"화엄일승법계도" 검색결과 101-120 / 192건

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  신라의 사상(불교)

  一心和爭)사상 : 모든 것은 하나의 마음에서 나온 것, 다른 종파간 사상적 대립 조화,분파의식 극복(십문화쟁론)-(아)미타신앙 : 극락 세계, 직접 전도 -> 불교대중화2.의상의 불교-화엄일승법계도 ... 一心和爭)사상 : 모든 것은 하나의 마음에서 나온 것, 다른 종파간 사상적 대립 조화,분파의식 극복(십문화쟁론)-(아)미타신앙 : 극락 세계, 직접 전도 -> 불교대중화2.의상의 불교-화엄일승법계도 ... 흥법에 온건적 지지 입장이었던 법흥왕이 사원 건설을 이차돈에게 명했는데 급진적 입장이었던 이차돈은 사원을 아예 토착세력의 중심지였던 천신에 대한 제장이었던 천경림에 지으려고 하자 불교에

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.19

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  한국문학통사 요약

  화엄종을 택해 고려전기의 사상 통일과 체제 정비에 기여. 광종의 왕권 강화책에 이념 제공. 문무왕대의 의상의 역할 담당-의상의 일승법계도 풀이. ... 한시 발전, 향가 쇠퇴: 향찰표기법의 부전 아님(통용), 민족정신 위축 아님(고려 말 시조 발생). 문화 담당층 연속, 고려 전기에 신라 문화 계승. ... 고려 전기는 육두품 출신의 문신귀족이 문화 창조주도하여 신라와 동질성.통치체제 확립을 위해 교종의 화엄종을 이용. 균여는 화엄종과 향가를 고려에 계승.

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.04

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  HappyCampus.국사 05-01. 문화

  ● 우주 만물을 아우르는 사상 ‘모든 존재는 상호의존적 관계에 있으며 조화를 이루고 있다’● 화엄일승 법계● 모든 것을 포용하고 포괄하는 사상● 모든 우주 만물은 하나라는 것. ... .● ‘법’흥왕 = 이때 ‘법’은 ‘불법(佛法)’을 의미함.● 왕이름을 불교식으로 지은 이유 : ‘왕은 곧 부처다’라는 것 = ‘왕즉불(佛) 사상’불교● 왕실이 적극적으로 수용● 귀족이 ... 위해 노력함. ▶ 신하들에게 ‘충효의 논리’를 심어주기 위해서.● 신라 중기 전제왕권 확립한 ‘신문왕’ - 유학 교육 기관인 ‘국학’의 설립 ex) 왕의 정치적 조언자 설총 =‘화엄경

  시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.23

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  한국사의 이해 정리. 고조선부터~효종까지(대동법까지)

  일반민중중심의 화합사상.의상:화엄일승법계도.일심에의해 우주의만상을 통제하려는 것으로 이해모든것이 이유가 있다. ... 글창제 도움/직접참여x지만 세조 1등공신/성종옹립경국대전 반포성종대 경국대전(가장기본적인법전) 완성으로 통치규범 완성=성종이라 불리는 이유경국대전:영구법:이전(문관인사담당)호전(호구조사등

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.04

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  고대사 불교철학의 확립

  그리고 지엄 문하에서 연마한 화엄교학의 정수를 문무왕 8년(668)에 『일승법계도(一乘法界圖)』로 체계화하여 지엄에게 인가받았다.의상은 중국에서 수학한 후 문무왕 11년(671)에 ... 이 두문은 각각 일체법을 모두 포섭하니 이 두문은 서로 떨어질 수 없기 때문이다. ... 그래서 한마음의 법에 의해 두 종류의 문이 있으니 하나는 심진여문(心眞如門)이요 하나는 심생멸문(心生滅門)이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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  원효와 지눌, 의천의 사상 비교

  그는 여러 이설을 십문으로 모아 정리하고 회통함으로써 일승불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. ... 여기에서 교란 불교의 이론적인 교리체계를 의미하며, 관이란 실천적인 수행법으로서의 지관을 의미한다.의천이 이러한 주장을 펴게 된 것은 당시의 불교 상황이 처한 역사적인 조건에서 나왔다 ... 그러므로 그는 철저한 자유가 중생심(衆生心)에 내재되어 있다고 보았고, 스스로도 철저한 자유인이 될 수 있었으며, 그 어느 종파에도 치우치지 않고 보다 높은 차원에서 일승과 일심을

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.20

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  [고전문학사]노힐부득과 달달박박

  먼저 사법계관을 근거로 이법계관에 들어가고, 다음으로 이사무애법계관에 들어가고 최후로 최초의 사법계를 무애하는 사사무애법계관을 성취하는 것이다.화엄사상의 꽃이라 할 화엄일승법계도는 ... 이처럼 의상은 흔들림 없는 이성과, 철저한 자기 자신의 기준과 수행에 엄격한 모습, 높은 도를 갖추고 있었음을 알 수 있다.2) 의상 - 불교철학 (화엄종)의상의 화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖 ... 아, 마음에서 일어나 여러 가지 법이 생기고, 마음이 사라지면 토굴이나 무덤이나 매한가지, 또 삼계가 오직 마음이요, 모든 법이 오직 앎이니 마음의 밖에 법이 없는 걸 어찌 따로 구하리요

