"예악" 검색결과 201-220 / 1,561건

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  맹사성에게서 겸손을 배우다

  작품에 《강호사시가(江湖四時歌)》가 있다.그가 세운 업적들을 크게 정리해보면 먼저 예악정비를 들 수 있겠는데 조선시대 유교정치에 있어서 예악, 즉 예의와 음악은 가장 중심적인 부분이었다 ... 예악은 유교적 삶이 추구하는 최고의 경계였다. 그러기에 법치보다는 예치를 추구했는데, 이것은 아름다운 정치를 지향한 것이었다. ... 세종 때 예악의 정비가 우의정 맹사성에게 주어진 과제였다. 박연을 중심으로 한 젊은 관리들은 선조들로부터 이어져 온 고유의 전통음악을 버리고 중국음악 중심으로 발전시키고자 했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.29

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  한국 전통 음악의 특징

  예악은 사회와 개인을 도야(陶冶)하는 데 있어서 절대적인 체계로 보았다. 정치에 있어서도 반드시 예와 악을 중시했다. ... 예악사상은 유교의 덕목이 그대로 음악사상으로 되었다고 볼 수 있다.4.인본사상음악과 인의 선후관계를 논하자면 마땅히 인이 우선이다. ... 예악사상은 유교사상과 같은 것으로, 이 사상이 음악에 많은 영향을 끼쳐서 불교가사인 “영산회상불보살”을 노래핟너 성악곡을 기악화하면서 이라는 유교인들의 음악 풍류를 발달시켰다.

  리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.05.05

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  20세기 초에서 한국춤과 주체(몸)의 관계 - 철학, 문화콘텐츠를 말하다

  그들의 주된 활동은 전통사설, ,판소리, 기악, 춤, 신파극 변사, 예악 등으로 전통음악과 전통무용의 맥을 이으려 노력하였다. ... 전통춤의 창조: 기생 혹은 예술가20세기 초 조선의 근대화가 이루어지고 신무용이 들어오면서 조선에 있던 기존의 전통 예악인들은 사회적으로 폄하되었다. ... 동시에 근대 무용발달에 큰 기여를 하였는데, 사실 최승희와 같이 근대무용에 있어서 주류들의 역할도 컸지만, 기생과 같은 전통 예악인들 역시 일제강점기에 있어 근대무용의 전파와 대중화에

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.28

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  고려조 팔관회

  고려조 팔관회와 예악사상본 논문은 한 국가의 중흥과 예악사상은 본디 뗄 수 없는 개념으로서 국가를 다스리고 체제를 유지하는 핵심이념은 예악사상이라는 근거 하에 국가적 통치이념으로서의 ... 즉, 중국의 예악사상이 수입되기 전 한국에는 예악이라는 명칭은 아니었지만 나름의 민족예악이 존재했고, 영고, 동맹, 무천 등의 의식에는 분명 천, 제지 의식이 있었다. ... 중국 예악사상이 유입되기 전, 한반도 고유의 제천의식이 존재했었음에 주목하고 민족예악을 압도하려는 중국 예악사상의 면면을 국제정세와 관련지어 서술함으로써 배경적 이해를 돕고 있다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.03

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  樂記에 나타난 禮와 樂의 갘은점과 다른점

  이는 예악이 인간의 情에 바탕을 두고 있다는 공통점이 있다. ... 또한 에서도 ‘禮樂之設 管人情矣’ 의 뜻은 ‘예악의 도리는 人情을 포괄하여 주관한다.’3)라고 하여, 인간의 본성이라는 人情에 바탕에 두고 있는 禮와 樂을 실현하는 점에서 일치한다고

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.01.07

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  장현근, 순자(예의로 세상을 바로잡는다), 한길사, 2015

  형정예악을 통해서만 인간은 혼란을 극복하고 살아갈 수 있다는 사실은 인간본성이 형정예악을 필요로 하는 악한 존재라는 증거다. ... “순자가 주장한 성악설의 요지는 인간의 본성이 악하기 때문에 세상이 혼란스럽게 되었음을 설명하는 데 있는 것이 아니라 그 악한 본성을 제어할 인위, 즉 형정예악(刑政禮樂)을 강조하는

