이국에 대한 논쟁

  그런 소국 연합 중에 히미코가 다스리는 야마타이국이 연합의 중심이 되며 두각을 나타내게 된다.야마타이국의 여왕인 히미코의 ‘히’는 태양을 뜻하고 ‘미코’는 무(巫를) 뜻한다.

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.02.27 | 수정일 2024.01.13

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  [토착화] 토착화교회에 미친 SHAMANISM에 대한 이해

  이 말의 개념은 巫 라는 한자 속에 잘 표현되어 있는 듯하다 巫 자의 위의 一 은 하는 또는 신을 뜻하는 것이요, 아래의 一 은 땅 또는 인간을 뜻하는 것이고 가운데 내려그은 ㅣ 은 ... 이런 샤마니즘적 요소들이 성경에 근거한 성령의 역사와 혼돈되어 미신적인 형태로 무의식적으로 노출되고 있다.교회내에서는 인체의 뼈와 같고 집의 기초와 같은 역할을 하는 교리가 계속 강조되어져야

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.04.12

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  [민속학]서사무가 바리공주 분석

  이 성화의 장치, 즉 성성의 강화 방법으로 등불려지는 사령제(死靈祭) 무의(巫儀)에서 구연된다. 굿의 이름이 지역별로 다른 것처럼 무가의 내용은 전승지역에 따라 차이가 있다. ... 무장승이나 천상의 선관, 길신, 용신, 산신 등은 모두 타계에 존재하는 신격들로 그들이 존재하는 곳은 모든 존재의 근원이 되는 신성의 세계이며 그들 자신은 성(聖)의 존재이다. ... 무가에서도 인간인 주인공이 신격인 타계의 무장승(신선)(서울, 경기 지역), 천상선관(함남 지역), 동수자(경상도, 동해안 지역), 길신, 용신, 산신(전라도, 남해안 지역) 등과

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.25

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  [철학] 삼국의 불교

  巫)를 의미(《삼국유사》 권1, 紀異2, 南解王조 金大門云 次次雄 方言 巫也. )며 3세기 전반까지고 고구려에서는 소노부가 지체의 종묘와 사직 등에 따로 제사를 지냈음 에 비추어 볼 ... 이는 고구려 지배층의 무관심과 사회 전반의 민간신앙과 불교사상의 이중구조가 가지는 부조화를 극복하지 못한데서 생긴 결과라 볼 수도 있다.2. ... 서진(西晉) 말부터 동진(東晉)에 결쳐 성행하였고 노장현학(老莊玄學)이 주류를 이룬 사상계 의 상황을 반영하여 주로 노자(老子)·장자(莊子)의‘무(無)’ 사상으로써 반야경전(般若經典

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.24

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  [삼국유사] 삼국유사 소재 향가 작자층 및 작품 세계 연구

  처용의 이야기는 뒤에 처용무, 처용희 등으로 극화되었으며 고려시대, 조선시대에도 이 노래와 춤이 지속되었고, 12월 그믐에 잡귀를 몰아내는 나례 때에 처용놀이를 하기도 했다. ... 정병욱 교수는 처용가에는 시적인 수사도, 긴장도, 내포도 그 아무 것도 발견되지 않는다고 분석했다.고려시대 처용가에서는 처용이 열병신을 물리치는 巫神으로서의 기능을 되살렸다. ... 작품의 공간적 배경이 되는 신라사회는 이른바 무불습합(巫佛習合)의 문화적 구조를 가지고 있었으므로, 향가 또한 주술적인 것과 불교적인 것의 융합에 바탕을 둔 가요가 나타날 수 있기

  리포트 | 42페이지 | 6,000원 | 등록일 2005.01.11

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  판소리

  巫)들은 주로 세습무들이다굿판에서 남무들이 하는 것이 한 가지 있었는데 이것은 굿을 진행하는 도중에 신의 노정긔 등과 같은 대목을 소리하는 일이었다. ... 사실을 확인할 수 있는 문헌 증거를 댈 수 있다는 강점이 있다.2.3 명창출현론여러 기록과 판소리에 대한 열정 등에서 볼 때 판소리 발생지로 추정되는 호남지역에서 서사무가를 가창하는 무(

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.05

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  [고전문학] 처용, 과연 그는 누구인가?

  이 관점은 가장 많은 사람들이 생각하는 것으로서 처용을 용신제의의 한 사제자인 巫男으로 보는 견해이다. ... 주가로 봄, 김동욱--처용은 용신의 사제자로서 무당이며 처의 간통은 異客寬待와 결부된 악신을 和樂하게 보내려는 後餞풀이로 풀이로 볼 수 있고, 처용설화는 무조인 처용의 본풀이 곧 巫祖 ... 이 견해를 주장하는 사람들로는, 김용구--삼한시대 또는 그 이전에 발생한 원시가면무가 신라에 계승되어 여기에 불교적인 교리와 용신사상이 결합하여 신대의 처용무를 형성했는데 이 儀典의

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.18

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  외과비록 통천오지 大麻風 사과창 지주창 음양습담파창 부록 탈각

  대략 지네를 기름에 담가서 자주 문지르고 웅황, 백지로 보좌하여 치료하면 실제로 방법을 얻음이다.蜈蚣油오공유巫彭?君傳。무팽진군이 전수했다.治蛇?瘡，兼治蛇咬傷成瘡，俱神。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.19

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  [인문]우리 의식의 세계 `민간신앙`

  해주고 그 산모와 함께 국밥을 먹는 것, 아들 낳은 집의 금줄에 달려 있는 고추를 훔쳐 달여먹는 것, 비석에 새겨진 글자 중 아들과 관련된 한자, 즉 자(子) ·남(男) ·문(文) ·무( ... 이 인위적 점복을 행하는 점자를 그 직능에 따라 전문적인 점자와 부업적인 점자로 구분할 수 있어, 전자는 고대사회의 일관(日官)·일자(日者)·무자(巫者)·사무(師巫)·점복관(占卜官)

  리포트 | 40페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.19

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  [한국조명, 전통조명, 전통의색, 한국전통채색, 오방색]한국의 전통 오방색과 현대적 변용에 관한 연구

  그의 최후 절정시대는 이듬해 85년 파리 그랑팔레의 한국 현대미술전으로 이어져 무색(巫色)과 불성(佛性)의 신기로 가득찬 오채의 화면으로 장식하였다.재료와 그 표현방법에 있어서는 단청의 ... (無色)이며, 무색은 곧 자연 그 자체이다. ... 분석한다면 수묵화는 모화사상에 기초한 사대주의 발상에서 출발한 것으로, 이와 비교할 때 한국의 채색화는 고구려의 고분 벽화나 신라의 건축양식, 사찰의 단청, 고려불화나 조선조의 민화, 무속화

  리포트 | 8페이지 | 19,000원 | 등록일 2006.03.31

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