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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  대승불교의 선사상에 대하여

  혜가는 6년간 달마에게 배우고 일승을 깊이 연구했다고 전해진다. ... 저서에『관심론(觀心論)』,『화엄경소(華嚴經疏)』,『묘리원성관(妙理圓成觀)』등이 있다고 하지만 현재는 후대의 서적 인용 가운데서 그 일부를 엿볼 수 있을 뿐이다. ... 소승불교나 대승불교를 망라하여 선정(禪定)을 실천적 수행방법으로 하지 않은 종파가 없으니 화엄종의 일심법계관(一心法界觀), 천대종의 일심삼관(一心三觀), 법상종의 오중유신관(五重唯識觀

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.18

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  원측

  그리고 그는 대승경전에 접근하여 법화경과 열반경 그리고 화엄경과 반야경 등의 사상을 합리적으로 유식사상과 조화하여 원측만의 일승적인 유식관을 정립하기에 이르렀다. ... 아무리 좋은 법(순수한 견해나 관념)이라 할지라도 버려야 할 진댄, 하물며 나쁜 법이야 두 말할 필요가 없다는 것이다. ... 중국에 들어가 일승적인 학풍을 진작시켜 오늘날 그의 학덕이 중국계 유식학자들보다도 더욱 높았음이 증명되고 있는 대석학이었다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.12

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  신라의 불교

  결실을 거두었다는 것이다.의상의 저서 『화엄일승법계도』를 통해 살펴보면 그 내용은 모두 인간 본래성을 투철하게 자각한 상태에서 서술되었음을 알 수 있다. ... 자장은 당시 중국 불교계를 지배했던 화엄 사상으로부터 영향을 받았지만, 한국의 사상적 고유성을 벗어나지 않았던 것이다. ... 하나는 다양하게 갈라져 있던 불교의 사상 체계를 화엄 사상에 바탕한 화쟁론(和諍論)에 의해 회통시켰다는 것이며, 다른 하나는 여래장(如來藏) 사상에 따라 불교의 실천을 중시하여 교화의

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.15

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  한국사 - 선사시대부터 현대까지

  사상 정립(「화엄일승법계도」): ‘모든 존재는 상호 의존적인 관계에 있으며 서로 조화를 이루고 있다’는 사상-화엄 사상을 바탕으로 제자 양성, 부석사 건립: 불교 문화의 폭 확대-관음 ... 정토종-아미타 신앙): 나무아미타불을 암송하는 것만으로 극락으로 왕생할 수 있다는 신앙→불교를 서민층에 널리 보급시키는데 기여(귀족-사후 극락 왕생, 서민-현세에 극락 왕생)㉡ 의상-화엄

  리포트 | 65페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.05.06

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  원효의 정토관(淨土觀) 연구

  이러한 일체의 경계를 초월한 세계를 원효는 그의 화엄경소 에서 다음과 같이 밝히고 있다.무장무애 법문이란 법이 없되 법 없음이 없고 문이 아 개방성이 다른 門에 비해 ? ... 이른다.그러면 이러한 원효의 화엄사상은 십문화쟁론 에서 원효는 삼승과 일승, 공과 유, 진과 속 등을 화해시키고 회통시키고 있다.) ... 이렇게 되면 일체가 모두 다 참이고 참 깨달음인 여래의 성기 일심, 화엄의 일심이 되는 것이다.

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.28

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  [나말여초][6두품세력][지방호족세력][후삼국][나말여초의 시대적 의미]나말여초 시대적 배경, 나말여초 6두품세력성장과 지방호족세력등장, 나말여초 후삼국 성립과 통일, 나말여초 사상, 나말여초의 시대적 의미

  대표하는 것에 화엄일승법계도가 있다. ... 사사무애의 4법계는 10현문 속의 모순과 무질서를 조화와 안정의 세계로 이끄는 변증법적 세계관이다. ... 그의 구상과 실천은 아랑곳없이 시가의 구상에 몰두하는 사장의 풍조에 젖어 있었다.2) 화엄종신라의 화엄사상은 의상의 철학을 골격으로 하여 이루어졌음을 알 수 있는데 , 그의 학설을

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.21

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  화엄과 선(탈공 신규탁 편역)

  인간의 근원을 탐구하는 논문(원인론)그 동안 ‘화엄과 선’이라는 책을 접함으로서 불교를 좀 더 깊이 이해하는데 많은 도움이 되었다. ... 그러고 나서, 제대로 인간의 본원을 설명하고 있다는 일승현성교의 내용을 소개하면서 그 동안 앞에서 다뤘던 모든 내용을 차례차례 회통하여 설명한다. ... 종밀 선사는 유교와 도교-인천교-소승교-법상교-파상교의 순으로 내용의 깊이를 나열하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.24

