"양지(良知)" 검색결과 101-120 / 179건

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  예와 예절

  맹자는 양지良知와 양능良能이라는 개념으로 사회적 이념들의 근거를 인간의 본성으로부터 설명하며, 그 이념을 인?의?예?지라는 네 가지 덕목으로 제시한다.

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.15

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  명대의 학술과 문화

  ‘심즉리’라고 할 때 ‘심’즉 ‘양지(良知)’를 깨닫게 된다면 누구라도 도덕적인 완성을 이룰 수 있다는 것이다. ... ‘양지’는 모두에게 완전한 모습으로 갖추어진 것이기 때문에 “거리에 가득찬 사람들이 모두가 성인”이라고 해도 좋았다. 양명학은 도덕학을 만인의 것으로 만들었다. ... 초점은 ‘양지’ 하나로서 기타 외재적인 지식은 진정한 학문과 아무런 관계가 없다는 것이었다. 이를 통해 왕양명은 성현의 글을 차분히 앉아서 읽을 만한 여유를 갖지 못한 농 ?

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.22

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  [양명학] 「대학문(大學問)」을 통해 본 왕수인(왕양명)의 사상

  치양지致良知치양지致良知는 내 마음의 양지良知를 확충하는 것이다. ‘양지’라는 개념을 처음 사용한 사람은 맹자이다. ... 맹자의 양지는 별다른 노력 없이 알 수 있는 것이지만, 왕수인의 양지는 후천적인 노력이 뒷받침 되어야 한다. ... 즉, 양지를 자각하는 것이 양지를 확충하는 것이며, 이것이 치양지이다.지극한 선에 머무는 것(止於至善)에 대한 전덕홍의 물음에 왕수인은 이렇게 대답했다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06 | 수정일 2013.11.13

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  <기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제5강

  선천적으로 지니고 있는 것이다.양지 良知: 배우지 않아도 알고 있고양능 良能: 배우지 않아도 할 수 있다.-악행은 인간의 본능을 제어하지 못해서 나타났다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19

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  [양명철학]양명학

  본체공부로서의 치양지는 양지를 근거로 해서 이루어지며, 또 양지 본체는 致良知의 통해서야 자신의 모습을 온전히 드러낼 수 있다.良知본체를 회복 실현하는 본체공부로서 치양지는 몇 가지 ... 致良知說치양지에는 양지를 지극한 데까지 실행한다는 의미와 양지 본체를 회복한다는 의미가 있다. 致良知는 한 마디로 양지 본체를 온전히 회복하고 실현하는 본체공부다. ... 【지행합일설知行合一說】,(3)자기 고유의 덕성인 良知를 자각?실현하라.【致良知說】,(4) 만물은 원래 나와 한 몸이다.【萬物一體說】,(5) 현장에서 수행하라.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.09

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  [동양사]주자학,양명학과 고증학

  사회적 통념과 권위에 도전하여 기성도덕을 극단적으로 부정.양지(良知)에 객관적 규범성이 있다고 주장→결국, 이러한 규범성이 성리학에 포함되는 결과. ... 그 도덕적 질서는 한마디로 가부장적인 향촌지주제의 질서이다.향약은 선악이 없으나, 인간에게는 습관적인 것이 있어, 의에는 선악이 존재한다고 봄.주장개개인의 양지(良知)는 결국 순수한

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.10 | 수정일 2017.10.23

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  [동양사상]왕수인(王守仁)

  (良知)는 『맹자』에서 나온 말이다. ... 뿐만 아니라 치는 양지를 방해하는 인욕이나 사욕을 배제하여 양지를 완전히 발현시킨다는 의미가 있다. ... 그래서 양지가 완전히 활동한다면 저절로 의는 선하게 되고 , 행위는 도덕적이 된다. 양지가 바로 도덕의 근원이며 규칙이라는 의미를 갖는다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.03

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  중국의 종교와 사상 그리고 역사속의 경제

  --수증파는 양지를 인간 고유의 주체적인 마음의 작용으로 보지 않고 하늘이 부여한 이치인 도덕법칙이라고 보았다. ... --良知良能, 浩然之氣와 같은 개념도 맹자 사상의 특징을 이룬다.(2) 왕도정치--통치자가 도덕의 근원인 하늘의 뜻에 따라 도덕적인 정치를 행해야 한다는 천명정치사상을 제기하였다. ... --섭표, 나홍선이 대표하는 귀적파는 양지를 내재적이고 본래적인 고요한 모습과 사물에 부닥쳐 작용하는 모습으로 나누고 고요한 모습으로의 회복이라는 즉 歸寂을 중시했다.

  리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.05

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  맹자 사상

  양지(良知:사람이 학습하지 않고도 능한 것)?

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.20

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  생명파와 관련한 주제들 - 유치환, 서정주 -

  -오늘이야 말로 인간은 그의 양지(良知)와 선성(善性)으로서 이 절대한 허무의 의지를 정시(正視) 인정하므로 진실한 자신의 길을 택하여 앞날을 설계하여야 될 것이다.)오세영은 유치환의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.12

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  양명학 정리

  예컨대 뜻이 부모 봉양에 있으면 부모 봉양이 하나의 물이고, 뜻이 백성 사랑과 사물 애착에 있으면 백성 사랑과 사물 애착이 하나의 물이다.”陽明學에 담긴 思想지행합일 양지(良知)는 ... 그는 맹자의 '良知'학설과 陸九淵의 '心卽理'사상을 계승하는 한편 주희의 理學을 비판하면서 주관 관념 론적인 심학을 더욱 발전시켰다. ... 우리가 반드시 행위에 양지를 발현해야 비로소 양지의 지는 완성된 다.

