"무(巫)" 검색결과 421-440 / 748건

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  오늘날에도 살아있는 가치, 문학과 신화, 그 원형

  한 무신(巫神)의 내력이며 신당(神堂)의 근원에 관한 신화가 곧 본풀이이다. 부분적으로는 하늘과 땅의 내력이며 인간 죽음의 내력에 관한 이야기도 이 본풀이에는 포함되어 있다. ... 혹은 브룩스(C.Brooks)가 정의한 것처럼 원형이란 근본적인 이미지, 집단적 무의식의 한 부분, 같은 종류의 무수한 경험의 심리적 잉여를 의미하고, 그리하여 인류의 상속받은 반응 ... 융은 원형 이란 용어를 원초적 심상(primordial images)에 적용시켰는데, 이는 옛 선조들의 생활에서 반복되던 경험 형태들의 심리적 잔존물로서, 인류의 집단 무의식(collective

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.24

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  헌화가 연구

  에 대해서는 수로부인을 순정공의 아내인 실존 인물로 보는 견해도 있으며, 무(巫)와 관련지어 무녀라고 보는 견해도 있다.

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.21

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  [무속신앙]한국의 무속신앙과 여성(부제:무속신앙에 나타난 여성의 지위와 상징성)

  한국 무속신앙1) 무속신앙의 정의무속은 무(巫), 무교(巫敎)한 종교체험으로 투사된 초월적이고도 영적인 힘의 내용이 신관과 신화를 체계적으로 이루면서 이에 대한 신성의 구체적 표현이 ... 한국 무속신앙1) 무속신앙의 정의2) 무의 유형과 분포3) 무속의 제의4) 굿의 종류5) 무속의 역사2. 한국의 무속신화1)바리공주와 제석본풀이3. ... 무속신앙과 한국여성1) 무속에 나타난 여신상2) 무속의 역할과 한국여성3) 무속에 대한 여성신학적 해석Ⅲ. 결론※참고문헌무속신앙에 나타난 여성의 지위와 상징성Ⅰ.

  리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.03.10

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  향가 - 헌화가 작품론

  무녀의 경우는 다시 능력이 뛰어난 都巫의 입장에서부터 간질이 잦은 무녀로 보기까지 한다. ... 헌화가는 나이를 많이 먹어 성에 거의 무관심한 노옹, 즉 현명한 老知者까지도, 도덕적으로만샤? (김형규) 나? 안디 븟그리 샤?(이 탁) 날 안디 븓글이?? (홍기문) 나? ... 조동일은 굿을 하면서 부른 굿노래라 하고,) 그리고 김문태는 음양의 조화를 유도하여 降雨를 촉구하는 노래로 보았고,) 장진호는 수로가 成巫하는 통과의례상이 한 절차로 불려진 노래라

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24

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  [유교와 무교]무속과 유교에 대한 자료

  한국 무당들은, 유형에 따라 강신무(降神巫)와 세습무(世襲巫)로 나눌 수 있고, 그 특성에 따라 단골형, 심방형, 명두형, 독경자로 구분하며, 지역적인 특성과 어떠한 신을 모시느냐에 ... 굿은 길일을 택하여 무당(巫堂)이 주재하며, 창부무와 후전무등은 가무(歌舞)와 예(藝)만을 행하고, 기무(技巫)는 장구를 사용 장단을 맞추고, 악수(樂手)는 조수로서 징을 치며, 전악 ... ■ 기 독 교 와 전 통 종 교■ 무 교○ 무 교 의 유 래 / 기 원 / 변 화○ 무 교 가 한 국 사 회 에 끼 친 영 향○ 무 교 와 기 독 교 의 관 계■ 유 교○ 유 교 의

  리포트 | 28페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.09.16

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  제석본풀이조사

  그러나 제주본 같은 경우는 아버지에게 물려받는 것이 아닌 스스로의 힘으로 무법을 전수받아 어머니를 구하고 이 행위를 통해 신격화된다.이러한 여러 본풀이로 무의(巫儀)의 기능과 목적이 ... 신의 출생(특이한 출생)과 고난, 극복, 그 결과 무속신으로의 좌정, 이것이 곧 본풀이의 기본구조이다. ... 남성신의 내력 이면에는 희생하는 여성의 모습이 깔려 있음을 무가를 풀어가는 이와 무를 함께하는 여성들은 알고 있을 것이고, 쉽게 동감했을 것이다.(3).

