"양지(良知)" 검색결과 81-100 / 179건

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  동서양 교육철학

  교육적 지향① 성인은 양지를 실현한 인물이다.→ 양지(良知)란? ... 인간의 마음에는 하늘이 명한 순수하고 지극히 선한 마음이 들어 있어모든 옳고 그름을 분별할 수 있는 명덕(明德)의 본체를 지니는데 이를 양지(良知)라 한다.② 성인의 마음은 밝은 거울

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.08

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  孟子의 人性論 연구

  양지良知와 양능良能맹자는 4단을 선천적인 것으로 보았다. 그리고 이러한 인간의 선천적인 요소를 ‘양지’良知, ‘양능’良能이라는 말로 설명하기도 하였다. ... 양지良知란 ‘선량한 지적 능력’을 뜻하는데, 맹자에 의하면 도덕본능과 선에 에게 우선 더우니 웃옷을 벗으라고 하였다. 그리고 또 말하였다. ... “거기에 바로 당신의 양지가 있소!”

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.22

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  맹자와 묵자의 사상

  (良知) 양능(良能)- 사유 이전에 선천적으로 가지고 있는 도덕에 관한 앎과 능력을 인정하는 것.- 양지 : 선량한 지적 능력, 도덕본능과 선에 대한 직각을 가리킴. ... 사단이 사덕의 인식근거, 사덕은 사단의 존재근거가 됨- 심(心)->성(性)->천(天) 즉 심의 작용을 통해 심의 본질인 성이 인식되고 본성을 통하 여 천리를 인식할 수 있음2) 양지 ... 타고난 지혜로 표현- 양능 : 생각하지 않고도 알 수 있는 타고난 능력- 4덕을 본체로 하는 인간의 본성은 도덕적으로 선한 근거이며, 양지양능이라는 선천적 지 능 역시 성선설을 논증하는

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.18

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  맹자의 철학 2.hwp

  이를 양지양능설(良知良能說)이라고 하며 후에 왕양명이 불교의 선(禪)이론과 함께 이를 발전시켜 양명학이라는 학을 창시하기도 한다.3) 대인과 소인, 군자와 소인“입이 단 맛을, 눈이

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.15

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  맹자와 순자 사상의 비교

  인간의 선한 마음은 양지(良知)와 양능(良能)인 것이다. 이러한 성선의 싹을 잘 기르고 열매를 맺도록 확충(擴充)하는 것이 바로 교육의 역할이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.22

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  왕양명과 양명학

  그는 세속과의 인연을 끊고 홀로 깨달음을 추구하는 도가와 불교에 깊이 빠져들었다.이런 다양한 관심에 '양지(良知)'를 갖고 있기 때문이다. ... (良知)’라 보았다. ... 그는 ‘내 마음의 양지를 모든 사물에 이르게 하면 모든 사물은 올바른 이(理)를 얻게 된다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.22

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  일제시대 영산포 시가지 형성과 일본인에 의한 수탈

  (良知面)이 되고, 이는 다시 1917년에 영산면(榮山面)으로 개칭되었으며 1927년에는 영산포읍(榮山浦邑)으로 승격되었다.)吉川祐輝의 저서 『한국농업경영론』에 영산강 유역에 대한 ... 1914년)에 따른 것이었다.이러한 조건을 반영하여 일제시대에 들어 행정구역상의 상당한 개편이 이루어진다. 1914년 면제개편(面制改編)으로 지양면은 이웃의 상곡면(上谷面)과 합쳐 양지면

  리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.23

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  중국의 인성론

  그의 인성론에 있어서 핵심은 양지설(良知說)이다. 그는 모든 인간은 선천적으로 양지를 지니고 있다고 생각하였다. ... 그의 양지는 선천적인 도덕적 실천력과 인식 능력을 가리키는 것으로 이러한 양지가 있으므로 인간은 시비선악(是非善惡)을 분명하게 구별할 수 있으며 따라서 인간의 성품은 절대적으로 선이라 ... 그러나 현실적으로 인간은 사욕이 있어 양지를 가리기 때문에 악이 발생한다는 것이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10

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  노자의 교육사상(교육철학), 공자의 교육사상(교육철학), 묵자의 교육사상(교육철학), 맹자의 교육사상(교육철학), 장자의 교육사상(교육철학), 순자의 교육사상(교육철학), 한비자의 교육사상(교육철학) 분석

  양심은 양지(良知)와 양능(良能)을 포함한다. 배우지 않고도 할 수 있는 것은 양능이며, 깊이 생각하지 않아도 아는 것은 양지이다. ... (진심상, 양능장) [이러한 “양지양능설”은 오늘의 서양 윤리학들이 양심(conscience)의 개념을 도덕적 판단의 인지적 요소와 도덕적 실천의 동기적 요소로 분석하여 설명하는 것과

  리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.03.24

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  연형제곡(宴兄弟曲)의 원문 및 해석, 해설

  생각지 않고서 절로 아는 것은 양지(良知)요, 배우지 않고서 절로 능한 것은 양능(良能)이니, 이는 하늘이 부여하여, 그렇게 하도록 시킨 것이로다.아!

