"원융(圓融)" 검색결과 41-60 / 111건

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  원효의 사상

  즉, 일심의 차원에서 화쟁이 가능하기에 원융(圓融)이란 원만하며 막힘이 없는 것이며, 회통(會通)이란 대립과 갈등이 높은 차원에서 히소된 ‘하나’로의 만남이라고 할 수 있다.여기서 ... 그는 일심(一心)을 기본으로 이를 원융하게 회통하였다. ... 일심에 즉한 화쟁은 모든 이론과 종파의 특수성과 상대적 가치를 충분히 인정하면서 전체로서의 조화를 살리는 원융이다. 유·무론에 대한 화쟁도 일심에 즉하여 비로소 가능하다.

  리포트 | 6페이지 | 무료 | 등록일 2009.10.29

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  (향가) 안민가의 사상에 대한 고찰 - 작품 내재적 측면에 입각하여 -

  임금답게 신하답게 백성답게 한다면나라 태평하리이다(서재극 역해)전구 ‘임금은 아비여/ 신하는 자애로운 어미여/ 백성은 어리석은 아이라 할 때/ 백성이 사랑을 알리라’는 원융무애(圓融無碍 ... 이런 작품 외적인 측면에 초점을 둔 해석에서 벗어나 순수하게 작품 내적인 측면으로 불교적 사상을 밝히고자 하였을 때 우리가 주목할 수 있는 점은 내용에 화엄사상에 입각한 圓融無碍(원융무애 ... (圓融無碍)한 세계인 국가의 태평을 구현하기 위해 그 정치사회적 실천윤리를 설파한 노래라고 볼 수 있는 것이다.4.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.06

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  [화엄학]부분과 전체의 관계성

  六相圓融義1) 六相說의 배경2) 六相圓融義Ⅳ. 남산과 꽃과의 관계Ⅴ. 結語Ⅰ. ... (圓融無碍)하게 상의상성(相依相成)한다. ... 相容] 하나가 되어[相卽] 원융무애한 무진 연기를 이루고 있음을 의미한다. 이것이 곧 화엄의 무진법계이다.)그리고 이 사사무애법계를 체계화 내지 조직화 한 것이 六相圓融이다.Ⅲ.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.16

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  부석사, 소수서원

  (圓融國師)가 무량수전(無量壽殿)을 중창하였고 1376년(우왕 2)에 원응국사(圓應國師)가 다시 중수하고, 이듬해 조사당(祖師堂)을 재건하였다. ... 조사당(국보 19)·소조여래좌상(塑造如來坐像:국보 45)·조사당 벽화(국보 46)·무량수전 앞 석등(국보 17) 등의 국보와 3층석탑·석조여래좌상·당간지주(幢竿支柱) 등의 보물, 원융국사비 ... 의상조사(義湘祖師)가 왕명을 받들어 창건하고, 화엄의 대교(大敎)를 펴던 곳으로, 창건에 얽힌 의상과 선묘(善妙) 아가씨의 애틋한 사랑의 설화는 유명하다. 1016년(고려 현종 7)에 원융국사

  리포트 | 28페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.05.01

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  불교 철학 요점 정리 , 근본불교, 대승불교, 불교와 사회, 종교로서의 불교, 사카무니 붓다 , 불교 이론, 불교 철학

  원리의 諸 法으로 파악 - 實相의 논리적 표현 = 원융삼제(圓融三諦)‏ 수행적 지침 = 일심삼관(一心三觀)‏ ⇒ 종교로서의 圓融思想 =세상의 현실을 그대로 둘 수만은 없 다는 色身의 ... 물질도 마음도 아닌 것이 實相 화엄경 / 열반경 / 기신론(起信論) - '一切唯心造' [연기론 계통] 유심론에 빠질 위험 지적 가능 色心實相 = 대립적 편향성 지향 / 實相을 相續적 圓融

  리포트 | 303페이지 | 5,500원 | 등록일 2008.12.31

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  영주 부석사와 의상대사 (화엄사상, 화엄일승법계도, 부석사 건축 등)