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.09.17 | 수정일 2018.09.18

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  고대중국의 악과 사

  樂은 고대사회에서의 권력자인 巫祝王(Shaman-king)에 의한 주술적 수행의 일환에서 점차 정치와 결합하여 예악(禮樂)사상이 정립되었다. ... 가난하거나 지위가 낮으면서도 인생을 즐겁게 살 줄 알고, 부자거나 지위가 높으면서도 예의를 지키면서 깍듯하고 행복하게 사는 것이야말로 높은 경지를 실천하는 것이라고 하였는데 이것이 바로 예악사상인

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.01.19

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  문화의 어원(서양에서의 문화, 고대 중국에서의 문화)

  고대 중국 한나라에 처음 등장하는 '문화는 '예악으로 이적을 교함'이라는 의미로 이적은 한족을 제외한 오랑캐를 의미하며 그들을 무력이 아닌 예악을 통하여 교화하는 것을 목적으로 "무력으로

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.10.23

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  [시조가사론A+] 악장의 전반적 특성 및 분석

  서론시대의 흐름에 따라 얼마간의 기복은 있었으나 조선은 예악제도를 기조로 운영된 왕조였다. 따라서 제왕의 통치에 관련되는 모든 행위나 제도의 이론적·정신적 기반은 예악이었다. ... 예악을 정치·종교의 한 방편으로 보는 것은 동양의 전통적인 정치관으로 볼 수 있는데, 조선 초기 예악의 정비는 왕도정치를 위한 치세의 한 방법으로 볼 수 있다. ... “당시 대외적으로 국제관계는 중국이 중심이었고, 중국은 주변의 여러 나라와 외교관계를 하면서 주변 국가에 대한 문화 척도를 예악에 두고 예악이 없는 나라를 무례 또는 무학지방이라 하여

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.08

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  [국문학]고전문학 삼국시대 문학

  이러한 악과 예악에 힘을 기울여 위로는 천지조화에 동참하고 아래로는 백성의 마음을 감복케 하자는 것이 중세지배질서의 필수적 요건이었다.따라서 예악의 재정비는 중세지배질서 위기를 극복하기 ... 예악의 성립 문제에 있어 본래 그것이 중국의 것이냐, 고구려의 것이냐는 큰 관심사가 아니었다. ... 춤과 노래의 중요도에 따라 무악(舞樂)과 가악(歌樂)으로 구분되었는데 질서유지가 특히 중요한 구실이었으므로 예악(禮樂)이라고 했다.

  리포트 | 47페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.25

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  행복한 삶을 살기 위해 알아야 할 것

  예악 사상은 ‘예’로서 인간을 다스리고 ‘악’으로서 인간의 본성을 드러낼 수 있다는 사상이다. 이는 지배계층 뿐 아니라 피지배계층 또한 포함된다고 생각한다. ... 여기서 우리는 공자와 비슷한 ‘공동체성’을 엿볼 수 있다.공자와 묵자, 그리고 음악유가의 악(樂), 다시 말해 음악은 그들의 철학에서 ‘예악’이라는 단어로 설명할 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.10 | 수정일 2019.08.20

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  A+ 국문학개론 자료-악장/악장의개념/용비어천가/월인천강지곡

  왕의 덕을 기리며 , 왕조의 무궁한 번영을 기원하고 축복하는 목적으로 불리기도 했으며 , 나라의 연례와 같은 공식행사에서 불리기도 하였음 .악장의 특징 - 조선조 악장은 유교의 예악의 ... 국가를 찬양하는 내용 으로 역사적이며 도덕적인 성향 이 강함 . - 형식적 정형성이 없음 . - 악장은 당시 음악을 하나의 규범으로 쓰던 관례에 따라 규범의 역할을 담당했음 . ( 예악

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.08.11

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  이성간의 만남에 대한 재기발랄한 풍자 -「쌍화점(雙花店)」연구