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23

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  전후칠자(前後七子)와 공안 · 경릉파

  그는 양지(良知)의 자유를 주장한 왕양명(王陽明) 학파의 좌파에 속하는 인물로서 그의 사상은 공안파에 직접적인 영향을 미쳤다.

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.11

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  [행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰

  이에 대해 왕수인은 '치지'란 良知를 이루는 것, 즉 양지를 최대로 발휘하는 것이며, 格은 正, 즉 바르게 하는 것이며 物은 '마음의 일'이라고 하였다. ... (良知)라고 하였다. ... 왕수인은 천군만마(千軍萬馬)의 전쟁터에서 즉결이 요구되는 실지체험을 했기 때문에 사상마련이라고 하는 양지발현의 수단방법이 발상되었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12

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  [철학] 공자의 인과 양지의 유교 윤리학적 개념과 관계

  공자의 仁과 良知의 유교 윤리학적 개념과 관계1.공자의 仁2.맹자의 仁義內在와 性善說(양지)3.육상산과 왕양명의 致良知4.공자의 仁과 良知1.공자의 仁論語에서 보면 공자의 제자들이 ... 중국북경대 철학과 연구실, 《중국철학사1》, 자작아카데미, 184면이처럼 맹자의 양지(良知)는 모든 사람의 마음속에 도덕관념이 있으며 그것은 사람이 태어나면서부터 본성 속에 가지고 ... 황갑연, 《공맹철학의 발전》, 서광사, 21면2.맹자의 仁義內在와 성선설(良知)공자의 인론을 계승한 맹자는 인간의 존재 근거인 인의를 자신의 도덕본심 밖에서 찾지 않고 도덕본심 안에서

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.29

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  유가의 도덕심 개념 형성 과정

  시비지심(是非之心) → 인간은 태어날 때부터 누구나 이런 마음을 가지고 있다.3) 선의 실천 능력으로서의 才(재)(1) 인간의 도덕적 본성에는 생각하지 않고도 알 수 있는 知인 良知 ... 와 배우지 않고도 실천 할 수 있는 능력인 良能이 있다.(2) 양지가 실현되면 그것이 도덕행위가 되고 이 도덕행위를 실현하는 힘이 바로 양능이다(양능=도덕적 의지)4) 주체적 존재로서의

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.27

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  사대부의 시대 요약 및 감상

  또한 양지를 파악하는 방법에 따라서 귀적파(歸寂派), 수증파(修證波), 현성파(現成派) 등의 세 파로 나누는 견해도 존재한다. ... (良知)의 작용에 의해 마음의 부정(不正)을 제거하고 본래 갖추고 있는 올바름을 회복하는 것차이점바깥 사물에 의존한 움직임으로 이해내면적 주체의 양상으로 이해필요조건경(敬): 극도의 ... 격물주자학양명학격(格)지(至)격(格)=정(正)격물(格物)물에 이른다(=궁리)물을 바로 잡는다(=정심)개개의 사물에 관하여 그 리(理)를 궁구함에 진력을 다한 후 자신의 것으로 삼는 것양지

  리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.18

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  신은존재하는가

  맹자는 이와 같이 선천적으로 부여받은 본성을 다시 양지(良知)와 양능(良能)으로 설명했다.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.20

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  동양서양 교육사상 요점정리(교육철학)

  (良知良能)-성선설(性善說)의 입장을 전제했을 때만 제시될 수 있는 주장이며, 그렇게 보았을 때 비단 애친과 경장뿐만이 아 마음［是非之心(시비지심)］의 네 가지 도덕적 감정을 말한다 ... 하는 것(집의(集義))과 인간 본래의 심성을 보존하고 키우는 일(존심양성(存心養性)), 가치 우선순위의 원칙을 준수하고 자기 자신을 반성하는 일(자반(自反))이다.(5) 성선설 :양지양능

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.26

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  [감상문]동양철학 에세이

  (良知)의 앎과 양태(良態)를 소유하고 있다고 보았으므로 측은, 수오, 공경, 시비지심의 사단(四端)이 마음의 뿌리임을 나타냈다. ... 여기서 비롯되는 인, 의 , 예, 지가 양지상태와 관련은 있지만 그 자체에 들어 있지는 않다고 보았다. 단지 이러한 도덕적 관념은 후천적 생활에서 나타난다. ... 마땅하게 하는 것이다.맹자의 도덕률은 외재적 사회관계를 반성하려는 뜻이 강하므로 그의 성관은 왕도정치의 실현으로 사회를 개조하려고 했다.한편 맹자는 사람은 배우지 않고도 본능적으로 양지

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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  [한국철학] 송의 유학 사상 - 주자학, 성리학

  즉, 천리 (天理)는 밖에 따로 있는 것이 아니고 자신의 마음에 있으며, 사람마다 양지(良知;선악을 깨닫는 마음)를 타고났으므로 따로 학문할 필요없이 이 양지를 완전하게 발휘하면 된다 ... 이에 대해 왕수인은 '치지'란 良知를 이루는 것, 즉 양지를 최대로 발휘하는 것이며, 格은 正, 즉 바르게 하는 것이며 物은 '마음의 일'이라고 하였다. ... 양지를 완전히 발휘하면 천지의 운행(運行)조차 정연해진다. 양지를 발휘하기 위해서는 안으로 침잠(沈潛)하지만 말고 생활 실천을 매개로 해야 한다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11

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