"極周" 검색결과 301-320 / 343건

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  [중국문학] 종영 시품의 체례와 이론

  古詩眇邈，人世雜詳，推其文體，固是炎漢之製，非衰周之倡也。自王、揚、枚、司馬徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班媫妤，將百年間，有婦人焉，一人而已。 ... 硏究者多從宏觀角度立論，指出《詩品》貢獻與不足，論述較爲全面，觀點也較爲客觀公正，不過進行深度論述的文章很少，而且從微觀者眼的文章數量極其有限。第三階段，一九七八年至今。 ... 據統計，截止到一九九七年底，論文達一七零餘篇，專著十餘部，即：梅運生〈鍾嶸和《詩品》〉、蕭華榮《詩品注譯》、周偉民等〈《文賦》《詩品》注釋〉、呂德申〈鍾嶸《詩品》校釋〉、向長清《詩品注譯》、羅立乾《鍾嶸詩歌美學

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07

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  [중국문학사] 초사와 굴원

  「이소」는 굴원이 추방당한 후 유랑 중에 쓴 대표적인 작품으로, 천고에 빛나는 낭만주의의 걸작이라고 할 수 있다.이 소(離l 騷s o)朝 發 於 天 津 兮, 夕 余 至 乎 西 極.zh ... 以 多 艱 兮, 騰 衆 車 使 徑 待.l xi yu n y du ji n x t ng zh ng ch sh j ng d i로 수 원 이 다 간 혜, 등 중 차(거)사 경 대路 不 周

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.27

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  [중국문학]초사 및 굴원의 작품분석

  「이소」는 굴원이 추방당한 후 유랑 중에 쓴 대표적인 작품으로, 천고에 빛나는 낭만주의의 걸작이라고 할 수 있다.이 소(離l 騷s o)朝 發 於 天 津 兮, 夕 余 至 乎 西 極.zh ... 以 多 艱 兮, 騰 衆 車 使 徑 待.l xi yu n y du ji n x t ng zh ng ch sh j ng d i로 수 원 이 다 간 혜, 등 중 차(거)사 경 대路 不 周

  리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.05.14

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  [동양철학] 태극기를 통한 태극사상에 대하여

  양기의 구분이 생기고 끊임없이 만나고 떨어지면서 이기(理氣)의 조화를 이루며 이것을 태극이 동(動)하는 형태라고 설명한다.태극이 동할 때는 양기가 생기는데 태극이 동하여 한계선인 극(極) ... 이 말은 태극문양이 중국의 도형이기 전에 우리의 전통문양이라고 생각하는 것인데, 중국 북송(北宋)의 주돈이(周惇 )가 지은「태극도설(太極圖說)」에서 태극문양이 등장하나 여기에 나오는

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.25

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  [한의학 원전 경악전서] 從舍辨 九 맥신장 경악전서

  u)陟(오를, 추진하다, 나아가다 척; 阜-총10획; zhi)만약 오르듯이 갑자기 나가고 갑자기 복원하면 이는 가짜 복원이다.必於周日之後 復脫如故 是必不治之證.필어주일지후 복탈여고 ... 시성가허지맥 본비허야.맥이 비록 허증 같아도 반드시 통증과 종창 등의 증상에 근거가 있으니 이는 진실로 가짜 허증의 맥이고 본래 허증이 아니다.又若四肢厥逆 或惡風怯寒 而脈見滑數一證 此由熱極生寒

  리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.07.18

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  장자

  {作者 및 編者1) 作者 : 莊周의 저자는 장주(莊周)라는 인물이라고 일반적으로 전해지고 있다. ... 극미(極微)의 세계는 극대(極大)의 세계에 통한다. 無限小는 무한의 연속이라는 점에 있어 無限大와 마찬가지이다. ... 그 고정화된 것을 주로 제자들이 기억한 것을 중심으로 기록한 것이 제자백가의 책인 것이다.에서의 장주전(莊周傳)사마천은 그의 저서 의‘老·莊·申·韓’ 열전에 있어 장주에 대한 전기를

