"마흔 논어" 검색결과 121-140 / 144건

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  [제자백가]유가 묵가 도가 명가 법가: 제자백가 정리

  그렇다면 이제 유가 사상가 중에 공자와 맹자의 설 중에서 그들이 자연 경계에 대해 추구하였다는 것을 밝혀 본다.공자(孔子)의 논어(論語) 에 나오는 나는 열 다섯에 학문에 뜻을 두었다 ... 와 맹자의 호연지기(浩然之氣)에서 나오는 자연 경계에 대한 인식을 살펴보면, 먼저 공자의 경우, 배움에 뜻을 두다 , 서른에 서다 , 마흔에 미혹하지 않다 , 쉰에 천명을 알다 , ... 즉 앞의 마흔에 이르기까지 그가 한 것들은 사람의 경계를 향상시키는 것으로 道를 배우고, 극기복례(克己復禮)를 통해 禮를 행하게 되고, 仁· 義· 禮 에 대한 智로서, 미혹되지 않음에

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.01

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  김홍도의 생애 및 그의 그림 (매우 방대한 자료!! 퀄리티 보장)

  ⇒『논어(論語)를』통하여 추측해보면, 홍도라는 이름에는 사람은 모름지기 주체적이고도 적극적인 노력으로 훌륭한 경지에 다다라야 한다는 바람이 담겨 있음을 알 수 있다. ... 현감으로 부임해 본격적으로 시정(施政) 활동에 들어간 해에 연풍에는 큰 가뭄이 들었다. - 김홍도는 수령으로서 조령산(鳥嶺山) 상암사(上菴寺)에 올라 기우제를 지냈다. - 당시 나이 마흔여덟

  리포트 | 81페이지 | 12,000원 | 등록일 2008.05.24

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  평생교육 논문 형식

  “나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고,서른 살에 독립했고,마흔 살에 현혹되지 않았으며,쉰 살에 천명을 알았고,예순 살에 남의 말을 순순히 들었고,일흔 살에 마음 내키는 대로 쫓아도 ... 우리 인간이 태어나서부터 죽음에 이르기까지 교육과 떨어질 수 없는 상황, 즉 평생교육차원의 교육적인 메시지가 오래전부터 강하게 드러나는 주장· 견해들을 보면 다음과 같다.공자의 ‘논어

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.16

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  공자의 논어를 읽고

  매장시키고 길에 버려두는 일이 얼마나 많이 있는가 말이다 위와 같은 맘으로 사람들을 대한다면 얼마나 좋을까 …위정 : 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고, 서른 살에는 홀로 섰고, 마흔 ... 공자의 논어를 읽고논어는 공자 일생의 언론 및 행위의 총기록이다.논어의 대부분은 짧으면서도 의미가 유장한 문답체이지만 간혹 서사적인 글도 있다. ... 그의 언행은 논어를 통해서 전해지고, 그의 사상을 알아보기위한 확실한 자료도 논어밖에 없으며 이는 제자나 제자의 제자들이 기록한 것이지 공자 자신의 저술은 아니다.논어는 오경의 관건이고

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.05

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  [교육]평생교육의 개념과 프로그램 개발의 정의

  평생교육프로그램개발吾十有五而志于學三十而立 四十而不惑五十而知天命 六十而耳順七十而從心所欲不踰矩공자는 [논어]에서 위와 같이 평생교육에 관해 기술하고 있다.나는 열다섯살에 학문에 뜻을 두었고 ... ,서른 살에 독립했고, 마흔 살에 현혹되지 않았으며, 쉰 살에 천명을 알았고, 일흔 살에 마음내키는 대로 쫑아도 법도를 넘어서지 않았다.이 내용은 사람은 10대에서 70대에 이르기까지

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.22

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  유가사상에서의 인의

  마흔에는 미혹하지 않았다. 쉰에는 천명을 알았다. 예순에는 이순(耳順)했다. ... 이 말은 인의와 예지의 층차가 같지 않음을 나타낸 것이다.논어의 "나는 열 다섯 살에 학문에 뜻을 두었다" 장과 의 "호연지기를 기른다"장을 이용하여 공자와 맹자의 경계를 밝혀 보고자 ... 이른바 서른, 마흔 등은 시간적 경과의 큰 단위를 말한 것에 지나지 않지만 그렇다고 반드시 그런 것도, 그렇지 않은 것도 아니다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.22