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.12

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  [역사학]양명학과 유교

  良知와 致良知를 또한 주장했는데 심의 본체가 양지로 인간의 본래적인 지혜, 판단, 직관력이 있다. 이는 도덕적이고 좋은 지혜로 성선적 입장을 대변한다. ... 치양지는 심의 양지를 실현 체득하는 것으로 양지의 작용성이다, 활동성을 나타내기 위한 노력이라고 하였다.정좌는 양지를 內省的으로 파악하기 위한 방법으로 양지를 인식하게 되면 우매한 ... 누구나 인간은 양지를 가지고 태어난다. 사회적 지위 빈부 등 차이에 상관없이 누구나 인간은 양지를 가지고 있다는 인간에 대한 보편적 이해로 평등성과 민중성을 지니고 있다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

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  격물치지에 대하여

  악을 떠나 마음을 바로잡음으로써 사람은 마음 속에 선천적으로 갖추어진 양지(良知)를 명확히 할 수가 있다. ... (良知)를 갈고 닦음[왕양명(王陽明)의 설]: 격물(格物)의 '물'이란 사(事)이다. ... 나가면 어느 땐가는 활연(豁然 : 환하게 터진 모양)히 만물의 겉과 속, 그리고 세밀함[精]과 거침[粗]을 명확히 알 수가 있다.② 낱낱의 사물에 존재하는 마음을 바로잡고 선천적인 양지

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.07

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  [동양 철학]왕양명의 생애와 사상

  일찍이 맹자는 사람이 배우지 않아도 알 수 있는 것은 양능(良能)이고, 사려하지 않아도 알 수 있는 것은 양지(良知)라고 말하면서 양지를 사람이 배우지 않고도 아는 것, 즉 사람이 ... 이것을 이른바 양지(良知)라고 부른다. 이것은 인간과 사물의 여러 행위의 최고 준칙이며, 여기에 더하거나 덜 하려는 의심이 조금도 허용되어서는 안 된다. ... (良知)란 말은 본래 맹자에게서 나온 말이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.27

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  [유학][유학사상][신유학사상]삼국시대의 유학(유학사상), 신라시대의 유학(유학사상), 주희의 신유학(신유학사상), 현대의 신유학(신유학사상), 퇴계와 율곡의 유학(유학사상), 유학(유학사상)의 이(理) 분석

  덕성주체(良知)는 '與物無對(여물무대, 다른 사물과 서로 상대하지 않는 것)'로 천지만물과 일체가 되는 형이상학적 경계를 추구한다. ... '도덕양지자아감함설'은 또한 '지체명각으로 지성을 여는 것(由知體明覺開知性)')이라고도 말한다. ... 즉 도덕양지가 자아부정을 통하여 자각적으로 지성주체로 바뀌어 나오도록(轉出) 하여 과학적 인식을 가능하게 한다고 말한다."

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.11

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  [동양윤리]양명학

  이렇게 아는 것은 우리가 타고 날 때부터 가진 본성이 나타난 것이며, 왕수인을 그것을 양지‘良知 ’라는 말로 표현하였다. ... 흔히 왕수인의 교(敎)가 삼변(三變)했다고 하는데, 이는 지행합일설 - 정좌 - 치양지설로의 변화를 말한다.지행의 본체는 심이며, 더욱 구체적으로는 양지(良知)이기 때문에 지식과 실천이 ... 다시 말해, 치양지 (致良知)의 공부, 즉 양지를 확충시키는 노력을 했는가 하지 않았는가에 그 관건이 놓여 있다는 것이다. 그러면 양지 어떻게 확충시킬 것인가?

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04

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  [한국사상]양명학의 분석과 그를 비춰 본 현대회의 문제점

  그에 의하면 양지(良知)란 선천적인 본래성으로 심(心)을 의미한다. ... 이는 달리 말하면 자신의 마음속에 선천적으로 부여되어 있는 양지를 이루기 위해서는 외부적 사물의 간섭이나 은폐를 제거해야 하며, 이러한 양지(良知)를 이룸으로써 사물은 바르게 드러난다는 ... 이처럼 왕양명의 철학적 입장은 심(心)적 주체(主體)로서의 이(理)를 중심으로 삼는다.두 번째로 왕양명은 맹자(孟子)의 배우지 않고도 능하고 헤아리지 않고도 알 수 있다는 양지(良知

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.06 | 수정일 2021.03.05

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  동양과 서양의 윤리사상 비교

  보하는 마음예(禮)시비지심(是非之心):잘잘못을 분별하여 가리는 마음지(智)※ 사단(四端) - 사덕(四德)의 단서이며, 성선설의 기반임※ 인간은 선천적으로 양지(良知), 양능(良能))

  리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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  동양과 서양의 윤리사상을 비교

  ( 良知 ), 양능 ( 良能 ) 을 가지고 있음3. ... 禮 ) 시비지심 ( 是非之心 ) : 잘잘못을 분별하여 가리는 마음 지 ( 智 ) ※ 사단 ( 四端 ) - 사덕 ( 四德 ) 의 단서이며 , 성선설의 기반임 ※ 인간은 선천적으로 양지

  리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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  [의(義)][인(仁)][지(智)][예(禮)][신(信)][의][인][지][예][신][철학][사상][철학사상]의(義), 인(仁), 지(智), 예(禮), 신(信) 분석(의(義), 인(仁), 지(智), 예(禮), 신(信), 의, 인, 지, 예, 신, 철학, 사상)

  사람들은 배우지 않고 의도하지 않더라도 그러한 본성을 깨닫고 실천할 수 있는 능력, 즉 양지(良知)?

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.26

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  맹자,공자,순자

  ⇒도덕적 본성을 알고 실천할 수 있는 능력을 양지(良知)와 양능(良能)이라 말하였다. 이것을 확충하면 모두가 요와 순임금이 될 수 있다고 강조하였다. ... 이상적 인간이 되는 수양법⇒수양법은 반성적 사고와 양지,양능을 존양하는 두가지 방법이 있다고 하였다.⇒존양은 본래 가지고 있는 본성을 보존하고 기른다는 뜻이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.23

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