"화엄일승법계도" 검색결과 41-60 / 192건

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  원효의 불교 사상

  긍정과 부정을 넘어서는 인식의 전환 방법인 화쟁법은 새로운 사유방식이다.아미타경 등의 대승불교 경전 전체를 통달하여 전체 불교를 하나의 진리로 귀납했다는 점이다. ... 원효는 화쟁 사상을 통해 어느 한쪽의 종파에만 치우치지 않고 화엄경, 반야경, 열반경, 해심밀경, 아미타경 등의 대승불교 경전 전체를 통달하여 전체 불교를 하나의 진리로 귀납했다. ... 그러므로 그는 철저한 자유가 중생심(衆生心)에 내재되어 있다고 보았고, 스스로도 철저한 자유인이 될 수 있었으며, 그 어느 종파에도 치우치지 않고 보다 높은 차원에서 일승과 일심을

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.06.13 | 수정일 2019.05.18

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  한국불교의 윤리사상

  설명but 삼장이 전한 아마라식은 제외 because 아마라식은 청정으로 진여심 또는 불성이기 때문-상(相)과 성(性)으로 나누어 근기(根基)를 일정하게 고정시키고자 한 것을 타파→일승적 ... 중관학파와 유식학파의 대립-중관학파는 망집(妄執)의 부정은 끊임없이 계속될 수 밖에 없고, 따라서 모든 법은 공(空)이요 생함도 없어 본래 고요한 것이다. ... -유식학파의 호법(護法)에 의하면, 주관적 인식의 대상은 비록 공(空)하지만 인식 그 자체까지가 없다고 할 수 없으므로 모든 법은 유(有)와 무(無)에 통한다고 주장함.?

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.04

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  교육철학 및 교육사

  전함-해동화엄초조가 됨광대한 화엄사상을 하나의 도인 형식으로 요약(화엄일승법계도)-최치원 ; 9세기 이후, 골품제의 한계호족-지방 실력자, 지방 문화를 일으킨 주역원효-특별히 스승을 ... 대승기신론』의 저술 목적“중생으로 하여금 일체의 괴로움에서 벗어나 궁극적 즐거움을 얻도록”“세상의 명예나 이익, 존경을 구하는 삶을 살지 않도록”->중생이 바른 삶을 살도록=>일심의 법( ... 따로 정하여 배우지 않음-유학을 포기-설총의 아버지-복성거사, 소성거사-『무애가』 : “모든 것에 거리낌 없는 사람이라야 단박에 생사의 윤회를 벗어난다”-『화엄경』-무애가를 수많은

  시험자료 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2017.05.14

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  7급/9급 공무원 한국사 전범위 요약정리 노트

  (화엄일승법계도→상호의존성, 조화 강조→신문왕 전제왕권 뒷받침)→원융사상(일측다, 다즉일)교단정비: 제자 양성, 부석사 창건관음신앙 주도, 문무왕에게 쓴소리혜초: 왕오천축국전, 원측 ... 미륵반가사유상, 호류사 백제관음상신라: 배 기술, 제방(한인의 연못)가야: 스에키토기(수레 토기, 오름가마 기술)통일신라: 불교(원효)과 유교(강수/설총)문화 → 하쿠호 문화 심상의 화엄사상 ... 9층목탑-원효: 대승기신론소, 금강삼매경론종파간 융합: 원융회통사상 (일심사상→화쟁사상(십문화쟁론)) → 종파 대립 해소불교대중화(아미타신앙, 귀족→민중), 무애가를 짓고 중생교화의상: 화엄종

  시험자료 | 71페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.01.09 | 수정일 2019.04.28

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  한국사 핵심요약(고대~근대/425요약)

  대표적인 귀족불교 : 의상의 화엄종 (화엄일승법계도), 전제정치 뒷받침/127. 원효 : 민간 정토신앙보급, 화쟁사상, 금강삼매경론, 대승기신론소, -> 일본불교에 영향128. ... 과전법체제 : 세습가능 (휼양전- 사망한 관료의 자식 수신전-사망한 관료의 아내)269. 직전법 시행결과 현직관료들의 반발, 농민부담의 증가현상 나타남.270. ... 지증왕 : 국호 신라, 우경장려, 이사부 우산국복속, 순장 법적금지, 주군제.57.

