"修身書" 검색결과 81-100 / 195건

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  조선시대 한시사

  修身을 통해 成仁?化民이란 至治의 三代를 구한하고자 했다. ... 書?畵 三絶로도 이름 높은 申緯)는 千情萬狀을 자유자재로 표현하여 조선조 제일대가로 불리기도 하였거니와, 민족의 애환을 시로써 노래한 대표적인 시인이기도 하다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.17 | 수정일 2018.08.22

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  신유교(新儒敎)

  八條目: (1)격물(格物), (2)치지(致知), (3)성의(誠意), (4)정심(正心), (5)수신(修身), (6)제가(齊家), (7)치국(治國), (8)평천하(平天下). ... 주자는 四書를 유교의 실질적 경전으로 확정하고 五經보다 중시함(사서는 小學, 三子經, 孝經등을 통하여 학동들에게 교육됨).주희는 특히 교육과정을 중요시하면서 大學(大人 즉 治者의 學

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.03

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  조선시대 성리학의 전개와 특징

  이황사상의 기본특성인 ‘이귀기천(理貴氣踐)’, 이의 자발성, 이기 이원론적 사고에 의한 도덕성과 修身의 강조는 勳戚을 공격하는 중요한 사상적 기반이 되었다. ... 되었다.논변을 마친 지 얼마 되지 않아 이황은 고희를 맞으며 세상을 떠났고, 두어 해 뒤에 기대승도 46세로 세상을 떠났으나, 이황과 기대승 간에 오고 간 소위 ‘사칠이기왕복서(四七理氣往復書)

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.23

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  [인문한문]영조대왕어제서

  평천하가 제대로 이루어질 수 있겠는가.予於十九歲에 始讀大學하고 二十九歲에 入學也하야여어십구세에 시독대학하고 이십구세에 입학야하야又講此書而自顧其行컨대 其亦書自我自라 心常 焉이러니우강차서이자고기행컨대 ... 有三綱焉하니대학지서에 유삼강언하니曰明明德 曰新民 曰止於至善也ㅣ오 有八條焉하니왈명명덕 왈신민 왈지어지선야ㅣ오 유팔조언하니曰格物 曰致知 曰誠意 曰正心왈격물 왈치지 왈성의 왈정심曰修身 ... 하고 利欲이 交中하야막능행쇄소지교고로 근해이강하고 이욕이 교중하야在我之明德을 不能自明하니 旣不能格致요 又何以誠意며재아지명덕을 부능자명하니 기부능격치요 우하이성의며旣不能正心이오 又何以修身

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.19

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  구양수 붕당론

  《書》曰: “紂有臣億萬, 惟億萬心; 周有臣三千, 惟一心。” ... 군자는 그렇지 아니한데 지키는 것은 道義요, 행하는 것은 忠信이며, 아끼는 것은 명예와 절조이다.以之修身, 則同道而相益; 以之事國, 則同心而共濟; 終始如一,그것으로서 몸을 닦고 道를

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19

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  유교란무엇인가?(유교사상의 발전과정 )

  또한 이 ‘선왕의 도’는 주공(周公)을 비롯하여 주 왕조의 창설자들에 의해 밝혀져서 시(詩)나 서(書) 등의 경전(經典, 경서)에 수록되어 있다고 생각했다. ... 하겠다.II.본론1.유교의 성립유교는 시조 공자의 이름을 따서 공교(孔敎)라고도 하는데, 그 내용은 신분의 존비와 가까운 데보다 먼 곳에 미치는 인애(仁愛)를 근본으로 하면서 수신(修身

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21

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  다산 정약용의 철학사상

  자신의 일생을 회고하면서 쓴 에 “육경(六經)사서(四書)로써 자신의 심신을 수양하고, 일표이서(一表二書)로써 천하와 국가를 다스리니, 이로써 본(本)과 말(末)을 갖추었다”고 적고 ... 그리하여 “옛날에는 아랫사람이 윗사람을 추대했으니 아랫사람이 윗사람을 추대하는 것이 순(順)이라”고 보았다.다산은 목민심서 서문에서 군자의 학문은 수신(修身)이 그 절반이요, 나머지