  (圓融國師)가 무량수전(無量壽殿)을 중창하였고 1376년(우왕 2)에 원응국사(圓應國師)가 다시 중수하고, 이듬해 조사당(祖師堂)을 재건하였다. ... 의상조사(義湘祖師)가 왕명을 받들어 창건하고, 화엄의 대교(大敎)를 펴던 곳으로, 창건에 얽힌 의상과 선묘(善妙) 아가씨의 애틋한 사랑의 설화는 유명하다. 1016년(고려 현종 7)에 원융국사 ... 조사당(국보 19)·소조여래좌상(塑造如來坐像:국보 45)·조사당 벽화(국보 46)·무량수전 앞 석등(국보 17) 등의 국보와 3층석탑·석조여래좌상·당간지주(幢竿支柱) 등의 보물, 원융국사비

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.21

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  향가의 주요 경향과 특질

  이처럼 향가는 숭고하고 원융(圓融)한 것으로 알려져 있다.향가는 대체로 현실의 구체적인 재난이나 한계, 불만과 고뇌 등을 극복함으로써 숭고미를 드러내는데, 이는 주술신앙?밀교신앙?

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.05 | 수정일 2017.11.08

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  향가에 대하여

  오늘날 전하는 향가 가운데서 저속하고 침음(沈陰)한 표현을 찾지 못하며, 또한 그 수사가 순진하고 원융(圓融)하여 평화로운 반면에 예리하고 격정적인 모습도 찾지 못한다. ... )의 노래, 불교예찬의 《보현십원가》 등 다양한 주제를 택하였다.향가의 작가로는 득오곡(得烏谷) ·충담사(忠談師) ·처용랑(處容郞) ·희명(希明) ·광덕(廣德) ·월명사 ·융천사(融天師

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.20

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  [종교]한국불교

  이와 같이 탁월한 사상은 원효 시대의 종교적 쟁론들을 원융(圓融)시켰을 뿐만 아니라 사상적, 정치적, 문화적 이질화를 극복하였다는 점에서 오늘날 종교간의 대화의 이념 대립과 정치적

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.03

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  [불교사상]의상의 화엄사상

  화엄사상의 근본교설화엄교리의 중심은 전 세계가 일즉일체(一卽一切)· 일체즉일(一切卽一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無碍)를 설하는 법계연기(法界緣起)에 있다. ... 화엄은 이사무애법계(理事無碍法界) 와 사사무애법계(事事無碍法界) 를 교의로 하는데, 이사무애 란 이 와 사 가 서로 독립하여 무관한 것이 아니고, 상호 원융상즉(圓融相卽)하여 현상이 ... (圓融自在)함을 말하는데, 이는 一 가운데 우주의 모든 활동을 포용하여 융통무애함을 일컫는다.

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.12.09

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  안민가와 청산별곡

  오늘날 전하는 향가 가운데서 저속하고 침음(沈陰)한 표현을 찾지 못하며, 또한 그 수사가 순진하고 원융(圓融)하여 평화로운 반면에 예리하고 격정적인 모습도 찾지 못한다.

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.26

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  불국사 탐방

  그래서 부처님의 세계를 원융(圓融)의 세계라 하는 것이다. 네모난 인간이 어떻게 부처님의 원융의 세계에 다다를 수 있을까? 열심히 도를 닦고 정진해야 한다. ... 그래서 한모한모 떨쳐 버리면 8각이 된다. 4각의 인간들은 8각을 거쳐야 원융의 세계에 다다를 수 있는 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.19

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  원효의 교육 사상

  (圓融-모든 법의 이치가 완전히 하나가 되어 융합하여 규별이 없음)시켜 모든 현상과 행위를 하나도 소외시킴이 없이 원만하게 성취시키는 것? ... 세계에서 진여본원의 세계로 다시 되돌아가는 과정이 자유자재로 가능해지는 단계- 여래장 과정 : 여래, 즉 일심의 궁극적 모습은 진(眞-참)과 속(俗-세속)을 하나의 실상의 법으로 원융

