"원융(圓融)" 검색결과 61-80 / 111건

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  한국건축사-화엄사에 대하여

  (圓融寮)1987년 6월10청정법신 비로자나불(淸淨法身 毘盧遮那佛)과 열심히 수행하신 공덕으로 복과 덕이 가득하여 모든 중생들을 구제하는 원만보신 노사나불(圓滿報身 盧舍那佛)과 모든 ... 불성을 밝히기 위해서 번뇌를 끊고 지혜를 얻어 삼계의 대도사인 부처님 되기를 원하는 견성성불(見性成佛)의 모습의 탑을 예배하면 연화장세계로 인도(引導)하는 당우(堂宇)이다.당우 - 원융요 ... 화엄경을 설한 장소를 적멸도량이라 함으로 화엄사의 적묵당은 번뇌를 쉬고 고요적적한 세계로 이끌어 주는 승당(僧堂)이다.당우 - 청풍당(淸風堂)1987년 6월10일에 원응종원(圓應宗源

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.24

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  (향가 ) 안민가 보고서

  특히 미륵신앙에 경도되어 있었다는 데에 있고, 또한 경덕왕이 전제왕권 강화책으로서 화엄사상을 신봉하였으며, 「안민가」제 9구에 전체를 위해 자신을 절제해야 한다는 화엄사상에 입각한 圓融無碍 ... (원융무애))의 실천윤리가 담겨있다는 데에 있다. ... 뿐만 아니라 화엄사상에 입각한 원융무애의 근거로 제시한 제9구 ‘君답게 臣답게 民답게’도 불교의 화엄사상보다는 유교의 정명사상 내지 덕치사상에 보다 근접하는 내용이다.

  리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.07.06

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  한국철학의 이해 - 삼국시대~조선시대까지의 불교

  (渾然圓融)과 천이독실(踐履篤實)한 기개(氣槪)를 중시 ➔반신성의(反身誠意)로 수덕(修德)하고 거경궁리(居敬窮理)를 방법(方法)으로 삼음✦이기혼연일물일체설(理氣渾然一物一體說) ➔이기 ... 달가(達可)] ✧ 포은의 학(學)에 대한 저술이 없는 관계 로 그의 성리학(性理學)에 관한 식견이나 이론은 알 수 없음 [특히 율곡고 명시 ➔학문에 있어 분석(分析)보다 오히려 혼연원융

  리포트 | 296페이지 | 4,700원 | 등록일 2008.12.21

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  6-7세기 중국불교의 흐름

  그가 제기한 일념삼천(一心三千), 일심삼관(一心三觀), 삼제원융(三諦圓融) 등의 이론은 모두 천태종을 세우는 기둥이 된다.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.28

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  [화엄일승법계도] 화엄일승법계도

  법성계 해설 및 코멘트▶ 법성원융무이상 (法性圓融無二相)법성은 원융해서 두 가지 상이 없다. ... 법성이라 함은 우리의 마음을 표시한 것이니, 우리 마음의 바탕은 생과 사의 두 가지 상(相)이 없다는 것이다.또한 원융무애(圓融無碍)해서 생사에 출몰하여도 아무런 구애가 없는 것이 ... 《화엄일승법계도》 이해하기‘법성원융무이상(法性圓融無二相)’에서 시작하여 ‘본래부동명위불(本來不動名爲佛)’로 끝나는 7언(言) 30구(句)의 게송(偈頌)으로 법계연기사상의 요체를 서술하였는데

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.30 | 수정일 2014.04.04

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  한국적 불교․ 유교․ 도교

  .- 승랑(413～491경)의 이체합명론, 중도론- 원효(617～686, 한국불교=통불교의 初祖격)의 십문화쟁론(圓融二而不一), 眞俗無碍의 실천불교* 원래 석가의 가르침이라는 하나에서 ... 출세간 등이 묘합에 의해 크게 하나됨(體用의 묘합)* 마음이 생하면 법이 생하고 마음이 멸하면 법이 멸한다(기신론)→한마음의 본원(금강삼매경론)→정토신앙(생활인으로서의 수행)* 원융무애적

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.10

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  [중국불교사]중국불교의 꽃 당나라 불교

  한 방울의 바닷물은 수많은 냇물의 맛을 감추고 있듯이 일체의 사물은 ‘무진원융(無盡圓融)’의 관계를 이루며 그 범위가 무한광대하고 상호 포용하는 까닭에 서로 ‘관통(貫通)’하여 개별적 ... 법장은 이것을 이사(理事)의 관계로 일관하여 설명하면서 개별적인 ‘사’로 보자면 다른 것이 있지만 ‘이’로 본다면 원융무애하므로 ‘一’ 가운데 ‘多’를 포함하고 있다고 하였다.

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.12

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  고려시대의 과거제와 승과제

  승과가 실시된 정확한 연대를 보이는 최초의 것으로 성종 9년(991)에 합격한 원융국사(圓融國師) 결응(決凝)과 15년(996) 혜소국사(慧炤國師) 정현(鼎賢) 들 수 있다. ... 승과의 시초에 관하여 이렇다할 자료가 발견되지 않지만, 승과 실시로 최초로 나타나는 기록으로는 원공국사 지종(圓空國師 智宗)의 비문이라 하겠으며 내용은 다음과 같다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.19

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  [판소리] 서편제

  한, 우주 : 창조적 생명력의 미학과 원융(圓融)의 시학깊은 한을 가슴에 품어 지녔던 여인의 한살이는 소리를 통해 한(큰) 우주를 지향한다.