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  [서쳥]다나카 고이치, 자신을 경영하는 생각의 기술

  여섯 시에 일어나 지하철로 겨우 통근하고 나이 마흔 넘은 주임직책이다. 근처에서 흔히 볼 수 있는 샐러리맨이다. 그 샐러리맨이 신화를 만들었다. ... 논어 학이(學而)편 처음에 나오는 군자 삼락 중 세 번째는 ‘인부지불온 불역군자호 (人不知而不溫 不亦君子乎)’ 다. 다른 사람이 알아 주지 않아도 화내지 않는 것이 군자다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.16

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  [동양철학] 내가해석해본 논어

  돌아보는 시간을 마련해야 하겠다.2.제 2 편 위 정( 爲 政 )1子曰 吾 十有五而志于學하고 三十而立하고 四十而不惑하고나는 열다섯에 학문에 뜻을 두었고, 서른에 뜻이 확고하게 섰고, 마흔에는 ... 물론, 논어가 쓰인 시대는 현대의 상황과는 너무나 다르다. 그렇기 때문에 『논어』라는 텍스트를 현대인의 관점으로만 해석하는 것은 무리가 있다고 생각된다. ... 그렇기 때문에 『논어』라는 책을 읽고 그 내용을 내 삶에 적용을 하여 공자의 가르침을 내 마음속에서 느껴보는 시도를 해보았다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.14

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  [동양철학] 공자의 철학과 윤리사상

  그는 이 음악으로 인해 석달 동안 고기맛을 잊었다고 한다(논어 술이편). 공자가 다시 노나라에 돌아온 뒤에도 정치는 어지러워만 갔다. ... 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고, 서른 살에는 뜻이 뚜렷하게 섰으며, 마흔 살에는 판단에 혼란이 없게 되었고, 쉰살에는 하늘이 내린 사명을 알게 되었으며, 예순 살에는 듣는 대로

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22 | 수정일 2015.03.20

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  [고전] 논어

  공자가 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고, 서른 살에 뜻이 확고하게 섰고, 마흔에는 미혹됨이 없게 되었고, 쉰살에는 하늘의 뜻을 알게 되었으며, 예순 살에는 무슨 일이든 듣는대로 ... 글귀가 나오면 웃기도 하면서 그렇게 편안하게 논어를 읽을 수 있었다.논어를 읽으면서 이상하게 생각한 것은, 논어는 공자가 지은 책이 아니라는 점이었다. ... 논어는 딱히 순서가 있다고 할 수도 없으므로 체계적으로 정돈된 느낌은 들지 않지만, 논어의 그런점이 논어를 한층 쉽게 읽을 수 있게 해 주었고, 가끔 농담조의 구절이 나오거나, 유명한

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.06.16

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  <논어>를 읽고

  논어를 읽고...논어에서는 자신을 되돌아보는 것을 중요시한다.◆ 공자께서 말씀하셨다. ... 마흔에는 사물의 당연함이 다 의심하는 것이 없으면 아는 것이 밝아서 지킴을 일삼는 일이 없다는 뜻이다. ... 나는 열다섯에 학문에 뜻을 두었고, 서른에 뜻이 확고하게 섰고, 마흔에는 인생관이 확립되어 마음에 혼란(유혹)이 없고, 쉰에는 천명을 깨달아 알게 되었고, 예순에는 어떠한 말을 들어도

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.06

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  [평생교육] 평생교육프로그램 개발

  평생교육프로그램개발吾十有五而志于學三十而立 四十而不惑五十而知天命 六十而耳順七十而從心所欲不踰矩공자는 [논어]에서 위와 같이 평생교육에 관해 기술하고 있다.나는 열다섯살에 학문에 뜻을 두었고 ... ,서른 살에 독립했고, 마흔 살에 현혹되지 않았으며, 쉰 살에 천명을 알았고, 일흔 살에 마음내키는 대로 쫒아도 법도를 넘어서지 않았다.이 내용은 사람은 10대에서 70대에 이르기까지