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.27

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  [한의학] 의사학 정리

  靜而生陰 靜極復動 一動一靜 互爲其根 分陰分陽 兩儀立焉陰陽變合 而生水火木金土 《太極圖說》周敦(태극이 움직여 陽이 생기고 움직임이 극하면 고요해진다. ... (消息) 평형 ->┌ 陰의 消長 or 陽의 消長├ 陽이 長하면 陰이 消 or 陽이 消하면 陰이 長├ 陽生陰長└ 陽殺陰藏4) 음양의 상호전화(轉化) -> 重陽則陰, 重陰則陽 or 物極必反 ... 및 경험 속에서 이론적 근거를 도출하여 실천 및 경험의 성과를 확실히 하여결과에 대한 확신을 높였다.※ 기일원론, 음양론, 오행론의 비교 ※* 陰陽과 五行의 관계; 太極動而生陽 動極而靜

  시험자료 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.11.15

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  [한의학] 정신기혈론 해석

  《靈樞·本藏》 人之血氣精神者, 所以奉生而周于性命者也. ... 齒更髮長; 二七而天癸至, 任脈通, 太衝脈盛, 月事以時下...丈夫八歲, 腎氣實, 髮長齒更; 二八, 腎氣盛, 天癸至, 精氣溢寫...七八, 肝氣衰, 筋不能動, 天癸竭, 精少, 腎藏衰, 形體皆極. ... 《醫旨緖餘·宗氣營氣衛氣》 衛氣者 爲言護衛周身 溫分肉 肥 理 不使外邪侵犯也.

  시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.11.15

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  음양론과 중용사상

  그래서 莊周는 莊子書의 天下篇에 이라고 하였으며, 이것이 易에 관한 핵심적 표현의 표준이 되어 오고 있다. ... 특히 태양이 가장 높이 올라가면 곧 하강하기 시작하고, 달이 만월이 되면 곧 이지러지기 시작한다고 여김으로써, 陰陽이 極占에 도달하면 곧 그 반대방면으로 轉化한다고 보았다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07

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  대학이란

  其命維新 시경에는, “주나라는 비록 오래된 나라이나 그 받은 바 하늘의 명령은새롭다.”고 하였다.是故君子無所不用其極 그러므로 군자는 그 최선을 다하지 아니하는 일이 없다.詩云 邦畿千里 ... 반명에는, “진실로 하루라도 새롭게 되었거든 날마다 새롭게 하고 또 날로 새롭게 할 것이다.”라고 하였고,康誥曰 作新民강고에는, “새로워지는 백성을 더욱 고무하라.”고 하였으며,詩曰 周雖舊邦

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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  [성씨] 달성서씨

  근대에 와서는 죽림(竹林) 재승(在承)의 장손(長孫) 병극(丙極)이 전국 사림의 공의(公議)에 의하여 사업비(事業費) 일체를 전담하여 경북 영풍군 단산면 사천리(慶北榮豊郡丹山面沙川里 ... 서씨사적정해(徐氏史蹟精解)에 따르면, 기준(箕準)의 후손인 만주(萬周)라는 사람이 나이 40살에 사슴의 목숨을 구해준 어느 날, 신라 문성왕(文聖王)이 그 이야기를 듣고 기특하게 느껴 ... 급제하여 간관(諫官)으로 있으면서 신 돈의, 방탕한 횡포를 탄핵하는 직언(直言)을 서슴지 않았고 잦은 왜구의 침입에 대비한 군의 중요성을 역설하였으며 그의 아들 침은 정몽주(鄭夢周)

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.11

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  한문소설 간의대기(簡儀臺記)

  圭面刻丈尺寸分用影符, 取日中之影, 推得二氣盈縮之端表, 西建小閣, 置渾儀渾象, 儀東象西, 渾儀之制歷代不同, 今依吳書纂所載漆木, 爲儀渾象之制, 漆布爲體, 圓如彈丸, 圍十尺八寸六分, 縱橫晝周天度分 ... 司辰武士, 自相顧視, 四神十二神, 轉向起伏, 山之四面, 陳 風四時之景, 所以念生民衣食之艱也, 置 器, 以承漏水之餘, 所以察天道盈虛之理也, 簡儀雖簡於渾儀, 難於轉用, 作小簡儀二件, 蓋儀雖極簡 ... 以聖神之資, 欽敬之心, 萬幾之暇, 念曆算之未精, 而使之考定, 慮測驗之未備而使之制器, 雖堯舜之用心, 何以加此, 其制器也非獨一二, 至於若干, 以備 考, 其規模也非惟師古, 悉裁聖心, 皆極精妙