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.08

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  [고전문학] 무가

  무가는 무(巫)라는 특정 부류에 의하여 전승되고 있으며 무의에서만 가능하여 일반인이 전승의 주체가 되지 못한다.넷째, 오락성이다. ... 즉, 무(巫)라는 특정 부류에 의하여 전승되고 있으며, 일반대중이豫言). 점복(占卜) 및 사제자로서의 신이(神異)성을 나타내는 데 있어서 그 주술적 효과가 실제적으로 나타난다. ... 그러나 무가는 실제의 청자는 사람일지 몰라도 무의(巫儀)의 성격상 그 대상은 신임에 틀림없다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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  [고문진보] 한유의 사설

  ▶巫醫 : 무당과 의사. 여기서 ‘무’는 특히 여자무당을 말한다. ... *巫·(樂師)·百工之人을 君子不齒러니 今其智乃反不能及하니 可怪也歟인저.▶ 무당·의원·악사·온갖 공인을 군자가 공경하게 대하지 않았으니 지금 그 지내(스승을 찾아가 배우는 것)는 도리어

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.21

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  처용설화분석

  서대석은 처용이 신이면서 동시에 인간이라는 양면성이 있다는 점에서 처용을 용신을 모신 인간의 무(巫)로 볼 수밖에 없다고 하고 처용처는 무녀라는 근거가 없다고 하고 역신과 동침을 역병이 ... 그리고 이에 맞추어 무로서의 자기과시, 무적 영능의 표현 정체를 드러내라는 명령, 문책으로 전개되는 주술시가로서 성격을 논하였다. ... 분식으로 보고 용의 아들이 일곱이었다는 점은 외국 선원이 다수 상륙한 것으로 해석되어야 한다는 주장을 펴고 있다.2) 민속학적 관점)민속학적 관점에서 본 처용설화를 살펴보면, 처용의 무당설을

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.10

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  무가

  巫)라는 특정 부류에 의하여 전승되고 있으며, 일반 대중은 그 전승에 참여하지 못한다. ... 무가의 전승은 무의 사제관계나 수양관계를 통하여 무의와 함께 전승된다.일반적으로 강신무의 경우, ‘신어머니-신딸’의 사제 관계속에서 전승이 이루어지며, 세습무의 경우 ‘시어머니-며느리 ... 동기 일가간의 화목 등이다.4) 무의 경과 보고 : 무의를 하기까지의 준비 과정을 서술한다.

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.03

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  한국 전통색과 한지공예

  이는 무(巫)와 풍수(風水) 등의 논리적 근거가 되기 때문이다. ... 즉, 음(陰)은 어둡고, 양(陽)은 밝고 전자는 수동적이고, 후자는 능동적인 속성을 보유하여 생물과 무생물의 모든 구조를 형성하는 근본이다. ... )과 아청(鴉靑)을 매우 좋게 여겼다.(6) 자색우리나라의 역사를 총괄하여 볼 때 고구려, 백제, 신라 삼국의 의식주 풍속은 매우 흡사하였으며 특히 지배계급과 악공(樂工), 무자(巫者

  리포트 | 52페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.29

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  [구비문학] 수로부인

  범인(凡人)들은 도달할 수 없는 곳.노옹의 행적을 보면 석장에 오를 수 있고 무(巫)의 세계에서 특별한 의미를 지니 는 꽃을 꺾을 뿐만 아니라 뒤에서 수로부인이 해룡에게 납치 되었을때 ... 거북을 부르는 것은 곧 해신에게 인간의 기원을 전달 할 해신의 사자(使者)를 부르는 것.m吾 不喩 伊賜等: 吾 는 신이 내린 상태의 노옹(巫的존재). ... 해룡은 신격(神格)으로 파악됨.수로부인이 바다 속에 들어갔다 나오는 것은 천지창조를 되풀이함으 로써 세계의 질서를 인식한 실체가 되었다는 것을 의미.巫인 수로부인은 神體로 상징된 꽃을

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.24

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  상나라의 역사와 문화

  巫) 등은 점술을 행하는 종교적 직업으로 정인(貞人)집단과 관련되어 있다. ... 복(服), 목(牧), 술(戌) 등은 무관 관직과 관련된 업무를 했었다.그리고 신(臣), 다신(多臣), 소신(小臣), 왕신(王臣) 등은 문관과 관련된 업무를 했고, 복인(卜人), 무(

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.25

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  무가(巫歌)

  뒤에 일곱째 공주는 巫祖가 되었다.다음은 서울 진오귀굿의 바리공주의 일부분이다.십세 고이 채워 선우산 돌아보시니일곱째 공주 탄생하였는지라중전마마 하도 기가 막히시고 으안이 벙벙하시여수라를 ... 인식과 문학적 성격을 고려하여, 강신무 세습무 독경무의 세 유형으로 분류하는 경우가 있다.n 지금까지 한국의 무당은 그들의 입무 과정과 신관 그리고 무의식의 형식등에 따라 크게 강신무와 ... 세습무로 대별되어 왔다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.15