  리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.05.21

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  [고전 중국] 대학 독후감

  四書 중 하나의 書名으로서의 이름-이라는 명칭은 編首의 '大學之道'에서받아들여지고 있음전승은 원래 五經 가운데 하나인 속에 大學篇(제42편)으로 들어 있었고 宋나라 司馬光의 를 통해 ... 심정(心正)이 나 스스로의 마음이 바른 것이라면, 수신(修身)은 실제적인 행동을 제대로 할 수 있게 됨을 의미한다고 생각한다.여기부터는 여러분이 잘 아는 수신(修身) 제가(齊家) 치국 ... 수신 (修身) - 수신은 마음을 바르게 하는 데 있고, 그것은 정심이 수신의 근본이 되기 때문에 정심과 행위를 겸한다."

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.23

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  [동양윤리]대학의 윤리문제

  이어지는 유학의 도통을 확립하였다.{ 『동양윤리사상의 이해』, 새문사, 조현규, 2002『대학』은 주자가 쓴 大學章句序에서 보이듯 본래 태학에서 사람을 가르치던 법이다.{ 大學之書, ... 물론 修身 齊家 治國 平天下의 관계는 순차적인 것이지만 또한 동시성을 가지고 있기도 하다. ... 그리고 경 1장에서 明明德, 親民, 止於至善을 三綱領으로, 格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下를 八條目으로 구분하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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  춘추시대의 제자백가

  · 齊家 · 治國 · 平天下의 八條目으로 정리하여 유교의 이상실현의 방법론으로 윤곽을 제시하였다.선진유가사상을 대표하는 4書(논어 · 맹자 · 중용 · 대학)가 확정된 것은 宋代 ... 가슴에 빛나는 도덕성을 밝혀내고(明明德), 인간을 새롭게 해주며(親民), 지극히 성실한 우주의 운행질서를 돕는 데서 그친다는(止於至善) 3강령과, 格物 · 致知 · 誠意 · 正心 · 修身

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.04

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  [법학]다산 정약용의 형사정책(목민심서 형사6조에 근거하여)

  아울러 수령 자신의 修身을 강조하여, 수령 스스로 바르면, 백성들 또한 바르게 마련이며, 수령이 바르지 않으면 백성에게 형벌을 가한 ... 茶山 丁若鏞의 刑事政策- 牧民心書 刑典六條에 근거하여Ⅰ. 序우리는 서구에서 발달된 법률제도를 일본을 통해 이 땅에 이식하여 적용해왔다. ... 법제사에 대한 연구가 더욱 활발하다.내가 이번에 茶山 丁若鏞 선생의 「牧民心書」를 과제로 선택한 것도 바로 이러한 우리 현실에 대한 반성의 차원에서이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.20

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  소학언해 번역소학 해석

  간행영조 20년(1744)에 '어제 소학 언해'라는 이름으로 '소학 언해'를 중간* 문체 : 번역체* 저자 : 주자의 명을 받아 유자징이 편찬한 아동용 학습서* 내용 : 수신 예절(修身禮節 ... 업과댜 : 없고자今금其기全젼書셔를 雖슈不블可가見견이나 而이雜잡出츌於어傳뎐記긔者쟈 l 亦역多다 l언마? 讀독者쟈 l 往왕往왕애 直딕以이古고今금異이宜의로 而이莫막之지行??? ... 書셔?야 授슈之지童동蒙몽?야 資?其기講강習습?노니 庶서幾긔有유補보於어風풍化화之지萬만一일云운爾이니라이제 ?? 어더 모도와 ? 이 글을 ??라 아? 어리니를 주어 그 講강?야 니교?

  리포트 | 29페이지 | 9,500원 | 등록일 2008.05.08

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  [교육학]진정한 교육자의 역할 - 공자왈 맹자왈

  그들이 중시했던 “修身 齊家 治國 平天下”도 사실은 교육의 뒷받침이 없이는 불가능하다. 이 점은 교육에 비판적이었던 노장의 도가나 한비자, 이사 무리의 법가와는 크게 다르다. ... 書(서)?數(수)를 말한다. 이러한 육예의 어느 것도 잘할 수 있는 것이 유의 이상인데, 유는 어느 한쪽에만 치우치는 것을 경계한다. ... 書(서)?數(수)를 강조하였는데, 이들 덕목은 그것 자체로는 좋지만 학문에 의해 절차탁마하지 않으면 오히려 각각 ’愚(우)?蕩(탕)?賊(적)?絞(교)?亂(난)?狂(광)?

