"원효(元曉)" 검색결과 161-180 / 291건

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  『菩薩戒本持犯要記』에 나타난 元曉 無碍行의 이론적 근거

  『菩薩戒本持犯要記』에 나타난 元曉 無碍行의 이론적 근거목차1. 머리말2. 空思想에 입각한 계율관1) 空思想의 개념과 탄생배경2) 中道的 계율 실천으로서의 無碍行3. ... 머리말元曉(617-686)는 통일신라 전후 격변의 시기에 살았던 인물로서, 戒律에 굴하지 않는 파격적인 대중교화를 통해 신라 불교의 대중화에 크게 기여했다. ... 이에 이병학 선생님께서는 원효 무애행의 이론적 근거가 마음에 있으며, 이것이 곧 원효의 和諍思想과 관련이 한다. 즉, 다른 것에 의존하지 않고 존재할 수 있는 것이다.

  논문 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2019.07.07

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  [인문]서동요 설화

  첫 번째 입장에서는 그 설화의 역사적 주인공은 무왕이 아니라 백제 동성왕이라는 주장이 나왔는가 하면, 또한 동성왕도 아니고 신라의 원효 ( 元曉 )라는 주장까지 나왔다. ... 서동(薯童)이라는 주장도 나왔다.그러나 이 설화는 서동과 선화공주의 애정담을 핵심으로 하는 민담의 형태를 지니고 있으므로, 허구적 인물인 서동이 백제 동성왕이나 무령왕, 혹은 신라 원효

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.26

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  [불교]원효의 사상

  원효대사원효(元曉) (617-686)는 한국불교가 낳은 불멸의 성사(聖師)이다. ... 원효가 그들을 찾아 배우고 물었지만, 뒷날 佛法의 깊은 뜻을 깨달음에 있어서는 특정한 스승에 의존하지 않았던 것이다.젊은 날의 원효에 대한 자료는 거의 없다. ... 에 의하면 그의 어머니가 원효를 잉태할 때 유성이 품으로 들어오는 꿈을 꾸었으며, 그를 낳을 때는 오색의 구름이 땅을 덮었다고 한다. 원효의 아명은 서동(誓幢)이라 하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.20

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  [교육철학] 동양, 서양 철학자

  ▧ 동양의 철학가원 효 (元曉 : 617~686)* 생애와 업적元曉(원효)는 삼국시대 인으로 가장 독창적이고 출중하여 승려로서 불경과 불법을 스스로 통달하여 海東華嚴宗(해동화엄종)을 ... 창시하였고 민중에 불교사상을 전파하고 민중교화에 힘썼다.원효의 성은 薛(설)씨, 아명은 誓憧(서동) 또는 新憧(신동), 호는 元曉(원효), 익호는 和淨(화정)이다. ... 그가 탄생한 곳은 佛地(불지)이며 절은 初開(초개)라하고 자칭 元曉(원효)라 함도 모두 佛日(불일)을 처음으로 빛나게 했다는 뜻이다. 즉, “해가 돋는다.

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.21

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  속악가사와 소악부

  아으 동동다리.동동 쌍화점 의 노래와 놀이(3) 무애(無㝵) 일찍이 원효(元曉)가 공연했다는 것인데 노랫말은 전하지 않는다.

  리포트 | 39페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06

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  신라의 불교사상

  삼국시대에는 불교를 접할 수 있는 장소인 ‘사원’이 도성을 중심으로 자리 잡고 있었고, 지방에는 통일 시기가 가까워질 무렵에야 소수의 사원만이 ), 원효(元曉) 등을 보건대, 이들은 ... 하지만 한국 불교의 발전은 신라 불교에서 시작되었고, 원효는 그 꼭대기에서 화쟁사상을 바탕으로 ‘합침과 조화의 불교’로써 한국불교의 뿌리가 되었다. ... 그리하여 원효의 시기에는 빈천한 거지나 더벅머리 개구쟁이들까지도 불타의 이름을 알고, 나무(南無)의 염불을 할 수 있게 되었던 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.16

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  [한국불교사] 신라 아미타신앙연구

  또한 元曉?太賢?義寂 등도 계율에 관한 많은 주석서를 저술하였다. ... 서민화 되었으며, 특히 전통적인 학문불교에 대해 실천을 병행한, 자유무애한 행동에 의한 원효의 교화활동은 신라의 귀족에서 천민에 이르기까지 폭넓게 받아들여졌음이 틀림이 없다.Ⅲ. ... 그러나 통일을 전후하여 불교계의 새로운 움직임이 일어났는데, 그 하나는 元曉와 義相 등에 의한 華嚴思想의 대두이며, 다른 하나는 불교의 대중화이다.