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.16

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  불교 -불교의 전래와 발전 그리고 쇠퇴-

  화엄종은 의상이 성립 시켰으며 당에서 귀국 후 부석사(浮石寺)를 창건 이를 중심으로 화엄종을 전하였다.화엄사상은 일(一)이 곧 다(多)요, 다가 곧 일이라는 원융사상(圓融思想)이며,

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.11 | 수정일 2023.03.03

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  [화엄철학]신라 화엄의 원융사상과 왕권

  新羅 華嚴의 圓融思想과 王權1. 성기론적 화엄관의 성립? 우주 만물의 생성 원리를 緣起)사상으로 설명? : 부처, 혹은 眞如일 수도 있는 절대적인 진리? ... -방편으로 六相)의 차별을 설정 -> 원융무애하여 융섭하게 됨.6상은 3승에서는 차별상으로 나타나지만 일승에서는 원융하게 됨. 3승 차별의 6상도 원융하여 일체의 법상을 융섭함으로써 ... 신라 화엄의 )원융사상? 의상의 一乘圓敎와 원효의 一乘滿敎는 만교가 원교에 別敎를 더한 것으로 볼 때 모두 원교에 기반한 원융사상을 가진 것으로 봄.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18

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  [불교학, 동양철학]의상스님의 화엄사상--‘法性偈’ 와 ‘法界圖’에 관하여

  법성게 원문과 해설)① 法性圓融無二相 법성원융무이상원융한 법의 성품 두 모습이 아니로다* 법의 본성(心色, 眞如法界)은 생사(부처와 중생)의 두 상을 초월② 諸法不動本來寂 제법부하는 ... 청화 큰스님 번역의 「의상조사 법성게(義湘祖師法性偈)」법성원융무이상(法性圓融無二相) : 법성 나투네.일중일체다중일 (一中一切多中一) : 하나에 모두 있고 많은 데도 하나 있어일즉일체다즉일 ... 圓━性━法 際━本━還━者━行━故┃ ┃ ┃ ┃一 諸 智━所━知━非━餘 佛 息 盡━寶━莊━嚴━法━界┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃中 法 證 甚━性━眞━境 爲 妄 無 隨━家━歸━意 實┃ ┃

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07

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  화엄경과 법화경, 그리고 구마라집

  이 세 가지의 법계 연기의 근본사상은 현상적으로는 개개의 것들이 다르지만 본질에 있어서는 철저하게 같다고 보는 ‘원융무애’의 사상이다.⑤ 육상원융(六相圓融)세상의 모든 존재는 여섯

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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  불교 철학의 이해(불교 사상의 이해)

  차별이 없다는 것으로 개회설 또는 개회사상이라 한다 ② 교관쌍미(敎觀雙美) 절대가치의 선언 곧 절대개회에 대한 현실의 모반은 역시 이론이 아닌 현실로서 해결하기를 요청하는 것 ③원융(圓融 ... 물물이 서로 어떤 관계 속에서 존재 하느냐를 설명하는 것 우주법계의 모든 것들은 어떠한 관계 속에서 존재하고 있을까 ▶모든 존재물은 서로 즉(卽)하고 서로 입(入)해서 걸림이 없이 원융하게

  리포트 | 97페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.27

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  의상의 화엄사상과 교육인간상

  iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=1289法性圓融無二相(법성원융무이상)법성은 원융하여 두 상이 없으니,諸法不動本來寂 (제법부동본래적)모든 법이

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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  정혜결사

  (禪敎圓融), 정혜쌍수(定慧雙修)’의 이념을 제시한 것이다.이 ‘습정균혜’라는 어구는 종밀(宗密)의 『선원집도서(禪源集都序)』에 “애견(愛見)) 막기 어려울새, 대중을 떠나 산에 들어가서 ... 약속하면서 ‘습정균혜’를 표방한 것은 당시 선종에선 정에만 치우치고 교종에선 혜학에만 전력하므로 여기에 ‘습정균혜’는 편정(偏定)ㆍ편혜(偏慧)의 편파적 당시 교계의 폐단을 지양하고 ‘선교원융

  리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.15

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