  시험자료 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.01.14

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  사법계(四法界) 육상원융(六相圓融) 십현연기(十玄緣起)

  이 십현문은 화엄사상의 극치로서 지엄이 《일승십현문》에서 처음 논하였고 법장이 체계화하였다. 이 사사무애의 무진연기는 해인삼매의 선정이 선행되어야만 드러나는 시계이다. ... 지엄의 《일승십현문》이나 법장의 《화엄오교장》의 십현문과 《탐현기》의 십현문에는 명칭의 차이가 있다. ... 「제장순잡구덕」의 현상(現相)을 설하는 것으로서, 인연으로 일어나고(緣起)있는 모든 법은 순수한 것과 잡박한 것이 섞여 있으나, 순수한 것은 순수한 대로 잡된 것은 잡된 대로, 곧

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.10.29

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  고전문학사 정리

  불교국가답게 불교문학 역시 크게 발전했는데 대표적으로 원효의 대승기신론소, 금강삼매경론, 의상의 화엄일승법계도기, 혜초의 왕오천축국전이 있다.이 시기의 설화 속에서는 전설화 된 신화의

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.28

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  한국정치사상사 단군에서 해방 2장에서 16장 요약문

  의상은 일승사상으로 일체중생을 부처의 길로 이끌 수 있다고 확신했다. ... 그것을 정치사상으로 보자면 천명사상이며 법사상으로 보자면 천법사상 이다. 인간 사회의 질서는 자연의 질서를 본받아 그에 부합해야 한다는 것이다. 다음으로 예치주의이다. ... 화엄종에서 선종으로불교는 신라사회에서 국가공인을 받은 이후 ‘호국불교’와 ‘일통삼한’의 정신적 지주로 기능하였다.

  리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.11.02 | 수정일 2015.05.31

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  고려초기 불교사상

  둘째, 생각건대 세간 출세간은 모두 불성으로 돌아가야 하고 체에는 분별이 없으므로 모두 일승으로 만나게 된다. 따라서 임탁의 송문이 십경의 괴율로 된다.”로 정리할 수 있다. ... 균여의 화엄사상은 신라 의상의 사상을 계승하고 있었는데, 의천은 중국 화엄종의 정통파인 법장의 화엄을 계승하였다고 자부하고 있었다. ... 왕이 대사의 처소에 나아가 묻기를 “무슨 법으로 수행하였기에 이와 같이 되었습니까” 라고 하니, 대사가 “빈도(貧道)는 특별한 행적이 없습니다”라고 답하였다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.26

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  한국사 완벽 핵심정리(구석기~현대) 한국사능력검정시험대비

  부여풍 ; 백제멸망 이후 황상벌에서의상 : 화엄종, 부석사, 낙산사, 관음사상, 화엄일승법계도,원효 : 아미타사상, 정토종, 종파만대립해소->십문화쟁론, 무애가혜초 : 왕오천축국전( ... 2필 2필-> 1필 양반도 부과＊ 조세제도고려말이성계 -> 세종 -> 세조 -> 광해군 -> 인조 -> 영조전시과 전분6등법 직전법 대동법(이원익) 재정일원화(탁지아문),조세금납제시행 ... -> 직전법신라,고려초 통일신라 고려태조 고려명종 고려고종 고려말,조선초 조선세조＊ 군역제봉족제 -> 보법 -> 군적수포제 -> 균역법 -> 호포법정군,봉족 인정기준,정군수 증가 1년

  시험자료 | 16페이지 | 9,900원 | 등록일 2017.08.17 | 수정일 2018.08.20

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  사진과 표로 보는 한국사

  정립(화엄 일승법계도)- 혜초 : 왕오천국전 저술(인도, 중앙 아시아 풍물 기록)- 원추 : 당의 서명사에서 학설 강의-9-..PAGE:12668< 석탑 등 건축물 >삼국시대고려시대조선시대통일신라 ... (나중에 관리에게 줄 토지 부족 현상 발생)< 조선 전기의 경제와 사회>고려시대조선 전기~직전법(職田法)세조에 의하여 직전법 실시현직 관료에게만 수조권 지급(田主가 과전의 수확량 조사 ... 수용소수림왕 (372년)고구려침류왕 (384년)백제법흥왕 (527년)신라※ 사상가- 원효 : 불교의 사상적 이해 기준 확립(금강삼매경론, 대승기신론소), 일심사상(십문화 정론)- 의상 : 화엄사상

  리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.07.12

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  9.여래장사상(진여연기설),밀교

  華嚴宗(화엄종)? ... 不淨(불정)이란 有爲法(유위법)이며, 淨(정)이란 모든 佛菩薩(불보살)이 지니고 있는 올바른 法(법)이다.”현실적 자아 넘어선 초월적 절대적 자아(佛性(불성))의 발견은, 현실에 대한 ... 이 三經(삼경)의 가르침을 一乘(일승)이라 평한다. 전통불교의 三乘(삼승)(聲聞(성문)?緣覺(연각)?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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  2016한국사검정능력시험고급제05강 고대의 경제, 사회, 문화

  외국인으로 인식 임신서기석원효 - 대승기신론소 , 금강사매경론 , 심문화쟁론 - 일심사상 ( 화쟁사상 ) , 아미타신앙 ( 무애가 - 불교의 대중화 ) - 법성종 개창 의상 - 화엄일승법계도 ... , 일즉다다즉일 - 화엄사상 - 관음신앙 ( 현세 고난 구제 ) - 부석사 건립 혜초 - 왕오천축국전 (6) 불교의 발전선종 ( 교종과 반대 ) - 참선과 수행을 중시 ( 실천적

  시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.08

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  한국사 검정능력시험 고급 57 문장으로 끝내기 (핵심 암기 2-1)