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  대관령산신제와 강릉단오제

  이 강릉관노가면극은 대사가 없는 무인극이라고 하는데 과연 사람의 흥미를 불러일으킬 수 있을지가 궁금하다. ... 오히려 뚜렷하다면 무제(巫祭)의 성격이 더 뚜렷할지도 모르겠다. 1964년 당시 무녀(巫女) 장대연은 열두 거리라 해서 다음과 같은 거리로 구성되었었다고 말하고 있다.1부정굿 2성황굿 ... 무인극이라니 기회가 된다면 한 번쯤 관람해보고 싶은 흥미를 불러일으킨다. 이로써 지금까지 강릉단오제의 전 행사인 대관령산신제와 강릉단오제에 대해서 간략하게 알아보았다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.19

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  [중어중문학과] '이소'를 해석하는 관점

  또한 시대상황과 무(巫)문화의 관계 등에 대한 이해를 바탕으로 무가적 입장에서 이 시를 다시 보는 입장이 공존하고 있다.{ 김인호,『초사와 를 취하여 설명하고 있으나 미흡한 점이 있다고 ... 또한 공족의 자제들 역시 대무의 신분이었는데 일찍이 신공이 된 屈巫는 자가 靈으로 靈 은 巫 의 별칭이다. ... 聖政의 실현을신의 의지에 따라 멋대로 다스리면 안 된다는 뜻을 담고 있다고 본다.{ 김인호, 위의 책 P.98~100이런 입장을 취하는 학자들은 논리의 근거로 당시 지배층이 모두 무속인의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.10

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  월명사와 충담사

  월명사의 신분월명사를 낭승(郞僧), 무승(巫僧),으로 보며 그의 작품이 무·불 양교에 의탁한 사상적 배경을 가졌다는 평가는 지금까지 연구자들에 의해 거의 결론처럼 내려진 바 있어 움직이기 ... 부분적으로는 승려쪽에 기울거나 또는 화랑쪽으로 기우는 예가 없지는 않지만, 전체적으로 보아 월명사가 무·불이 습합된 양교(兩敎)사상을 표방하고 있다는 데에는 이견이 없는 듯하다.까지

  리포트 | 13페이지 | 10,000원 | 등록일 2008.11.27 | 수정일 2017.06.28

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  무당의 의미와 역사

  일반적으로 지리산(智異山)의 성모천왕(聖母天王)이라는 성모전설, 고대 중국의 제녀(帝女)나 왕녀였다는 왕녀전설, 옛날 어느 귀족의 여성이라는 귀녀전설, 무녀가 왕명을 받들어 무사(巫事 ... 또한 무속인이 되기 전에 오는 신내림에 대한 우리의 인식은 거부할 수 없고 어느 누구에게나 올 수 있는 것이라고 생각하기 때문에 더 공포감을 주고 있다.② 무속인의 자녀도 무속인이 ... 만화 등에서 보여주는 무속인의 모습이나, 우리에게 주고 있는 무속과 무속인의 인식은 공포감을 심어주고 있다.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.09

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  [한국전통] 우리의 무속

  중국은 고대로부터 무의 남녀 성별을 구분해서 무(巫)와 *으로 표기(表記)했고, 한국에서도 고려사와 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)에 무*이라 표기되어 무의 남 여 성별을 구분하여 여무( ... 女巫)를 무(巫), 남무(男巫)를 *이라는 뜻으로 사용하였으며, 이와 같은 용어가 근래에도 학계에서 사용되고 있다. ... 또 현재 국내에서 지역별로 무(巫)의 성격과 명칭상의 차이가 있으며, 이에 대한 하게의 견해차문제해 사회적으로 정착 제도화 되면서 무의 신비적인 영력이 점차 생기고 제의의 사제권만

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26

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  한국의 무속신앙 보고서

  문씨는 강신된 몸 주를 받아 무(巫)가 되면서 미친 증세가 평상시와 같이 회복되었다. ... 무 당(1) 무, 사회적으로 전형적인 무당의 개념은 이 세가지 조건을 갖춘 것이다.무당에 관한 조건 가운데 어느 것이 모자라는 무당을 선무당이라 한다. ... 징·꽹과리·제금 등의 금속 타악기는 무의 심경을 자극하여 흥분 상태로 몰아 ecstasy로 들어가 강신의 환상을 촉진시키므로 강신무는 금속 타악기를 주로 사용한다.(2) 강신체험문덕순은

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.07

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