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.01

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  불교와 환경(생태계)- 현대 환경 문제에 대한 불교적 시각

  우리는 숨 쉴 때마다 느리기는 하지만 역시 호흡하는 생물권의 나머지 생물들과 연결된다”고 했다.의상스님은 를 통해 이렇게 말씀하고 있다.법성원융무이상(法性圓融無二相) 제법부동본래적(

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.28

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  [법성게]법성게에 대해

  法性圓融無二相 ?諸法不動本來寂 ??無名無相絶一切 ??證智所知非餘境법성원융무이상 ?제법부동본래적 ??무명무상절일체 ??증지소지비여경?원융한 법의 성품, 두 모습이 아니로다. ? ... 화엄경을 바다에 비유하여 모든 지상의 강물을 받아들이는 것처럼 제교의 사상을 원융하게 수용하고 있는 사상이다.이 화엄사상을 가장 잘 함축하여 그 핵심요체를 나타내 놓은 것이 법성게( ... 이것은 모든 시간적 상황과 공간적 상황의 한계를 벗어버린 원융무애한 법성의 당체에 입각해서 하는 말이다. 이의 관점에서 보면 시간의 선후나 공간의 원근이 모두 한 점에서 만난다.

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.17

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  [사회과학]한국불교의 설명과 비평

  천태종의 기본적인 교의는 '삼제원융'(三諸圓融)이라는 말로 표현될 수 있는데, 첫째, 모든 현상은 존재론적 실체성을 결여하고 있다는 공(空)의 진리, 둘째, 그럼에도 불구하고 그것들은

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.06

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  [문화재]부석사

  (圓融國師)가 중창하였고, 우리나라에 현존하는 건물 가운데 안동 봉정사 극락전(국보 제 15호)다음으로 오래된 것이다. ... 고려시대부석사의 본전(本殿)으로 끝없는 지혜와 무한한 생명을 지녀 무량수불(無量壽佛)이라고도 불리우는 아미타여래(阿彌陀如來)를 본존(本尊)으로 봉안해 놓았다. 1016년(고려 현종7년)에 원융국사 ... 절을 크게 중창한뒤 1053년(문종7년)에 이 절에서 입적하였다. 1372년(공민왕21년)에는 원응국사(圓應國師)가 이 절의 주질 임명되어 퇴락한 당우를 보수하고 많은 건물들을 다시

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.26

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  서정주의 생애

  (圓融)의 신라 천지 구현, 그리고 「冬天」이 보여주는 삼세 인연설(三世因緣說)에의 귀착 등, 그 어느 때에 있어서나 그의 시는 한국 시(詩)의 정상에 군림하고 있었던 것이다.한 시인이 ... 歸蜀途」가 보여준 처절한 가운데 얻는 재생적 관조의 세계나 「徐廷柱詩選」무렵의 「무등을 보며」,「鶴」등이 보여주는 심화되고 오달(奧達)된 생체험(生體驗), 또한 「新羅抄」가 보여주는 원융

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.23

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  [한국문학]안민가와 용비어천가

  (四敎圓融)으로 본 견해 등 논의가 다양하게 이루어지고 있다.한편 「안민가」의 작자인 충담사의 실존 여부에도 역사적 실존인물이라는 주장, 설화문맥에서 비롯된 가공된 인물이라는 주장, ... 왕권수호가 어떤 의식보다도 우선하고 있다고 지적한 논의(유효석), 유불습합적인 가요로 파악한 경우(김동욱), 어느 특정 종교가 아닌 전통적 제천 사상과 유불도 외래삼교가 상호 조화된 사교원융

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.17

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  [불교학]중국 불교학

  인도에서 찬술된 『화엄경』에 나타난 一卽多, 多卽一의 圓融논리와 중국의 수·당대의 불교에서 형성된 卽事而眞思想, 즉 현실에 즉해서 진실을 보는 현실중시의 사고방식이 결합하여, 여기에 ... 완성된 法藏의 화엄사상에는 현상의 배후에 존재하는 형이상학적 실체는 완전히 부정되고, 현상의 절대화, 사물 개개의 독립자존성을 근거로 한 사물 상호간의 원융이 문제가 되었다. ... 화엄종이 원융무진의 사상체계를 설한 것은 이와 같은 사회적 기반을 배경으로 성립된 것이었다.禪宗중국대륙에 이식된 불교 가운데서 중국인의 종교로서 가장 볼만하게 개화한 것은 禪이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.04

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  [목욕전설]목욕에 관한 전설에 대하여

  고려 문종 8년(1054)에 세워진 「원융국사비(圓融國師碑)」에는 이를 자세히 묘사하고 있다.부석사의 본당인 무량수전에는 오직 아미타불만 봉안하고 좌우보처도 없으며 또한 불전에 영탑도

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.15

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  [불교학]의상의 법성게(法性偈)와 법계도(法界圖)에 관한 고찰

  이와 같은 법성의 걸림 없는 원융한 모습은「법성게」에서 제 첫 구인「법성원융무이상(法性圓融無二相)」으로 집약되어 나타나있다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.24

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  [불교]화쟁기호학의 이론과 실제

  원천적으로 불가능하다고 보아 원효의 화쟁사상을 통하여 이를 감행한 것이 화쟁기호학이다.역사주의와 구조주의, 형식주의 시학과 맑시즘의 사회학을 변증법적으로 종합하는 데서 더 나아가 圓融 ... 예를 들어 달의 둥그런 모양과 중개자의 짓이 결합하여 둥그렇게 원융의 모습을 한 부처님의 의미를 만들기도 한다.한편 거꾸로 다른 사물인데 짓이 같기 때문에 같은 의미로 작용할 수 있다

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.28

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  당대 불교

  는 “삼체원융(三諦圓融)”의 종교세계관을 제기 했다. ... 이것이 바로 ”삼체원융(三諦圓融)“인데, 객관세계가가 허상이고 실이 아니라는 것을 인식하면 불교의 진리를 달성했다는 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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