"노옹" 검색결과 101-120 / 278건

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  이상 <종생기> 독후감

  그 말이 나오기까지 이상 내면의 노옹은 계속해서 마음속으로 중얼중얼(거의 4페이지 가까이)거렸다. ... 내려오면서 다시 한 번 이상 내면의 노옹이 튀어나오게 된다.“미문에 견 줄 만큰 위태위태한 것이 절승에 혹사한 풍경이다. ... 나는, 속고 또 속고 또 또 속고 또 또 또 속은 한 명의 이상이 진짜라고 생각했다.만 이십오 세의 홍안 미소년이지만 의식은 노옹이라고 하시는 이상.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.20

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  향가의 통사적 변모과정과 의미

  歌)」신문왕(神文王) : 왕 2년 「이견대가(利見臺歌)」득오곡(得烏曲) : 효소왕 때 「모죽지랑가(慕竹旨郞歌)」실명노옹 : 성덕왕 때 「헌화가(獻花歌)」신충(信忠) : 효성왕 원년경 ... , 융천사, 원효, 월명사, 충담사, 영재, 균여화랑계층 : 원랑도(설원랑도), 사다함, 득오곡, 요원랑 외귀족계층 : 신충, 신회서민계층 : 물계자, 천관녀, 실혜, 서동, 실명노옹

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.22

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  이상의 생애와 이상 소설에 대한 연구

  자네는 노옹일세 . 무릎이 귀를 넘은 해골일세 . 아니 , 아니 . 자네는 자네의 먼 조상일세 .

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.05 | 수정일 2015.09.20

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  [고전문학] 헌화가 (향가)

  이때 강릉태수가 기우제에 중앙에서 파견된 무당인 수로부인과 함께 참석했고 노옹은 바로 이 기우제를 주제하는 무격으로 보았다. ... 노인(노옹)에 대한 견해1 암소와 함께 있었다는 것을 주목한 경우: 여기의 소를 불교나 도교의 비유대 상으로 보고, 노인을 선승, 신선 또는 관음의 변신으로 파악하는 견해가 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.03

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  삼국유사 권2 기이(紀異) 제2 <수로부인(水路夫人)>조)

  하지만 노옹을 평범한 농사꾼으로 근방의 산세에 능통한 촌노로 볼 때 제기되는 의문점이 있다.첫째, 노옹이 올랐던 석벽은 험난한 곳인데 아무리 지리에 밝다 해도 건장한 청년들도 오르지 ... 이 말은 노옹과 수로부인의 결합 즉 신혼(神婚)을 의미하는 것으로 파악할 수 있다. ... 수로부인이 동해룡에게 납치되어 용궁 속으로 들어갔다가 나온 두 번째 사건은 수로부인과 노옹의 수작과 같은 의미를 갖는 사건이라고 볼 수 있다.

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.23

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  고전문학과 현대문학 약술

  에 기록된 11수는 승려의 전기 속에 나오는 것이므로 차치하더라도, 에 전하는 14수의 작자 가운데는 월명사 또는 충담사와 같은 불교 승려가 있는가 하면, 견우노옹 같이 이름이 알려지지

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.23

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  헌화가와 만전춘별사로 비교해 본 향가와 고려가요의 정서 양상 비교

  암소를 끌고 가던 노옹은 오랫동안 잃었던 자기 마음의 소를 붙들고 가는 선승을 가리킨다는 것이며, 한편으로는 노옹을 농경의례에 등장하는 농신으로 보기도 하며 또 도교적 측면에서는 신선으로 ... "사람의 발자취가 다다를 수 있는 곳이 아닙니다. " 모두들 불가능하다고 물러섰는데, 그 곁으로 암소를 끌고 지나가던 노옹이 수로 부인의 말을 듣고는 그 꽃을 꺾어 오고 또한 노래를 ... 그 노옹은 어떤 사람인지 알 수 없었다.)수로부인은 상류층의 부인일 뿐 아니라, 일연의 논평에 따르면, ‘깊은 산이나 큰 못을 지날 때마다 번번이 신물에게 납치’될 정도로 빼어난 미모를

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.04

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  향가와 와카의 정의,『삼국유사』의 향가와『万葉集』의 와카 비교,사랑의 주제에 관한 비교,애도의 주제에 관한 비교

  향가의 는 ‘수로부인’ 과 ‘노옹’ 이라는 노인, 서로 이질적인 이미지를 가진 두 세계가 하나로 통합되었다고 앞에서 살펴보았다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.07.24

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  조웅전경판20장본

  소졔 노옹다려 길을 무른? 노옹이 뫼를 가르쳐 왈 져리로 가소셔. 쇼졔 ?례?고 ?의 금년을 보? 가장 일?이라. 좌를 쥬고 문 왈 네 ? 무? 일노 왓?뇨? 금년이 함누 ?

