"육구연" 검색결과 101-120 / 174건

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  성리학 - 지배이데올로기로서의 기능

  한편 같은 유학임에도 불구하고 주희(朱熹)의 성리학이 이(理)를 강조하였기 때문에 이학이라 부르고 육구연(陸九淵)?

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19

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  [교육철학]성리학의 형성

  따라서 남송의 사상적 지형은 크게 주희와 육구연을 두 축으로 하는 도학과 진량과 엽적으로 대표되는 사공학의 대립으로 파악할 수 있다. ... 우리가 주목해야 할 것은 육구연의 심학에 의한 비판과 진량과 엽적 등의 사공 학파에 의한 비판 등의 주희의 사상적 궤적에 영향을 미친 비판들이다. ... 이들 중 장식·여조겸·육구연·주희는 공통적으로 천리에 근원을 둔 선한 본성을 지닌 존재 라는 성선론적 인간 이해와 천리와 인욕·의와 利의 엄격한 구분을 전제한 내면적 덕성의 실현을

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.04

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  송나라

  그러나 송학은 이상주의와 지식만능으로 인하여 공론에 빠지는 편향이 있었는데, 이에 대하여 육구연은 오히려 인간의 심성과 실천윤리를 중시하는 철학을 제시하였다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.06

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  주희의 격물치지론

  하지만 주희의 논점은 육구연과 왕수인에 의해 인간의 도덕적 자발성을 약화시켰다고 비판받았다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.31

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  [신유학]신유학의 모든 것

  그는 여조겸의 주선으로아호사에서 육구연을 만나 학문 방법에 대한 논쟁을 벌였으며, 진량하고도왕도와 패도, 의와 리에 관한 문제를 두고 5년 동안 논쟁을 벌였고, 육구연형제들과 무극과 ... 육구연이 주희와 같은도학 계열에 있으면서 학문하는 방법 및 신유학적 개념에 대한 시각 차이를드러내는 정도의 미세한 차이점을 갖는다면, 진량은 주희의 도학 계열과는완전히 다른 의식을

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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  청말 개혁의 두 방향, 이홍장과 강유위

  경서를 읽으며 봉건적인 전통교육을 받았다. 19세 때에 향시(鄕試)에 응시하였다가 실패하고, 예산초당(禮山草堂)에서 강학 하고 있던 주차기(朱次琦)로부터 공담고론(空談高論)을 피하고 육구연

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.28

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  왕양명 심학의 의의와 한계

  그는 관료지주 계급의 입장에 서서 육구연의 주관적 관념론을 계승하고 발전시킨다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.21

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  명나라에 관한 고찰

  그러나 중기에 왕수인(王守仁:陽明)이 송나라 육구연(陸九淵)의 학설을 계승하여 실천을 중시하는 인격주의의 이상철학(理想哲學)을 주창, 유학에 새로운 생명을 불어넣은 뒤 그 학설은 양명학

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.05

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  [중국 사상사] 양명학의 성립과 전개

  하여 육구연의 심학을 추존하였다. ... 심학은 이학(理學)의 대칭으로서 주자학에 대한 육구연의 학문을 일컫는 것이다.{ 조영록, 앞의 책, p. 53이러한 송대 육구연의 심학은 명대 주자학과 대항하여 독자적인 심학의 사상체제를 ... 이러한 것들을 우려한 육구연은 성즉리에 대해 심즉리(心卽理)를 주장하여 주자학에 정면으로 도전하였다. 주자학의 성(性)의 개념에 대신하는 육학의 중심개념은 심(心)이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.12

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  주희의 철학

  즉, 주돈이와 장재의 ‘기학氣學’, 이정二程과 주희의 ‘리학理學’, 육구연陸九淵과 왕수인王守仁(陽明先生이라 불림)의 ‘심학心學’, 왕부지王夫之의 ‘물학物學’을 대표로 하는 명 ?