  이렇게 궁중의 예악에 맞게 지어진 노래가 과연 음란한 노래이며, 당시의 타락한 사회를 비판하는 노래일까 하는 의구심을 갖지 않을 수 없었다. ... 여러 자료를 참고하여 조사해본 결과, 이 노래는 당시 민간에 떠돌던 민요가, 전문적으로 궁중악을 담당하는 자에 의해 궁중의 예악에 맞게 지어진 노래라고 할 수 있다. ... 이처럼 전문적으로 궁중악을 담당하는 자에 의해 궁중의 예악에 맞게 지어진 「쌍화점」이 음란한 것이었을까 하는 의구심을 갖게 된다.2) 「쌍화점」의 골계성「쌍화점」은 한 연이 전절과

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.10.30

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  극기복례로 알아본 공자의 사상

  다산은 仁은 인륜의 성덕이므로 인은 근본이 되고 예악은 그로 말미암아 생겨나는 것으로 不仁하면 그 근본은 없으며, 따라서 예악이 있더라도 소용이 없다고 설명한다.앞의 내용처럼 다산은 ... 설명한다.결국 다산은 인의예지의 명칭은 行事에서 이뤄지고 마음속에 있는 이치가 아니며, 두 사람이 仁이 되지만 인을 하는 것은 나로 말미암고 두 사람이 함께 이루는 것이 아니며, 예악의

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.05.03

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  건축환경 ( 음을 이용한 건축)

  좌석에 앉아 있는 듯한 느낌 악기의 음색이 나무에 부딪치며 반사되거나 창호지에 흡수되고 , 불필요한 음은 나무 기둥과 기둥 사이로 날아간다음을 이용한 건축 한국 건축 국립국악원 예악당

  리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.12.28

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  [문화] 문화의 개념과 정의 및 어원

  고대 중국 한나라에 처음 등장하는 '문화는 '예악으로 이적을 교함'이라는 의미로 이적은 한족을 제외한 오랑캐를 의미하며 그들을 무력이 아닌 예악을 통하여 교화하는 것을 목적으로 "무력으로

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.10.23

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  윤리교육학과 학사논문- 공자의 교육사상에 대한 고찰

  공자는 “천하(天下)에 도(道)가 있으면 예악(禮樂)과 정벌(征伐)이 천자로부터 나오고, 천하에 도가 없으면 예악과 정벌이 제후로부터 나온다.”고 하면서 전통적인 예법을 존중하고 이를

  리포트 | 23페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.02.21

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  천문, 별자리를 통해 본 ‘하늘’에 관한 고대인의 상상력에서 동양과 서양의 관점 차이를 논하시오

  그는 팔풍에 착안해 우주의 리듬인 율(律)을 만들어냈고, 그것이 제도의 핵심인 예악의 근본이 된다고 생각했다.

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.09.21 | 수정일 2018.09.28

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  근세의 국악

  세종은 박연의 제안을 전폭적으로 받아들이면서 국가 예악을 바로잡는 일에 솔선하게 된다. ... 세종조의 성공적인 음악 사업유교의 예악 사상을 중시한 조선조에는 건국 초기부터 예와 악의 균형적인 발전을 이루기 위해 많은 노력을 기울였다. ... 세종 이전까지 이루어진 예악 정비의 일들이 고려로부터 전승된 부실한 음악전통을 가리는 수준이었다면 세종대에 이르러서는 좀 더 근본적 접근을 하기 시작했다.① 조선의 표준음을 내는 율관

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.07

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  정명의 관점에서 바라본 대학의 축제문화

  라고 하니 공자 말씀하시기를, “옛 선비들은 예악에 대해 촌스러운 사람 같다 하고, 요즘 선비들은 예악에 대해 군자 같다 하지만, 내가 예악을 쓴다면 옛 선배들을 따르겠다.” ... 옛날의 예악은 내용을 중시하고 형식에 덜 구애 받았기에 조악함을 면치 못했고, 후세의 예악은 형식에 치우쳐 본질이 흐려졌다. ... 이 구절에서 본 조는 예악에서의 정명을 실천하고자 하는 공자의 뜻을 볼 수 있다.축제라는 名(명)의 본질적 의미를 다시금 주목해보아야 한다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.02.19

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