"노옹" 검색결과 121-140 / 278건

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  수이전 분석

  〉- 三國史節要 권2⑧〈선덕여왕(善德女王)〉- 三國史節要 권83) 16세기⑨〈수삽석남(首揷石枏)〉- 大東韻府群玉 권8, 海東雜錄 권1⑩〈죽통미녀(竹筒美女)〉- 大東韻府群玉 권9⑪〈노옹화구 ... 길에 이상한 나그네를 만나 함께 남산에 놀러갔는데, 나그네가 죽통속의 두 여자를 김유신에게 소개하고는 갑자기 사라졌다는 이야기로 김유신이 겪은 기이한 사건이 내용의 중심이다.⑥〈노옹화구

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.26

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  문학 이외수 문학사 및 문학작품 발표

  무영강에서 솟아오르는 안개와 이무기의 전설 저편에서 속세와 단절된 채 존재하는 오학동은 대국 운명적인 어떤 힘에 의해 백 년 전에 맹학노옹에게서 도를 배운 노파와 그림을 통해 도에

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.04.26

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  헌화가의 주요논점분석

  노옹의 존재, 수로부인의 존재, 암수와 꽃의 의미등이 그것이다.※ 노옹의 존재김성기는 노인을 ‘진 ... 노옹은 평범한 노옹이지만 그런 수로부인의 아름다움에 빠져 위험을 무릅쓰고 꽃을 꺾어 바쳐 수로부인의 마음을 얻으려는 순수한 마음씨를 엿볼수 있었다. ... 즉 ‘노옹’ 역시 초자연적 능력을 지닌 신화적 인물이라는 것이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.16 | 수정일 2015.10.14

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  이상의 종생기를 읽고

  마침내 ‘홍안미소년(紅顔美少年)’이었던 나는 노옹으로, 무릎이 귀를 넘는 해골로 변해버린다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.20

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  [고전문학 자료분석보고서] 헌화가 원문 해석및 자료분석

  또 노옹은 남자이므로 양을 상징하고 노옹이 모는 소는 암소이므로 음을 상징한다. ... 부분은 노옹의 세심함과 적극성이다. ... 노옹이 모는 소는 마음의 소이고, 도를 깨우쳤다는 것으로 해석되므로 노옹이 보통의 인간과는 다른 특별한 능력을 가진 존재로 보여 진다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.29

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  헌화가 배경설화에 대한 고찰

  도교적 측면에서는 배경설화의 노옹을 신선으로 보기도 했다. ... 한편 노옹은 '어느 곳에 사는지 알 수 없다'라고 처리되었으며, 노인의 모습으로 등장한다. ... 따라서 암소를 끌고 가던 노옹은 오랫동안 잃었던 자기 마음의 소를 붙들고 가는 선승을 가리킨다는 것이다.)

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.11

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  고소설 작품 감상 (주생전, 숙향전, 배비장전)

  도움으로 알몸으로 목숨만 건지게 되었는데, 그 노옹은 화덕진군이었다. ... 구하려하였고 예전에 숙향의 아름다움을 보고 조적이라는 사람이 그녀의 화상을 그렸는데 그것을 구하여 침방에 걸어두고 슬퍼하였다.돌아다니다 밤중에 숙향은 화재를 만나 죽을 뻔 하다가 노옹의

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.20

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  [인문]<맨드라미꽃>희곡분석, 이강백 작

  단절을 의미하는 노옹의 끊임없이 반복되는 대사와 행동들은 결국 어느 일요일 아침 “아엠도 티리쵸” 와 “유아도 스콜브이” 로 사람들을 하나로 묶어준다.) ... 희곡 ‘맨드라미꽃’은 소통이 불가능한 인간관계를 보여준다.하숙집 주인가족은 치매에 걸린 노옹, 아름다운 모습이 사라진 노파, 식물인간 애비, 하녀처럼 온갖 일을 하는 손녀 주혜로 서로 ... 이러한 인물들 간의 소통의 단절을 효과적으로 전달하고자 작가가 선택한 방법이 ‘반복’이란 도구며, ‘궁극의 반복’을 몸소 실천하며 보여주는 노옹의 역할이야 말로 그것을 가장 선명하게

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.11

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  불교사상을 반영한 고전소설 '안락국전'

  등장 - 승여래 바라문이 화주 인걸립을 하러 떠나 더동 바닷가에 이르렀을 때 바닷가를건너지 못하고 있자 백발의 노옹이 나타나 대화를 나누는데 이것을 도선적인 모습으로 살펴 볼 수가 ... 있다.문득 물 가운데서 백발 노옹이 연엽선을 타고 공중에서 대답하되,또한 위기 상황에서 원앙부인과 안락국을 도와주려고 나타난 선녀와 동자도 도교적인 색채를 띠고있다고 할 수 있는데 ... 첩을 삼고자 하는 자현장자의 악랄한 음욕으로부터 자신의 정절을 지키고자 애쓰고 있는데, 이러한 모습에서 유교적 윤리관이 투영되어 있음을 발견 할 수가 있다.2) 도교적 색채☞ 백발 노옹의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.13

