"義理" 검색결과 541-560 / 740건

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  수원화성의 의의

  복권을 통하여 자신의 정통성을 확고히 하고자 한 것이다.한편 화성성역무렵의 구체적 정치적 상황을 통해서도 화성의 의의를 발견할 수 있는데 이는 정조의 어록에 다양하게 언급된 ‘의리(義理

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.26

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  [일본문화]일본학, 일본문화- 국화와 칼

  이 극단적 의무와 철저한 자기 포기를 요구하는 것이 온에 포함되어 있는 기리(義理)와 기무(義務)에 의한 작용이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.13

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  [일본학] 국화와 칼을 읽고 ; 야누스의 얼굴

  그 이름값을 못한다면 기리(義理) 를 다하지 못하였다고 생각한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.06

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  [삼강오륜] 군신유의의 현대적 의미

  위의 구절을 해석해 보면 아버지와 아들 사이에는 親愛가 있어야 하고, 임금과 신하 사이에는 義理가 있어야 하고, 남편과 아내 사이에는 分別이 있어야 하고, 어른과 어린이 사이에는 次序

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.13

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  [조선성리학]조선 성리학의 수용과 추이

  이런 것들은 義理實踐的 道學思想化 되어 나갔다.經濟的으로 볼 때, 대규모의 莊園制가 해체해 나가면서 地主佃戶制의 농촌질서가 대체해 나가고 있는 실정이었다.

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.22

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  [한국사상]다산 정약용

  義理論)에 근거하고 있었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.14

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  [한 국 사 상 사]사변록 해제

  (여기에서도 서인이 후일 노론과 소론으로 분열되어 나갈 수 있는 조짐이 드러나고 있었다.)당시 집권층에서는 숭명의리론(崇明義理論)이 강하게 주장되고 있었다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.13

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  [조선시대사] 정조의 탕평책

  당을 없앤 이후에야 군자들만이 모일 수 있고 당을 없애기 위해서는 탕평을 시행해야 했다.그는 충·역 구분을 명확히 하여 충 한 자만을 등용하는 의리탕평(義理蕩平)을 구상하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.08

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  [역사학] 고문부흥운동

  이와 함께 고문부흥에 의한 실용주의와 인륜질서의 재건을 부르짖은 公羊學的 義理主義는 종래의 訓 學的 形式主義와 전통주의적 학문경향을 떨쳐버리게 되었다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12

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  역학의 기초

  눈에 안 보이는 부분)④ 역의 대원칙 : 모든 것은 변한다.⑤ 日(도마뱀 머리) + 勿(몸체) : 도마뱀은 하루에 열 두 번 색깔이 변함 (十二時蟲) .⑥ 원래 占書였던 것이 → 義理

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.06

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  [호신술] 호신술이란(무도란 무엇인가)

  보충하는 방향이고, 둘째는 무도를 사회체육 또는 여가스포츠의 일환으로 대중화 또는 국제화시키는 방향이다.무도의 역사를 살펴보면 전통적으로 주인에 대한 신하의 예절(禮節)이나 의리(義理

  리포트 | 55페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.04.05

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  [무사도]일본의 무사도 개념과 현대적 의의

  충(忠).3.2 의(義)와 의리(義理).3.3 용기(勇氣).3.4 인(仁).3.5 예(禮).4. 무사도와 할복의 관계.5. 무사도 정신의 현대적 의의.Ⅲ 결론.I.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.06

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  [실학]실학의 발생배경과 발달과정

  유학의 전개형태로서 실학유학은 크게 보아 1 의리지학(義理之學:철학), 2 고거지학(考據之學) 혹은 고증지학(考證之學:문헌비판적 고전학), 3 사장지학(詞章之學)혹은 사장지학(辭章之學

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.24

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  [한문및 역사학과]고사성어의 유래와 해석

  공자는 '허물을 고치지 않는 것이 더 큰 허물이며, 허물을 알았으면 고치기를 꺼리지 말라'고 하였다.見利思義(견리사의) : 눈앞에 이익(利益)을 보거든 먼저 그것을 취함이 의리(義理

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.11

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  [동양윤리]실학파의 윤리사상

  와 ‘의리(義理)’를 절충하려는 옹방강의 ‘한송불분론(韓宋不分論)’과, 한학과 송학을 문경(門逕)과 실(室)에 비유한 완원의 [승당입실론(升堂入室論)]을 수용하여, 학문에 대한 그의

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.05

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  [한국경제]스크린쿼터와 한국경제사

  서 론최초의 한국영화인 「의리적(義理的) 구투(仇鬪)」가 1919년 단성사에서 상영된 것을 시작으로 한국영화는 이제 85년의 역사를 갖게 된다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.29

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  [독후감] 국화와 칼 챕터별정리

  나머지 하나는 기리(義理). 자신이 받은 만큼 되돌려주어야 하는 그런 것이다. ... 즉 천황에 대한 충(忠)과 주군에 대한 기리(義理) 사이에서의 갈등 같이. 이 둘 중 어느 하나가 선이고 다른 하나가 악인 것이 아니다. 단지 둘 사이의 갈등이 있을 뿐이다.

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.23

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  [정약용]다산 정약용을 통해 본 행정사상

  홍대용(洪大容)은 《담헌서(湛軒書)》 ＜오팽문답(吳彭問答)＞에서 학문을 의리(義理)의 학문, 경제(經濟)의 학문, 사장(詞章)의 학문으로 구분하고 의리의 학문을 근본으로 삼으면서도

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.29

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  [동양사상] 신유학의 형성

  범수강은 이와 같이 후한 시대의 경학은 종합적 비교연구를 지향함으로써 경전에 내축된 의리(義理)를 짐작해 보는 학자들의 주관적인 시도, 즉 신유학의 사고를 태동케 한 기운이 시작고조되었다

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.05

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  [국화와 칼] 국화와 칼 감상문

  온에는 기리(義理)와 기무(義務)가 있는데 기리는 자신이 받은 은혜의 크기 만큼만 갚으면 되는 것이고 기무는 아무리 노력해도 갚을 수 없는 은혜이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.30

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