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.30

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  [한국사] 송대이학의 전개와 집대성

  육구연은 자기 마음이 곧 전우주라고 인정할 만큼 철 이다. ... 여기에서 육구연이 말하는 궁리는 주자학파들이 주창하는 외계의 사물에 대한 지식을 쌓는 것을 뜻하는 것이 아님은 물론이다. ... 육구연의 학풍을 계승한 일파는 주자학파에 대하여 타인의 저서에 주석하는 것을 비판하고 깊고 투철한 사색만이 참다운 수양법 이라고 주장하였다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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  주자학과 양명학

  그가 제창하고 이끌었던 심학의 부흥 운동은 송대 육구연의 심학 방향을 계승한 것으로서 극도로 부패했던 명대 중기의 정치 상황과 날로 경직돼 가던 정주학의 현실을 겨냥한 것임.① 마음

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.24

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  중국사연표, 아랍사 연표, 이집트사 연표

  개혁-A.D 1069년 왕안석의 개혁-A.D 1084년 사마광의 ‘자치통감’완성-A.D 1115년 여진의 금(金)건국-문신관료지배, 황제독재 강화-신, 구 법당의 당쟁-대장경출판, 육구연의

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.09

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  왕양명 [ 양명학파 ] 주자와 비교하여

  이런 시대적 상황을 해쳐 나가기 위한 새로운 사상이 요청되었다.우주는 곧 나의 마음이며 나의 마음이 곧 우주라는 육구연의 학설을 계승한 왕양명은 만물이 모두 사람의 마음에 의지해서

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.19

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  [사회과학]주희의 사상

  그러나 이 것은 육구연, 왕수인에게 지리멸렬하다는 비난을 받았다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.30

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  중국의 사상과 종교

  心┏ 性┗ 情 (性이 변한 것)④ 효제는 인의 근본이 아니라 인을 이루기 위한 수단⑤ 格物致知에 의해 올바르게 인식하고 居敬에 의해 덕성 함양을 강조(4) 주자학에 대한 비판- 육구연의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17

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  주희

  주희의 생애와 사상1. 주희의 생애주희(1130~1200)는 중국의 복건성 남검주(南劍州) 우계(尤溪)에서 주송(朱松)의 외아들로 태어났다. 자는 원회(元晦)이고, 호는 회암(晦庵)이다. 흔히 주자(朱子)로 존칭된다. 그의 아버지 주송은 당시의 송학에 깊은 관심을 갖고..

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.29 | 수정일 2020.12.02

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  [한국철학] 회재 이언적의 태극논변

  따라서 중국철학사에 있어서 본격적인 本體論爭인 주희와 육구연과의 아호논쟁을 간략하게 나마 살펴봄으로서 회제와 망기당과의 논쟁에 대한 이해의 단서를 찾을 수 있다 하겠다.① 주희와 육구연과의 ... 그러나 육구연은 이에 수긍하지 않고 분명히 無極은 태극에 先在하는 그무엇이라는 것을 거듭 밝혔다. ... 따라서 육구연의 주장은 무극이 실체가 있는 것이며, 따라서 이는 도가의 無개념을 차용한 것이라는 주장이며 태극 위에 다시 무극을 놓는 것은 상위에 다시 상을 올려놓는 것과 같다고 말로서

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.16

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  중국통사

  심즉리 표방(육구연). 지행합일과 치양지(태어나면서부터 아는것) 제시. 격물치지란 의미의 발현을 바르게 함으로써 양지를 실현시키는 것양명학파는 사회적인 문제를 일으켰다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.14

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  [중국철학] 주자와 양명의 이론과 실천의 문제

  이런 시대적 상황을 해쳐 나가기 위한 새로운 사상이 요청되었다.첫 번째가 심즉리설(心卽理設)인데 우주는 곧 나의 마음이며 나의 마음이 곧 우주라는 육구연의 학설을 계승한 왕양명은 만물이

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.08

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