"고대근동제사" 검색결과 141-160 / 345건

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  신명기

  각종 우상숭배자들을 처단하라는 명령이며, 우상숭배에 빠진 성읍 전체를 멸하라는 명령이다.14장- 여기서는 먼저 당시 고대 근동 지방에서 행해지던 이교적인 악습, 곧 죽은 자를 위해 ... 이스라엘은 구별된 제사장 나라로서 여호와께서 정하신 장소에서만 제사를 드려야 했다.13장- 앞장에서 우상숭배에 대한 경고가 짤막하게 언급되었다면, 본장은 단호하고도 과감한 우상숭배 ... 한편, 하나님은 이스라엘이 왕을 요구할 것을 예건하시고, 이방 국가의 왕정과 구별되는 제도를 알려 주셨다.18장- 제사장들과 레위인들의 분깃 및 선지자들에 관한 규정이다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.09

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  구약의 새언약

  고대 근동에서 사람들이 서로 계약을 맺을 때에는 짐승을 죽이고 쪼개서 양쪽으로 나누어 놓았던 관습이 있다. ... 또한 이스라엘은 제사장 나라, 거룩한 민족이 된다. 그리고 하나님께서 이스라엘 백성들에게 율법을 하사하신다. ... 그것은 이스라엘 백성을 하나님의 보물, 제사장 나라, 거룩한 민족으로 삼으신 하나님의 은혜에 감사하는 표시였다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.20

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  산산이부서진여성들

  이러한 창문의 설정은 본문 뿐만 아니라 고대근동에서 많이 쓰인 매개임을 참고할 필요가 있다. ... 아브라함의 이삭에 대한 희생제사도 부조중심의 이데올로기를 극명하게 드러내고 있는데, 희생제사를 통해 하나님이 주신 소중한 자녀가 여성의 존재감으로써의 존재에서 남성의 우월성을 확보하는 ... 이 중 하나는 입다의 딸에 관한 것으로 희생제사와 관련이 있고 또 하나는 사울의 딸이자 다윗의 아내인 미갈에 관한 이야기 있다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.15

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  구약개론[오경]

  성서 기자들이 홍수에 관해 유사한 이야기들을 알고 있었을지라도 고대 근동 본문과 성서 이야기의 저작 의도는 매우 다르다. ... 창조 이야기는 다른 고대 근동 문명의 신화와 놀랄 만큼 유사한 부분을 포함하고 있다. 홍수 이야기는 인접한 국가의 이야기들과 보다 유사하다. ... 이 이론의 장점은 ‘D’자료가 문서가설 안에서 보다 중심적인 위치를 차지하도록 만든다는데 있다.제사장 자료-제사장 자료에 대한 기존의 연구는 야위스트 자료와 마찬가지로 세 가지 주요

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.08

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  이스라엘의 국가개념

  고대 근동의 다양한 국가 개념고대 근동의 국가들의 구성은 왕이 자기 세력을 뒷받침 할 자기 백성을 거느리고 용병들을 통하여 보강되었다. 왕위 계승은 왕조 세습이었다. ... 폰라트는 이와 연결하여 고대 헬라의 부족연맹(근린동맹. amphictyony- 신전 중심의 공동 제사의식 참여 그들의 대표자들이 여기 회의에 참석)과 비교사사들은 어느 씨족이나 종족들의 ... 즉위왕은 하나님에게 선택된 사람이라는 사상이 고대의 오리엔트 전체에 잘 알려져 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.14

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  오리엔트~고대그리스 간략정리한것입니다

  근동의 모든 사회 : 계층 구조, 자유민과 노예 사이에 차별 존재모든 사람은 왕의 노예, 자유라는 것은 고대 근동에서 상대적인개념이었음, 상품취급 노예는 거의 자유 없음, 포로들, ... 역할도 겸임아테나이 - 민주정, 그리스 문화에서 특별히 뛰어난 담당자로 만듦초기 귀족이 통치, 왕정은 암흑 시대에 자연스레 폐지아르콘(초기 3명, 이후 9명)이 군사령관, 제사장, ... 페리오이코이와 헤일로타이가 다수 차지시민들은 일하지 않는 대신 일생을 군인으로 복무민회가 있었으나 민주적인 집합체로 발전하지 못했음(혼합정치체제의 형태)왕 : 전시에 군 총사령관 역할, 제사장

  시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.24

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  구약성서입문(슈미트) 서평

  따라서 지혜문학은 이스라엘만의 독특한 현상이 아니라, 고대 근동의 보편적인 현상이며 잠언은 “고대 근동의 지혜가 이스라엘적-유대적으로 각인된 것”을 표현한 것이다. ... 요엘은 포로기 이전 문서 예언자들과는 달리 제의를 소중히 여기고 동시에 제사장을 존중하고 있다. ... 따라서 구원의 기대도 계승하지만 동시에 심판도 계승하며 제사장들에 대한 예언자적 비판을 수용한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.06