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  헌화가 고찰

  이 노래의 작자는 노옹이고 서정의 대상은 수로부인이. ... 김선기는 노옹이 끌고 가는 암소를 도교에서 "곡신(谷神)은 죽지 않으니 이를 이러 현빈(玄牝)이라고 한다." ... 헌화가 요점작자 : 어느 소 끄는 노인(牽牛老翁, 견우노옹)시대 : 신라 성덕왕 때갈래 : 4구체 민요적 향가성격 : 연가적, 찬미적, 서정적표현 : 상징법, 도치법제재 : 꽃을 바침주제

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.27

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  조선의 회화

  지조높은 선비를 상징하는 탁족지유, 즉 공통된 주제는 무릎까지 바지를걷어올리고 다리를 꼰 채 흐르는 물에 발을 담그는 선비의 모습이다.대표적인 작품으로는, 이경윤의 탁족도, 이정의 노옹탁족도

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.30

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  일본연극<노>에대해서

  전반은 대개 신의 화신(化身) 인 노옹(老翁)이 나와 경사스러운 분위기를 자아내는 춤을 추다가 하시가카리로 퇴장한다.

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.05.14

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  [인문어학]수로부인

  目 次Ⅰ. 序 論1Ⅱ. 本 論11. 時代的 背景12. 背景說話21) 水路夫人32) 老翁과 老人43. 反論6Ⅲ. 結 論8※ 參考文獻8※ 參考資料9「獻花歌」에 대한 背景的 考察「獻花歌」에 대한 背景的 考察Ⅰ. 序 論「水路夫人」은 『三國遺事』券 2 「紀異」편에 수록되어 있는..

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.15

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  동양사회와문화

  주인공은 신의 가면을 쓰고 등장하는데 곡의 진행은 전반과 후반으로 나뉘어진다.전반은 대개 신의 화신(化身) 인 노옹(老翁)이 나와 경사스러운 분위기를 자아내는 춤을 추다가 하시가카리로

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.06

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  덕릉마을 산신각 답사기행

  고대에는 산신이 본래 여자라고 하지만 6세기 이후에는 '노구'가 등장하지 않고 '노인'이나 '노옹'으로 등장한다는 것과, 현재 조선시대의 다른 산신각에서 발견되는 산신도가 노인으로 ... 열다」에 따르면 "삼국시대 전쟁의 시기를 거치면서 산신이 호국신으로서의 역할이 강화됨으로써, 또는 불교가 전래 수용된 이후로 신관의 변화로 불교와 융화하여 '노구'가 '노인'이나 '노옹'으로

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.03

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  김유신전 연구

  유신이 노옹에게 말했다. “변신술이 예전과 같습니까?” ... 얼마 지나지 않아서 바람이 일고 구름이 끼어 어둑해지더니, 홀연 사라져 보이지 않았다.)2) 개로 변한 노인(老翁化狗)신라 때에 한 노옹이 김유신의 집 문밖에 이르렀다. ... 노옹은 호랑이로 변하고, 혹은 닭으로 변하고, 혹은 매로 변하더니, 마지막에는 개로 변하여 나가 버렸다.)두 설화는 모두 ‘김유신이 도술 능력자를 만남(발단) → 도술 시연(전개)

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.17

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  [인문어학]야담의 개념과 이해 그리고 실제 작품을 통한 야담

  이여송은, 들은 척도 않고 자신의 권위에 도전하는 노옹을 잡으로 가지만 그곳에서 노옹의 자식들에게 오히려 당하게 된다. ... 이에 이여송은 말없이 머리를 떨어뜨리고 순순히 떠났다.이 글은 임진왜란을 소재로, 이여송이 우리나라를 빼앗아 차지하려는 흑심을 품었다가 일개 소를 탄 노옹에게 단단히 혼이 났다는 이야기이다

  리포트 | 45페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.06.15

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  조웅전 작품론(개별감상포함)

  그리고 칼을 본격적으로 얻는 과정에서도 운명론적으로 이미 그 칼에 푹빠져 마음이 동한 상태이긴 하지만 만났다고해서 바로 이어지는 것이아니라 조웅과 노옹의 내적 갈등이 전반적으로 흐르고

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.06

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  [고전문학] 고전문학 - 헌화가의 성격

  그러나, 불교적 입장에서 씌여진 노래라면 굳이 노옹을 노옹이라 표현하지 않고 노승이라 할 수 있었다는 점이나 여전히 기이편에 수록되어 있는 근거를 말하지 못한다는 점에서 크게 동의할 ... 노옹은 지역의 제사를 주관하는 사제가 된다. 이어지는 해가 또한 같은 식의 기우제의요로서의 역할을 한다고 할 수 있다. ... 여기서 노옹은 설화에 항상 신적존재로 등장하는 인물이며 수로부인은 산신(헌화가에서), 해신(해가에서) 과 직접 접촉할 수 있는 무녀이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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  향가

  감정을 매개하는 사물(←미모의 수로부인에 대한 노인의 사랑 또는 예찬의 정서), 아름다움에 대한 정서의 상징물(←꽃의 아름다움에 대한 수로 부인의 지향과 수로부인의 미모에 대한 노옹의

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.20

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