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.23

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  지배층과 민중의 거리를 드러낸 <헌화가>

  이때 소를 끌고 가던 한 노옹(老翁)이 부인이 꽃을 바란다는 말을 듣고 이 노래를 지어 부르며 꽃을 꺾어 바쳤다. - 헌화가 배경설화 삼국유사2.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.24

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  (강독 A+ 자료) 동이전 - 마한 농경 의례, 삼국유사 - 차득공(상수리제도), 삼국유사 - 한가위(회소곡) 원문 + 훈음 + 해석

  안길은 길 가에 오랫동안 서 있다가,有一老翁經過, 聞其言,유일노옹경과, 문기언,良久佇思曰, 二寺間一家殆大內也량구저사왈, 이사간일가태대내야,端午者乃車得令公也.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02

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  향가 - 헌화가 작품론

  헌화가는 수로부인과 노옹 간의 의사소통 과정인 관련설화내에서 노옹의 의사를 전달하는 기능을 한다.다. ... 이 노래를 지은 사람은 노옹이고, 짓게 된 동기는 강릉태수로 부임해 가는 순정공의 아내인 수로부인이 철쭉꽃을 꺾어 달라한 때문인데, 좌우에서 할 수 없다하니 옆을 지나가던 견우노옹이 ... 마땅히 경내의 백성들에게 나아가 노래를 지어 부르고 막대기로 언덕을 두드 河西州 龍鳴獄居士 理曉: 이혜화))등으로 노옹을 파악한 바 있다.

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24

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  [소설론][고전소설론] 소설 전우치전 발표자료

  닦는 이야기/※ 도술행위의 반복, 나열「전우치전」에서 도술은 현실 타개의 한 방편으로 이용되며, 반복 나열된다.첫째, 조선 왕(혹은 중국 천자)에게서 황금들보를 탈취함둘째, 백발노옹의

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.28

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  채만식 (태평천하)를 읽고 인물의 이야기 요약 및 ‘가족 문제’에 초점을 둔 등장인물간의 갈등양상, 성격과 태도 분석과 감상후기

  그렇지만 소비 절약은 좋을지 어떨지 몰라도, 안에서는 여자의 인구가 남아돌아가고(그래도 한숨과 불평인데) 밖에서는 계집이 모자라서 소비 절약을 하고(그래 칠십 노옹이 예순다섯 살로

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.29

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  이상의 정신세계사

  뿐만 아니라 자신을 ‘허수아비’, ‘노옹’, ‘무릎이 넘는 해골’이라고 부르짖으면서, 심한 우울을 호소한다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.30 | 수정일 2016.07.19

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  [문학] 현존향가 자료모음, 원문, 해석

  암소를 끌고 가던 노옹은 오랫동안 잃어던 자기 마음의 소를 붙들고 가는 선승을 가리킨다는 것이며, 한편으로는 노옹을 농경 의례에 등장하는 농신으로 보기도 하며 또 도교적 측면에서는 ... 향가의 내용과 작가층- 내용: 사람의 높고 아름다운 공덕의 찬양, 천지신명 차이가 없는 듯하다.하여간 노옹은 꽃을 꺾어 부인에게 바치면서 ' 나를 아니 부끄러워 하신다면' 이라는 표현에서

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.03

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  한국 고전문학 - 향가(헌화가) 분석 / 감상

  향가의 특징과 민족문학으로서의 면모- 에 대한 개인적 감상신라 제 33대 성덕왕 때 어느 견우노옹이 지은 4구체 향가로, 《삼국유사》 권2 〈수로부인조(水路夫人條〉에 《해가(海歌)

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.01

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  삼국시대 남북국시대 고려시대 조선시대 문화 정리(건축 공예 예술 종교 문화 음악 도서 무기)

  이 시기의 현존하는 향가는 광덕(廣德)의 〈원왕생가(願往生歌)〉, 득오(得烏)의 〈모죽지랑가(慕竹旨郞歌)〉, 견우노옹의 〈헌화가(獻花歌)〉, 신충(信忠)의 〈원가(怨歌)〉, 월명사(

  리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.05

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  향가 원문, 해동, 배경설화, 불교와의 관계

  그 때 곁으로 암소를 끌고 지나가던 노옹이 수로 부인의 말을 듣고는 그 꽃을 꺾어 오고 또한 노래를 지어서 바치었다. ... 그 노옹은 어떤 사람인지 알 수 없었다.원문君隱父也臣隱愛賜尸母史也民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸知民是愛尸知古如窟理叱大?生以支所音物生此??惡支治良羅此地?

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.27

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  구애가로써의 헌화가

  이러한 구전 과정에서 전승담당층으로 민중과 주술담당자들이 차례로 가담하여 노옹이나 수로부인의 정체를 신비롭고 초월적이게, 그들의 취향에 맞게끔 이야기를 변형시켰다 할 수 있다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.30

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