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  선교학 총론[선교역사] 요약 및 서평

  선교 역사를 다루는 관점에 있어서 세 가지 방향을 제시하고 있는데, 첫째로는 순환론의 입장으로서 자연주의적 사상이 영향을 미쳤으며 대개의 고대 역사가들과 고대 철학의 세계관이다. ... 신학적인 요인들로는 교회가 국가의 관계성에 대한 신학적 이해가 선교 방법에 영향을 미친 점과 Martin Luther의 이신득의, 마인 제사장, 성경의 권위, 평신도들의 성경 해석 ... 지리적인 확장으로는 서로마교회가 유럽 전 지역을 기독교화하였고 프란시스 수도회의 선교사들은 북아프리카와 근동 지역에 흩어져 복음을 모슬렘인들에게 전하였으며 또 중앙아시아와 중국을 점령한

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.29

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  묵시사상, 유대교4종파, 디아스포라, 예수비유, 유대전쟁과 예루살렘 파괴, 식탁교제, 유대교 정결제도, 갈릴리의 정치, 사회, 경제적 상황

  그러므로 고대 근동지역에서 함께 식사를 나누며 베푸는 잔치는 공동체 의식을 강화하고 축하하는 효과를 지닌 하나의 사회적 제도라 할 수 있다. ... 이 전쟁으로 예루살렘은 철저히 파괴되고, 50만 명의 유대인이 목숨을 잃었다.)6) 예수 당시의 식탁교제고대 근동사회에서 함께 식탁 교제를 나눈다는 것은 단순히 음식을 먹는다는 것 ... 이들은 부유한 제사장 족으로 변혁을 배격하고 현상 유지에 급급했다. 헬라 문화에 긍정적이었고 정치적인 타협과 현실적인 적응에 탁월했다.

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.14

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  [포로][인질][국군포로][국군][거제도 포로수용소][왕정시대 포로귀환][포로기]포로의 남북한시각차이, 포로와 거제도 포로수용소, 포로와 왕정시대 포로귀환, 포로와 포로기 분석

  주전 539년 또 하나의 역사적 변혁이 고대 근동 세계에서 일어났다. 그것은 페르샤 제국의 고레스왕이, 바벨로니아 제국의 수도였던 바벨론을 함락시킨 것이다. ... 그러나 이들은 유다 왕국의 왕족, 관리, 제사장, 서기관 등 지도층 사람들이었다. 포로로 잡혀간 사람들은 바벨론 근처의 그 발 강가의 제한된 지역에 살았다. ... 바벨로니아 제국을 멸망시킨 고레스왕은, 고대 시대의 정복자로서는 대단히 계몽적인 정복자였다.

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.29

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  안식일과주일 서평

  겟 족속의 제사의식 기원설도 있고, 고대 가나안 민족의 장날에서 유래했다는 주장도 있다. ... 그리고 안식일이 고대 근동 종교와 문화의 영향을 받았다는 마지막 논리는 달력에 기원을 두는 이론이다. 줄리어스와 레위에 의하면 고대 셈족의 달력은 일곱 숫자를 중심에 두었다. ... 때문에 우리는 안식일의 기원에 관해서도 성경이 가르치는 교훈을 바로 이해하는 것이 필요하다.고대 근동에서는 이스라엘의 안식일 제정에서 바벨론의 영향을 받았다는 이론들 가운데 타부 일이

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.08

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  성경에 선교가 있는가

  창세기 10장에 보면, 노아의 세 아들 셈, 함, 야벳의 후손들로부터 고대 근동 세계의 민족들이 기원했다고 한다. ... 우리 민족의 단군은 그 말이 “탱그리” 곧, 고대 신정일치 부족 국가 시대의 통치자를 가리키는 것으로, 고대 국가의 부족장 혹은 지도자, 하늘과 인간 사이를 중재하는 제사장이라는 뜻이다 ... 주전 2000년대 메소포타미아와 이집트 문서에 언급된 하비루/아피루는 소아시아와 고대 근동 지방에 떠돌아다니던 유랑민 집단의 사회 계층을 말하고 있는 것은 확실하다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.22

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  책별로 성경을 어떻게 읽을 것인가? 요약(구약학 개론)

  제사장들과 레위인들을 강조하는 이유는 율법을 가르치고 예배의 순수성을 유지하는 그들의 역할 때문이다.- 개혁에서 가장 중요한 것은 민족 정체성의 위기이다. ... 아람어는 주전 6세기에서 그리스도의 시대까지 사용하던 근동의 국제 공용어였다.첫째, 아람어로 기록된 단원은 모두 이야기들로 구성되어 있는데 이는 모든 사람이 읽을 수 있음을 뜻한다. ... 공동체를 재건하는 문제를 다룬다- 이러한 민족 정체성의 위기는 예루살렘 성벽 재건을 향한 그들의 열정을 이해할 수 있는데 성벽은 단순히 불필요한 사람들의 접근을 막는 것만이 아니라 고대

  리포트 | 37페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.07.17

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  구약의 율법을 어떻게 설교할 것인가?