  : 화엄종 창설 (화엄일승법계도)- 왕초 : 혜초의 왕오천축국전16. ... : 1책 12법(가족벌) 서 : 서옥제순 : 순장제도 취 : 형사취수제취 : 형사 취수제라. ... 아미타신앙 (불교 대중화)일화 : 일심사상 → 화쟁사상 (종파간 융합 도모)대금 : 대승기신론소, 금강삼매경론법정 : 법성종, 정토종 개창- 의상 : 의상부관 : 부석사 창건, 관음 신앙화엄

  시험자료 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.04.27 | 수정일 2017.11.03

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  [연기론][연기론 분류][연기론 내용][연기론 특징][공사상][연기][부처][연기설][불교][삼법인설][실상론]연기론의 분류, 연기론의 내용, 연기론의 특징, 연기론과 공사상

  일승십현문?에서는 일승의 연기는 법계연기라 이름하고 다른 이승(二乘)의 연기와 구별되는 것이라 한다. 그리하여 ?화엄경? ... 등의 용어를 사용하고 있다.이로써 본다면 지엄에 의하여 확립되었다고 하는 법계연기설의 기반은 혜원에 의하여 그 싹이 보였다고 하는 것을 알 수 있다.화엄의 초조라고 불리는 두순(杜順 ... 이는 “연기를 보는 자는 법을 보는 것”이라 한 붓다의 말을 대변하는 것이다.연기법이 적용되는 여러 경우들 가운데 가장 두드러진 것은 바로 인간에 적용된 십이연기라 볼 수 있다.

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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  제 27회 한국사 능력검정시험 고급 핵심해설 및 정답

  저술로는 법계연기 사상을 서술한 그림과 시로 만든 화엄일승법계도가 있습니다.③ 삼국유사를 저술한 인물은 충렬왕 때 일연입니다. ... 조선후기 경제를 묻는 문제입니다.포인트 – 김홍도의 대장간밭농사 – 농종법견종법, 상품작물 재배활성화(담배, 목화, 채소 등)논농사 – 직파법이앙법(모내기법)일반화이모작가능, 김매기수월효과 ... 조선후기에는 타조법에서 정액제인 도조법이 확산되었습니다.ㄷ. 벼농사에서 이앙법이 일반화되면서 광작이 가능해지고 농민층의 분화가 이루어졌습니다.ㄹ.

  시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.04

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  부석사 견학 보고서

  화엄일승법계도Ⅲ. 결론Ⅰ. ... 이러한 발원문과 화엄일승법계도에 의상의 화엄사상이 압축되어 있으며, 그 사상과 교학은 면면히 이어져왔다.일연은 일승법계도가 일승의 추요와 천재의 구경을 망라하고 있다하며 솥의 국 맛을 ... 이중에 일승법계도를 제하고 현존하는 것은 전부 발원문류이다.이들 의상의 발원문은 한국에 있어서 발원문의 효시가 아닌가한다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.16

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  화엄사의 창건과 화엄사상

  법상의 차별을 보고 신심을 일으켰기 때문에 차별상으로 나타났다. 반면 원교일승에서는 그것을 연성 즉 도리로써 설했기 때문에 모두 하나라고 파악하였다. ... 의상의 화엄사상은 연기건립이 아니라 성기취입적이어서, 연기된 법상의 실체를 인정하지 않지만 그 존재를 완전히 부정하지도 않는다. ... 의상의 생애와 저술에서 시작하여 의상의 화엄사상인 육상원융사상과 횡진법계관, 그리고 의상의 문도와 주요활동을 알아보고자 한다.제 3장에문을 닦는 실천수행을 제시했는데, 그 궁극은 일미관행을

  리포트 | 41페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.11

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  Ⅲ.불교 문화

  팔공산 미리사, 계룡산 갑사, 웅주 가야협 보원사, 삼각산 청담사2) 의상의 사상(1)『화엄일승법계도』: "하나가 곧 일체이며, 한 작은 띠끌 속에 시방(十方)이 있는 것이요, 한 ... 의상(義湘, 625~702), 화엄종을 열다1) 신라 화엄종의 성립(1) 661년(문무왕1), 당에서 중국 화엄종의 제2조 智儼에게 화엄학을 배움(2) 676년, 태백산에 부석사(浮石寺 ... )를 세움, 오진(悟眞), 지통(智通), 표훈(表訓)등의 제자(3) 화엄십찰을 세움: 태백산 부석사, 원주 비마라사, 가야산 해인사, 비슬산 옥천사, 금정산 범어사, 지리산 화엄사,

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.22

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  여래장 사상의 정리

  이와같은 승만경 의 ‘여래장염정의지설’은 화엄경 ?십지품? ... 승만경『승만경』은 경전의 이름을 다 갖추어 말한다면『승만사자후일승대방편방광경』이라고 한다. ... 경전의 제목을 풀어보면 승만부인이 일승대방편(一乘大方便)의 뜻을 사자후하는 경전이라는 의미이다.

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.11.16

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