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.19

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  [자서전]왕멍의 `나는 학생이다.`

  문제가 되지 않는것을 여가 없이 보여준다.그는 16년동안의 유배지 생활에서 위구르어를 배우고 그것을 배움에있써 기쁨을 느끼며 자신의 살아있는 것을 느낄수 있는 대단한 사람이다.나이 마흔이 ... 지성이 있다면 가능할것이고 그것조차 없는것이라면 왕멍이 말한 밥통일 것이다.이 책 초반부를 읽었을때만해도 대체 말하려는 것 단순한 배움인가 이배움은 세상사는 어찌되건 귀닫고 앉자서 논어나

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.12

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  공자

  의는 인간이 당연히 행하여야 할 덕(德)으로서, 《논어(論語)》에는 “의를 보고 행하지 않는 것은 용기가 없기 때문이다”라는 말이 있다. ... 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고, 서른 살에는 뜻이 뚜렷하게 섰으며, 마흔 살에는 판단에 혼란이 없게 되었고, 쉰 살에는 하늘이 내린 사명을 알게 되었으며, 예순 살에는 듣는

  리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2005.09.27

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  노인교육에 대해서

  일찌기 공자(孔子)는 논어(論語)에서 “나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고(吾十有五而志于學), 설흔 살에 독립했고(三十而立), 마흔 살에 현혹되지 않았으며(四十而不惑), 쉰 살에

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.09.06

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  [서울교대/교양한문] 교재 해석

  논어子曰, 學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不?, 不亦君子乎? ... 七十而從心所慾不喩矩.자왈 오십유오이지우학 삼십이입 사십이불혹 오십이지천명 육십이이순 칠십이종심소욕불유구공자께서 말씀하시길 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고서른 살에는 우뚝 섰으며 마흔

  시험자료 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.20

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  [영상으로 보는 중국 문화] 공자

  현대인에게 경각심을 깨우치게 한다.吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不踰矩해석)나는 나이 열다섯에 학문에 뜻을 두었고, 서른에 뜻이 확고하게 섰으며, 마흔에는 ... 그리하여 효를 바탕으로 ‘수신제가(修身齊家)’를 이룬 후에 나아가 ‘치국평천하(治國平天下)'를 완성하는 것이 바로 군자(君子)의 도리라고 가르치고 있다.공자의 사상이 잘 담겨 있는『논어

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.13

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  공자

  논어에는 다음과 같은 구절이 실려 있다."자로가 하룻밤을 지내려고 시멘이라는 고을에 이르렀다. 그 때 성문지기는, ' 어디서 오는 길인가?' 하고 물었다. ... 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고, 서른 살에는 뜻이 뚜렷하게 섰으며, 마흔 살에는 판단에 혼란이 없게 되었고, 쉰살에는 하늘이 내린 사명을 알게 되었으며, 예순 살에는 듣는 대로

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.01

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  공자에 대해서

  [논어]에는 어질 '인(仁)' 자가 100번도 넘게 나온다. 공자는 '인'을 '사람다움이 마음먹으면 '인'은 바로 거기에 있다고 한다. ... 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고, 서른 살에는 뜻이 뚜렷하게 섰으며, 마흔 살에는 판단에 혼란이 없게 되었고, 쉰살에는 하늘이 내린 사명을 알게 되었으며, 예순 살에는 듣는 대로

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.25

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  논어원문해석

  (1편 학이(배우고) 제 1장)♣ 학이편은 논어의학문의 중요성과 공자의 사상이 깃들어 있다.子曰 ; 學 而 時 習 之, 不 亦 說 乎? ... 삼십살에/확립하고10에5가있다 (뜻을)세우고四 十 而 不 惑, 五 十 而 知 天 命 ;(사)(십) (이) (불) 미혹할 (오)(십)(이) 알 하늘 명령(혹) (지) (천) (령)→마흔살에

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.11

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