  언약 조문으로의 율법 이해20세기 중반에 고대 근동 협약 문서에 있는 형식상 ... 구약의 제사 의식과는 달리 그리스도의 제사는 반복이 필요없다. 이는 단번에 죄의 용서를 확보하였기 때문이다. ... 그리스도의 제사장직은 아론의 직분보다 더 높고 우월하다. 그의 제사는 황소와 염소의 피보다 더 효과적으로 죄를 정결케 한다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.01.28

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  안식일과 주일

  고대 근동의 안식일 기원에 관한 이론1883년부터 현재까지 많은 학자들이 안식일의 기원을 연구하면서 성경의 가르침을 배제하고 고대 바벨론 종교나 신화를 통해 찾으려는 시도를 했다. ... ) 달력위에 제시한 5개의 이론이 고대 근동의 안식일 기원에 관한 이론 중 안식일의 신적 기원을 거부하는 대표적 이론들이다. ... 고대 근동의 안식일 기원에 관한 이론2. 모세에 의한 제정3. 포로시대 제정4. 창조 규범으로서 안식일제 2장 아담의 죄와 안식1. 피조물에 나타난 하나님의 뜻2.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.15

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  아가서 개론 정리

  시리아의 혼인예식과의 비교 연구 결과로 세워진 가설이다.15세기 테오도르에서 비롯된 세속애정 가설, 아가를 고대근동 지방 민간 신앙에서 유포되던 풍요예배의 성혼에서 기원된 것으로 보는 ... 지성소는 대제사장마저 일년에 단 한번 속죄일에 속죄 의식을 위해 들어갈 뿐인 곳이었다. 지성소안에는 증거궤가 놓여있고 그 궤는 속죄판이라고 하는 뚜껑으로 덮여있었다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10

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  언약과 그리스도

  고대 근동 아시아의 언약 체결은 상호 동등한 관계에서 맺는 언약과 주종관계에서 맺는 언약이라는 두 가지 형식을 갖고 있었다. ... 고대근동 조약의 화자에대한 소개와 유사한 표현이 나온다.“너를 갈대아 우르에서 이끌어 낸”이란 표현은 과거 아브라함을 도우신여호와에 대한 언급이다. ... 특히 17절의 쪼갠 고기 사이로 지나는 의식은 고대근동 언약의식에서 흔히 볼 수 있는 것이다.아브라함을 이끌어낸 하나님, 여호와의 주도적인 선택이었으며 복을 주는 주체가 되기도 하였다

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.14

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  시편연구

  고대근동의 모음집과 이스라엘 시편과의 관계성 – 이스라엘 시편도 역시 고대 근동의 시편과 같이 편집적 발전속에서 이루어진 문학 산물로 취급 방법론: 명백, 독자 개인의 신앙 반영 독자 ... 거시적 구조(macro structure) 방향의 연구자1) 윌슨(G.H.Wilson): 히브리 시편 편집특징: 고대 근동(수메르/가나안/우가릿)과 연결된 시의 모음집에 대한 연구 ... 시편과 고대 근동의 관련성이지역들의 시와 유사성의 연구궁켈: 메소포타미아의 찬양, 기도, 탄원시와 비교모빙켈: 메소포타미아의 신년 축제의식과 이스라엘 축제 의식비교시편과 우가릿 문서와의

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.05

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  [이스라엘 출애굽기][이스라엘 계약공동체][모세 의의][모세 생애][모세 율법][모세와 반역의 역사]이스라엘의 출애굽기, 이스라엘의 계약공동체, 모세의 의의, 모세의 생애, 모세의 율법, 모세와 반역의 역사 분석

  고대근동에서는 왕들이 신들로부터 법제정 권리를 부여받아서 백성에게 공포하면 효력을 발휘하며 백성은 거기에 순종하여야 한다. 법은 그 자체로서 최종 목적이 되는 것이다. ... 이 언약 속에서 이스라엘은 하나님의 백성으로서의 삶의 내용, 즉 언약이 있은 다음 법이 역할을 하며 기능을 하는 것이다.이스라엘이 가지고 있던 법정신과 법철학은 고대근동의 다른 백성들이 ... 제사장들의 나라4. 이스라엘의 찬양5. 지혜의 시작6. 미완성의 드라마Ⅳ. 모세의 의의Ⅴ. 모세의 생애Ⅵ. 모세의 율법Ⅶ. 모세와 반역의 역사참고문헌Ⅰ.

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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  로마의 역사속에 기독교가 가지는 의의 고찰

  데치오 황제는 유행병을 퇴치하기 위해 로마 신에게 제사를 바칠 것을 명하는 칙령을 반포하면서 참석을 거부한 가독교 신도들이 드러나 체포 처형되었다. ... 셉티모 세베로 황제는 그리스도교를 묵인하하다가 갑자기 북 아프리카와 근동 지역의 신도들을 체포하여 처형하였다.③ 제 3 기BC250년부터 311년까지의 시기에 비로소 일반법에 의해 ... 콘스탄티누스 황제 이후 이러한 기독교인들의 성향은 많이 완화되지만 고대 로마인의 특징인 적극적 참여의식을 상실시키고 만다.8.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.20

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