"心學" 검색결과 221-240 / 280건

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  성학십도에 대하여

  제8 心學圖 存心;養性의 功이 일신을 主하여 萬事에 응하여 動靜과 體用이 모두 마땅하게 되는 것을 말한 것으로 本圖는 程復心이 지었다. 그 序次는 本圖 下에 程復心의 說 ... 십도(十圖)란 태극도(太極圖)·서명도(西銘圖)·소학도(小學圖)·대학도(大學圖)·백록동규도(白鹿洞規圖)·심통성정도(心統性情圖)·인설도(仁說圖)·심학도(心學圖)·경재잠도(敬齋箴圖)·숙흥야매잠도

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.20

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  [문학]홍대용의 의산문답-문학사적 의의

  인과 물을 같은 성질로 보는 데서 오는 인의 객관화가 참 마음의 학문인 심학(心學)적 실학을 부르짖게 한다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12

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  [유학사상]유학과 자연과학

  의 학문으로, 후한(後漢)시대에는 훈고학(訓學)으로 발달하였고, 당(唐)나라 때에는 정의(正義)의 학으로, 송(宋)나라 때에는 성리학(性理學:朱子學)으로, 명(明)나라 때는 심학(心學

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.25

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  [인문철학]지눌의 생애와 사상

  있으나 현존하지 않으며,『정혜결사문(定慧結社文)』1권,『수심결(修心訣)』1권,『원돈성불론(圓頓成佛論)』1권,『간화결의론(看話訣疑論)』1권,『진심직설(眞心直說)』1권,『계초심학인문(誡初心學人文

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.06

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  [인문/어학] 유교

  그의 심학(心學)은 당시에는 소수파에 머물렀지만 명대에 와서 육왕학파(陸王學派)로 성립되었고, 일본에서는 도쿠가와 바쿠후 시대[德川幕府時代]에 융성했다.금·원·명대의 유교1127년 ... 슝스리[熊十力：1884~1968]의 신유식론(新唯識論), 량수밍[梁漱溟：1893~]의 문화분석, 펑유란[馮友蘭：1894~ 1990]의 신이학(新理學), 허린[賀麟]의 신심학(新心學)

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.16

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  [한국사상사] 실학사상의 현대적 의미

  당시 조선 성리학은 인간의 심(心)에 관한 문제를 중요시하는 심학(心學)의 경향을 취하고 있었다.

  리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.21

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  [종교] 한국 도교의 역사

  정도전은 유가는 리학(理學)이요, 불가는 심학(心學)이요 도가는 기학(氣學)이라고 이해했다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.19

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  [행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰

  관념철학인 양명학양명학은 중국 명나라 왕수인(왕양명)이 주장한 유학의 한 계통으로 송대에 확립된 정주이학(程朱理學)과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12

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  [교육과정및 평가] ꡐ마음의 중층구조ꡑ의 의미와, 마음을 그런 방식으로 파악해야 하는 이유를 설명

  중층구조의 아이디어는 성리학에서 분명히 드러나며, 성리학의 유산을 물려받은 왕양명의 心學에서도 확인된다.앞에서 말한 마음이 곧 理라든가 마음 밖에는 사물이 없다 라는 명제에서, 理그리고

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.13

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  [중국 고전]중용

  뒤에 성리학뿐만 아니라 육구연(陸九淵)의 덕성(德性)을 위주로 하는 이파(異派)와 명(明)대 왕양명의 심학(心學)이 나오는 기틀이 이에서 마련되었다고 할 수 있다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.30

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  [성리학] 주희와 왕양명

  王系)의 심학(心學)은 별로 발달하지 못했다1)주희의 ‘心’개념과 ‘性卽理’주희의 심에 대한 언급은 그의 저서 전반을 통해서 고르게 나타난다.

  리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.31

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  유가사상에 대한 자료

  이에 신유학 즉 이학(理學)과 심학(心學)이 대두하게 되었고, 신유가는 전통유가의 입장에서 불교와 도교를 비판하였다.신유학은 두 대립된 철학으로 발전하였는데, 이학과 심학이 그것이다

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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  [조선후기사상]조선시대의 실학사상 정리

  그런데 조선 성리학의 특징의 하나가 理·氣의 문제보다도 실상 인간의 심성의 문제를 중요시하는 心學의 경향으로 흐르고 있었다는 것은 널리 알려진 사실이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.19

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  초발심 강의

  誡初心學人文[誡初心學人]이 책이 어떤 성격의 책이냐 그것부터 말씀드리겠습니다.저자에 대한 것은 뒤에 보면 지눌의 연보가 나옵니다. 그걸 참고를 하시고

  리포트 | 199페이지 | 무료 | 등록일 1999.04.10

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  수양론(더불어사는지혜짜기)

  심학(心學)과 심경(心經)Ⅳ. 참고 - 이이의 교기질(矯氣質)Ⅰ.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.21

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  [고전작가론] 서포김만중교육론

  필요하다.서포가 주자학의 절대적 권위를 인정하지 않고 학문에 대한 객관적, 합리적 태도를 지녔음은 서포만필의 여러 곳에서 확인된다.송대의 정주학(程朱學)이 선학(禪學)의 영향으로 심학화(心學化

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.28

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  유학사상

  학문으로, 후한(後漢)시대에는 훈고학(訓뭍學)으로 발달하였고, 당(唐)나라 때에는 정의(正義)의 학으로, 송(宋)나라 때에는 성리학(性理學:朱子學)으로, 명(明)나라 때는 심학(心學

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23

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  [조선사] 조선성리학의 정치체제

  성리학 자체가 爲己之學, 心學工夫라는 근본과 연결되어 있고, 자기완성은 곧 天下治平으로 이어지는 것이기 때문에 이는 사림의 사명이 되기도 하였다.특히 정책대결에서 나타나는 붕당의 성격은

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.05

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  [법철학]법철학 슈퍼서브

  모든 사람이 가지고 있는 응보감정에 옳다.내재적 응보이론의 근거 : 直觀에 근거 (↔ 합리성) Rawls의 정의론도 직관에 근거※ 陽明學心學(지행합일)을 수립.

  시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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  [기] 중국 철학적 관점의 기의 개념

  공리주의 사상 등도 있었으나, 송대는 대체로 보아 존재의 근원과 심성의 본질을 생각하는 내성적·사변적 사상이 지배하였다.그런 의미에서 주자학에 대항하는 사상으로 육상산(陸象山)의 심학(心學

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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