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.28

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  율곡의 변화 가능성의 인간관, 율곡의 철학 사상

  [栗谷全書, 卷15, 東湖問答] 夫道學者 格致以明乎善 誠正以修其身 蘊諸窮則爲天德施之政則爲王道: 도학이란 격물치지(格物致知)하여 선(善)에 밝고, 성의정심(誠意正心)으로써 수신(修身) ... [栗谷全書, 卷10, 書2, 答成浩原] 天地萬物 更無修爲之術 惟人也 得氣之正 且通者而淸濁粹駁 有萬物不同 非若天地之純一矣 但心之爲物虛靈洞徹 萬理具備 濁者可變而之淸 駁者可變而之粹故修養之功

  리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10

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  고구려의 교육제도 관학

  유봉 및 문모관 7품 이상의 자율, 서, 산학(律, 書, 算學)? 문무관 8품 이상의 자? 서인? 문무관 7품 이상의 자로서 청원하는 자불합격 조건? ... 불교는 수신(修身)의 도(道)로서 자비사상이 국민과 국가를 번영하게 한다는 생각에서 민간신앙으로 믿어졌고, 유교는 충의적인 윤리사상으로 통치기구가 짜여지면서 치국(治國)의 도로서 자리잡게

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.04

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  명심보감 원본해설 요약정리본

  에 大有所害라 因書以自警하노라』《해설》범익겸의 좌우명에 말하기를, 첫째 조정에서의 이해와 변방으로부터의 보고와 관직의 임명에 대하여 말하지 말 것. ... 훼 범 차 수 사 유 범 지 자 족 이凡人富貴을 不可歎羨 毁니 凡此數事에 有犯之者면 足以견 용 심 지 부 정 어 정 심 수 신 대 유 소 해 인 서 이 자 경見用心之不正이라 於正心修身

  리포트 | 96페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.31

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  [인문사회] 대학(大學)

  大學之書는 古之大學所以敎人之法也니라. ... 이 在正其心이니라.차 위 수 신 재 정 기 심이래서 몸을 닦음이 그 마음을 바르게 함에 있다고 하는 것이다.제 8장 수신 제가 (修身 齊家)所謂齊其家在修其身者는 人之其所親愛而 焉하며 ... 반 고 군 자 필 성 기 의부는 집을 윤택하게 하고, 덕은 몸을 윤택하게 하니 마음이 넓어지면 몸도 편안해진다.그러므로 군자는 그 뜻을 성실하게 한다.제 7 장 정심 수신 (正心 修身

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11 | 수정일 2017.05.18

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  주자의 생애, 주요 사상, 주요저서.

  격물치지(格物致知) 에 관한 사상 .격물치지는 원래 '격물(格物) ·치지(致知) ·성의(誠意) ·정심(正心) ·수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평천하(平天下)의 8조목으로 ... 知言疑義]가 있다.그 밖에도 [팔조명신언행록, 八朝名臣言行錄], [자치통감강목, 資治通鑑綱目], [태극도설해,太極圖說解], [효경간오, 孝經刊誤], [시집전, 詩集傳], [소학서, 小學書]

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.11

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  중국교육사상가 주자

  대학은 학생들의 학습수준에 따라 格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下의 순서로 학습하는 단계이다. ... 이를 익히기 위해 주자는 《시詩》,《서書》,《예禮》,《악樂》등 경서의 문장과 일상생활에서의 예의범절, 체육 등을 가르쳐야 한다고 주장하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29

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  [한국철학사] 목은 이색의 유학사상

  여기서 학당의 이름인 구誡百寮書≫ 8편을 반포(936)2. ... 성종의 유교적 이상주의와 최승로의 유교적 합리주의가 결합- 최승로의〈시무28조〉“불교는 수신(修身)의 근본이요 내생(來生)의 자(資)이며, 유교는 치국의 근본이요 현세의 무(務)이다

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.28

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