"董仲舒" 검색결과 101-120 / 190건

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  중국의 토지제도

  최초의 주장은 哀帝期의 孔光과 何武에 의해서 이루어진다.한편 董仲舒는 정전제를 갑자기 시행할 수 없으므로 民의 名田을 제한함으로써 부족한 자를 채워주고 겸병의 길을 막아야한다라고 주장하였다

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.23

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  고려의 천관사상

  그러나 고려 시대에 들어서면서부터 유교는 한층 더 발전하게 되었다.특히 고려는 漢 나라의 董仲舒에 의해 深化 되었던 유교의 天人合一思想을 받아들임으로써 君主가 행해야 할 德治를 主張

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.21

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  [동양철학 여씨춘추]여씨춘추 孟春紀第 귀공 공정함을 귀중하게 여김 거사 사사로움을 제거함

  복희·신농 전설은 정통 유가의 고전에는 거의 기록되어 있지 않지만, 전한말 신비사상이 발전하면서 옛 전설에 나오는 반인반수(半人半獸)의 신들에 대한 관심이 생겼고, 이것이 동중서(董仲舒 ... 桓公曰, 此大事也, 願仲父之敎寡人也.환공이 말하길 이는 큰 일이니 원컨대 관중 숙부가 저에게 가르쳐주십시오.管仲敬諾,曰, 公誰欲相? ... 管仲對曰, 昔者臣盡力竭智, 猶未足以知之也,관중이 대답하여 말하길 일찍이 제가 힘을 다하고 지혜가 다하니 오히려 그것을 알기에 부족하였습니다.今病在於朝夕之中, 臣奚能言?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.21

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  유교 경서 십삼경[十三經] 의 내용 정리 및 분석

  전한(前漢)의 동중서(董仲舒)가 이 책에 의거하여 유교적인 사상 통일을 헌책(獻策)하였고, 후한(後漢)의 하휴(何休)가 《공양전해고(公羊傳解)》를 지었으며, 청나라 중기에는 공양학파

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.06

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  사기를 읽고

  무제의 치세에 동중서(董仲舒)의 헌책(獻策)으로 오경박사(五經博士)가 설치되어 유교의 국교화가 비롯되었다. 이런 경향은 원제(元帝)의 시기부터 결정적으로 되어, 유교는 국가통치?

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.27

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  주희

  이 유가철학이 사회이념으로서 역사의 전면에 등장한 것은 한(漢)무제(武帝)가 유학자 동중서(董仲舒)의 건의를 받아들이고 난 이후의 일이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.29 | 수정일 2020.12.02

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  農巖 金昌協의 문학론

  지금 이 문집을 읽어보니 賈誼, 董仲舒, 劉向같은 몇몇 군자들은 그 말이 모두 經術을 근본으로 삼아 奧雅하고 雄深하며 彬彬하게 바탕에 그 문채가 있다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.23

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  선비와 사무라이 기생과 게이샤와의 관계

  삼강오륜은 원래 중국 전한(前漢) 때의 거유(巨儒) 동중서(董仲舒)가 공맹(孔孟)의 교리에 입각하여 삼강오상설(三綱五常說)을 논한 데서 유래되어 중국뿐만 아니라 한국에서도 과거 오랫동안

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05

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  공양전

  董仲舒와 더불어 함께 도참서에 보이는 것은 바로 이 때문이다." ... 그러나 실제로 西漢 때 이 책을 전수한 사람은 공양수와 호무생뿐만이 아니라, 董仲舒도 '公羊學'의 저명한 학자로서 전수하였다. 鄭玄의 에서 말하고 있다."

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.08.22

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  [인문]사마천의 사기 -사기에서나타난 사마천의 역사관-

  무제의 치세에 동중서(董仲舒)의 헌책(獻策)으로 오경박사(五經博士)가 설치되어 유교의 국교화가 비롯되었다. 이런 경향은 원제(元帝)의 시기부터 결정적으로 되어, 유교는 국가통치?