  리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.05.31

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  삼국시대, 고려시대의 교육

  또 불교이론을 고차원적인 입장에서 회통시키려하였는데 그것을 오늘날 원효의 화쟁사상이라 부르며 이것은 그의 일심사상 무애사상과 함께 원효사상을 가장 특징적으로 나타낸 것으로 평가됨. ... →그의 사상은 한마디로 홍익인간의 기본이념 아래 자비, 평등, 신뢰에 입각했으며 인간주의, 보편주의, 세속주의, 협동주의, 실천주의의 교육을 주장함.ㄴ.설총-원효대사(元曉大師)의 아들 ... -심신수련, 직관도야 및 군사훈련: 유오산수, 무원부지(국토순례를 통한 육체와 정신을 단련, 자연에서의 직관도야, 전투에 대비한 지리의 숙지와 직관을 훈련)②신라의 교육사상가ㄱ.원효

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.10

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  [한국철학] 원효와 사상 요약

  원효와 원효사상 요약원효(元曉,617~686)는 그 법명의 첫 새벽이란 뜻에서 알 수 있듯 신라 대중 불교의 새벽을 열었다. ... 포괄적이며 개방적 태도를 지녔으며 교파의 대립을 넘어서 통불교의 사상을 전개한 사상가이며, 종교를 대중에게 주고 또한 대중을 부처님의 품안으로 보낸 실천 신앙인이라 할 수 있다.원효에 ... 모든 사상의 기본 틀이 된다.부처는 하나인데 어찌 부처의 말과 뜻이 둘이 될 수 있겠는가원효는 어떤 이론이나 종파에 치우치지 않고 불교경전을 두루 섭렵하고 모순적 교설이나 대립적

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.29

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  차의 역사

  (元曉617-686)가 인적 드문 변산의 한 산마루 외딴 암자포가 차를 달여 드리고자 하였으나 물이 없었다. ... 그래서 사포는 원효께 차를 달여 드릴 수 있었다. ... 는 이야기와,...공주는 다로(茶爐)에 끓는 다부(茶釜)에서 대극으로 물을 떠서 차를 만들어 원효에게 권하고 다시 입을 열었다...와 같은 원효와 요석공주이야기에서도 차가 있었던 것을

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.06

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  [한국문화사]통일신라시대의 불상

  원효 (元曉) - 모든 중생들이 염불을 그러나 이 기명(記銘)에 1구를 안치한 것으로 되어 있 으나 2구가 발견되어 논의할 여지가 많고, 함께 발견된 국보 제80호에 비하면 조성연대가 ... 元曉)로 인하여 불교가 사회 구성원 모두에게 퍼지고 개인의 신앙으로서의 성격이 강화되면서 불교신앙의 내용도 대중들의 개인적인 평안을 추 구하는 방향으로 변화되었다. ... 이중에는 왕실을 중심으로 하여 조성된 것도 있지만 대부분이 신라인들의 염원을 맞아 조성한 것으로 당시 신라인의 신앙을 살펴 볼 수 있는 좋은 자료가 되고 있다.일군의 승려들과 원효(

  리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11

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  [고전문학A+] 일연의 생애와 시대적배경 및 《삼국유사》와《중편조동오위(重編 曹洞五位)》를 통한 일연의 문학관,인간관 분석

  의해 편 원효불기(元曉不羈)는 개별설화들이 모여 출생부터 입적까지를 구성하고 있다.

  리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.01

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  원효스님의 열반종요에 담긴 열반

  결론※ 元曉全集Ⅰ. 서론경전이란 항상 새로운 해석의 가능성을 지닌 문헌이고 따라서 상이한 해석이 발생하게 되어 논쟁도 끊임없이 일어났다. ... 元曉스님의 涅槃宗要에 담긴 涅槃강의명 :학 과 :학 번 :이 름 :目次Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 『涅槃經宗要』의 구성2. 『涅槃經宗要』의 중요성3. 大意에 담긴 『涅槃經』의 의의4. ... 원효는『涅槃經』을 분석하기 이전에 대의를 밝히는데, 여기에 원효의 기본적 관점이 명백히 들어난다.열반의 道는 도가 아니면서 道아닌 것이 없고 住함이 없으며 住하지 않음이 없다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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  고려불교의 발전