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  [원효][원효대사][원효사상][원효(원효대사) 일심사상][원효(원효대사) 불교학 습득과정]원효(원효대사)의 사상, 원효(원효대사)의 일심사상과 원효(원효대사)의 불교학 습득과정 및 원효(원효대사)의 비전 분석

  이렇게 볼 때 원효는 기신론의 일심삼대의 세계668)이 화엄경 경제의 「대」자의 뜻과 기신론의 삼대의가 동일한 것으로 보고 있으며, 일승원교의 교설적 특징으로 건립된 십현문 또한 그러한 ... 뜻에 입각한 것으로 보고 있음은 우연의 일치가 아닌 것이다.이처럼 원효는 기신론의 삼대를 세계관의 견지에서는 보법의 화엄세계로 보는가 하면, 불신관의 견지에서는 법·보·응의 삼신으로 ... 이른바 법이란 중생의 마음으로서, 이 마음이 일체 세간·출세간의 법을 총섭하나니, 이 마음에 의하여 마하연의 義를 나타낸다.즉 대승의 대상(법체)은 중생심으로서 일체의 세간법과 출세간법을

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.04

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  [교육철학 및 교육사]원효의 교육사상

  그는 여러 이설(異說)을 십문으로 모아 정리하고 회통함으로써 일승불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. ... 평화와 통일과 자유가 무엇이며, 그것이 어떻게 하여 얻어질 수 있는 가를 저술한 신비적 책이다.② 원효의 업적불교의 교리에 관한 것이면 대승과 소승을 막론하고 폭 넓게 섭렵하여 「화엄경 ... 라고 하였다.그러므로 그는 철저한 자유가 중생심(衆生心)에 내재되어 있다고 보았고, 스스로도 철저한 자유인이 될 수 있었으며, 그 어느 종파에도 치우치지 않고 보다 높은 차원에서 일승과

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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  불교사상의 이해

  또한 공사상은 부파불교 중의 하나인 설일체유부에서 일체법의 존재함을 주장한 법의 견해를 비판하는 무자성이다. ... 화엄사상1. 보살사상보살사상이야말로 대승불교의 가장 큰 특색을 지닌 사상이다. 보살은‘보리살타’의 줄임말로 보리는 ‘깨달음’, 살타는‘유정’또는 ‘중생’을 의미한다. ... 기존 불교의 수행방법과 그 교법에 대해 분화된 무수한 개념들조차 ‘일승’일뿐 차별이 없이 그 모두가 의미있는 것들이라는 것이다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24

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  고려불교의 발전

  그의 『화엄일승법계도華嚴一乘法界圖』는 방대한 『화엄경』의 정수를 요중국 수隋의 천태대사天台大師 지의智?가 『법화경法華經』을 중심으로 천태교학을 체계화함으로써 성립된 종파이다. ... 신라의 현광玄光은 지의에게 법을 전한 혜사에게서 법화삼미法華三味를 배웠으며, 신라의 연광緣光, 고구려高句麗의 파약波若 등은 직접 지의의 문하에서 공부하였다. ... 부패가 심하여져 고려 말 신진사대부 층의 성리학자들로부터 배척을 받았다.후기의 고승인 보우普愚는 임제종臨濟宗을 전래하여 선종의 주류가 되었고, 혜늑慧勤은 인도印度의 지공指空에게 법法

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.02

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  유식철학에 대한 연구

  또한 여래장을 부처가 되는 인(因)이라고 하는 의미에서 불성이라고 한다.여래장 사상은《반야경》의 공관(空觀)에 입각하면서도 《화엄경》의 여래의 제혜 작용은 보편하다는 법신편만(法身遍滿 ... ) 사상, 《법화경》의 중생은 모두 불자(佛子)라고 보는 일승(一乘) 사상 등을 계승하여《여래장경》에서는 일체 중생은 그 속에 여래를 품고 있다고 하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08

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  불교 철학의 이해(불교 사상의 이해)

  연기법 3. 12연기 제2절 근본교리 1. 사성제 2. 오온- 무아 3. 삼법인 4. 일체법 5. 윤회와 업제1절 붓다가 발견한 진리 1. ... 일념 보통은 법화경(法華經)으로 줄여 부르는 묘법연화경을 근본으로 하는 종학(宗學)이 천태학이다천태학의 특징 ①개회설(開會設) 개회란 일어서 알게 한다는 뜻으로, 법화도량에서는 일승일 ... 반해 미타정교학에서의 그것은 구족십념(具足十念), 또는 칭명염불(稱名念佛)이라는 점에서 서로 다르다 ▶ 「화엄경」과 미타정교학의 사상은 자력교와 타력교라고 하는 점에서 양립할 수

  리포트 | 97페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.27

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