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.10

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  [중국사] 유가사상의 한대 국교화 요인과 그 과정

  무제(武帝) 때무제(武帝)는 즉위 후 전국의 문학지사(文學之士)를 소집하고 친히 시험하여 공양학(公羊學)의 대가인 동중서(董仲舒){) 동중서(董仲舒 BC 179-93)는 전한 시대의

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.13

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  동서고전론

  한대(漢代)의 동중서(董仲舒)가, 앞서 맹자(孟子)가 주창한 인.의.예.지에 신의 덕목을 보태어, 이 5가지에 의해 모든 덕을 집약한 것으로, 이것이 오상의 덕이라고 불리는 부동(不動

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.08

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  중국고대사

  무제의 치세에 동중서(董仲舒)의 헌책(獻策)으로 오경박사(五經博士)가 설치되어 유교의 국교화가 비롯되었다.

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.08

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  史記(사기)와 漢書(한서)의 비교

  있다고 할 수 있다.이 180년이란 기간이 두 역사가로 하여금 이토록 차이나게 만든 것은 시대적 환경이 상당히 변했기 때문인데, 그 관건은 사마천당시의 황제 한무제(漢武帝)가 동중서(董仲舒

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.26

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  중국성씨

  端 段 單 檀 [竹/旦]달 達담 啖 覃 潭 譚 曇 談 澹 湛 [日/雲]답 沓당 黨 唐대 代 臺 戴덕 德도 刀 到 道 都 堵 度 陶 屠 徒 塗 圖 [水+余]독 督 犢돈 敦 頓동 東 董 ... 肥 費 裨 [示+必]빈 賓 彬빙 馮[사]사 沙 社 赦 師 史 士 司 思 斯 巳 駟 嗣 謝 査 [人/示] [厘-里/車]삭 索산 散 山살 薩상 桑 商 賞 上 尙 相쌍 雙새 賽생 生서 舒 ... 점 占접 接정 丁 井 靖 正 政 鄭제 第 齊 提 祭 諸조 操 曹 漕 晁 稠 雕 朝 趙 俎 祖 [刀의 유사형태 부수자]종 從 鍾 終 宗 [木+從]좌 左주 州 周 朱 珠죽 竹준 俊중 仲증

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22

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  [한문학개론] 고문과 변문의 비교

  어려서 아버지를 따라 장안(長安)에 왔고, 경학의 대가인 동중서(董仲舒), 공안국(孔安國)에게서 배웠다. ... 의 , , 매승(枚乘)의 , 동중서(董仲舒)의 ≪춘추번로春秋繁露≫, 왕충(王充)의 ≪논형論衡≫등이 나올 수 있었다.그러나 이외에 가장 큰 성과를 거둔 한대의 산문은 사전산문(史傳散文

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.05

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  [동양사]주자학,양명학과 고증학

  주자학의 형성 배경① 북송 유학의 형성춘추시대 공맹(孔孟)에 의하여 창시된 선진 유학은 한 무제 때 동중서(董仲舒)에 의해 국가 지도 이념으로 채택되었고, 백가(百家)의 중심에 자리하였다

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.10 | 수정일 2017.10.23

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  조선시대 이상적인 남성상

  의의삼강오륜은 원래 중국 전한(前漢) 때의 거유(巨儒) 동중서(董仲舒)가 공맹(孔孟)의 교리에 입각하여 삼강오상설(三綱五常說)을 논한 데서 유래되어 중국뿐만 아니라 한국에서도 과거

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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  진한 제국의 성립과 특성

  사상적인 면에서는 동중서(董仲舒)의 주장을 받아들여 태학을 세우고 인재를 배출하며, 유학을 중국봉건 사회의 전통 사상으로 확립하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.15 | 수정일 2015.04.03

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  [동양사상][중국 전통사상][인도 전통사상][일본 전통사상][한국 전통사상]동양사상과 중국 전통사상, 인도 전통사상, 일본 전통사상, 한국의 전통사상(동양사상, 중국사상, 인도사상, 일본사상, 한국 전통사상)

  무위(無爲)를 실천하면 곧 다스려지지 않는 것이 없게 된다.)중국에서는 한무제(漢武帝)가 동중서(董仲舒)의 건의에 따라 공맹(孔孟)의 儒家의 德治로서 그 정치이념을 삼은 이후로 근래에

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.05.12

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