  이와 같은 교세의 변화는 원효元曉의 사상적 기반이 있었으므로 의천이 천태종을 개창할 수 있었고, 지눌도 의천의 사상적 통일 경험과 전통이 있었기 때문에 조계종의 사상체계가 수립된 것이다 ... 널리 알리게 되었는데, 원효의 『화엄경소華嚴經疏』는 중국의 현수에게 인용될 만큼 영향을 끼쳤다. ... 그러나 송의 자선子璿, 정원淨源 등이 화엄의 맥을 이었으며, 그 후 많은 선사들의 노력에 의해 화엄사상은 중요한 위치를 차지하였다.한국에서는 화엄사상을 신라의 원효, 의상義湘 등이

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.02

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  [한국철학]원효의 생애와 사상

  원효의 생애와 사상1. 원효(元曉)의 생애원효(617~686)는 신라에 불교가 공인된 지 90년 만에 태어나서 우리 나라 역사 상 최고의 불교사상가가 된 사람이다. ... 대중교화의 행적을 마친 원효는 소성거사가 아닌 원효화상으로 다시 돌아가 혈사(穴寺)에서 생애를 마쳤다.2. ... 원효의 사상원효는 우리 나라 불교 사상가 중 최고의 인물로 일반적으로 평가되고 있다. 그는 대승불교의 경 ? 율 ?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.05

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  원왕생가 연구

  기존 연구사 검토(1) ‘廣德’ 作으로 보는 견해(2) ‘廣德 妻’ 作으로 보는 견해(3) ‘嚴莊’ 作으로 보는 견해(4) ‘元曉’ 作으로 보는 견해(5) ‘傳承民謠說’ 로 보는 견해3 ... 예컨대 원왕생가의 작가가 광덕이냐 광덕처냐 하는 논의가 있는가 하면 더 나아가 설화 속에 등장한 원효가 작자일 것이라는 추측도 있으며 어떤 학자는 구전되던 전승가요로 원왕생가를 규정짓기도

  리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.21

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  원효의 통일학

  원효의 통일학부정(파 탈)과 긍정(입 여)의 화쟁법I. 원효의 인간 이해II. 통일 전후 사상가들의 삶III. 원효의 통일학IV. ... 논자는 여기서 한국의 통일은 정치의 통일에 앞서 사상의 통일이 되어야 된다는 의견을 수용하면서 삼국통일 당시의 원효의 사상통일에 대해서 다루고 있는 것이다.논증과정원효(塞部{ ) 원효의 ... 원효의 비전문제제기현재 우리의 현실에서의 남북통일의 문제를 우리 역사상의 최초의 통일이었던 삼국통일과 비교해보고 앞으로의 통일의 전망과 방법에 대해서 서술하고 있다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.17

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  [인문]금동 미륵 반가 사유상

  현재 미륵보살이 상주하면서 설법하고 있는 도솔천은 지족(知足)이라고 번역되는 하늘로, 지나친 욕심이나 번뇌망상으로 방탕함이 없는 세계이다.신라의 원효(元曉)는 도솔천에 왕생하여 미륵보살의

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.27

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  [국문학과사회]문신귀족집단의시문학추이

  신라말 육두품의 시문학1) 신라말의 시대상황삼국은 통일이 되었어도 화쟁(和諍)의 논리로 상하를 아우르려는 원효(元曉)의 이상은 이루어지지 않았다.

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.21

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  [구비문학]설화논문을 종류별로 요약

  .- 필 자: 서 대 석(서울대 국문학 교수)- 논 제: 설화에 반영된 원효사상과 민중의식 ― 元曉說話를 중심으로 ―- 출 전: 동아대학교 도서관- 내 용 요 약설화에 반영된 원효의 ... 문헌에 기록으로 전하는 원효는 불도에 귀의하여 진리를 깨닫기 위해 정진하는 수도자로서의 모습, 그리고 법력이 광대한 고승으로서 사람의 생명을 구해주고 민중의 고난을 해결해주는 구원자로서의 ... 불교사상의 측면에서 만법귀일의 일심사상, 분열을 지양하고 모든 쟁론을 통합한 화쟁사상, 그리고 어디에도 걸림이 없는 자유자재의 무애사상으로 집약할 수 있다.반면에 구비설화에 나타난 원효의

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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