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12

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  [동양철학]주희의 교육목적과 뉴패러다임

  주희는 성인의 德을 말하자면 지극히 성한 것이다 { 『中庸集注』, 第三十三章, 朱熹注, 言聖人之德, 極其盛矣 .라고 하였고, 또한 성인은 전체가 혼연하고 음양이 德에 합해 있으므로… ... 그는 공자 이후 맹자와 순자로 전해 내려온 학문의 맥을 장횡거(張橫渠), 주돈이(周敦 ), 정명도(程明道), 정이천(程伊川) 등의 북송(北宋)철학과 접목시키면서 자신의 학술체계를 완성시켰다

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.09

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  최치원

  그런데 이부분에서 조종업선생은 恬擔則老聃讓美, 淸虛則周 懷慙문장을 들면서 도교의 언급이 단조로왔다. ... 之說敎也, 分流異體, 圓鑿方 , 互相矛循, 守滯 隅 嘗試論之, 設詩者, 不以文害辭 不以文害志, 禮所謂言豈 端而己 夫名有所當 故廬峰慧遠著論, 謂如來之與周孔, 發致雖殊, 所歸 揆, 體極不能兼者 ... 들어와서는 집에서 효도하고 나가서는 나라에 충성하는 것은 魯司寇(공자)의 道요, 無爲로 일을 처리하고 말없이 교를 행함은 周柱史(노자)의 宗旨요, 악한 일을 하지 말고선한 일을 받들어

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.11

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  토황소격문 (각주)

  周나라가 쇠약한 말기에 강성한 제후인 楚王이 사람을 보내어 九鼎이 가벼운가를 물었다. ... (그래서) 대궐을 침입하여 능멸했으며 대궐의 문을 훔치고 더렵혔으니旣當罪極滔天 必見敗深塗地{) 塗地(도지) : 피같은 것을 땅에 발라 더럽힘. ... 덕의로 돌아가지 않고 다만 완고하고 흉악한 짓을 길러가면서도 이에 성상께서는 너에게 죄를 용서하는 은혜가 있었는데, 너는 나라에 은혜를 저버린 죄가 있어,必當死亡無日 何不畏懼于天 況周鼎

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.14

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  한자능력검정시험 배정한자 4급 한자 정리

  구갖출 구救求究句構國局軍郡구원할 구구할 구궁구할 구구절 구얽을 구나라 국판 국군사 군고을 군君群屈宮窮權勸卷券임금 군무리 군굽을 굴집 궁궁할 궁권세 권권할 권책권 권문서 권貴歸規均極劇根近筋 ... 조지을 조早條組潮足族尊存卒일찍 조가지 조짤 조조수 조발 족겨레 족높을 존있을 존군사,마칠 졸種終宗從鐘左座罪主씨,심을 종마칠 종마루 종쫓을 종쇠북 종왼 좌자리 좌벌 죄주인 주住注晝週州走周朱酒

  시험자료 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.13 | 수정일 2021.03.11

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  [중국문학] 초사-이소

  않고 백성을 덕을 살펴서 돌보아 주시도다.夫維聖哲以茂行兮, 苟得用此下土.부유성철이무행혜, 구득용차하토.성현께서는 언행이 훌륭하여 이 땅을 다스리길 바라도다.瞻前而顧後兮, 相觀民之計極. ... 나는 전대의 현인들을 본받아서 세속에 굴하지 않으리니,雖不周於今之人兮, 願依彭咸之遺則.수부주어금지인혜, 원이팽함지유칙.소인배들과 어울리지 않더라도 원컨대 팽함의 남기신 뜻에 의지하고 ... 어겨서 마침내 재앙을 당하였고,后辛之 兮, 殷宗用之不長.후신지저해혜, 은종용지부장.후신은 현인을 죽여 소금에 절인 고로, 은의 종사가 그로 인해 길지 못하였도다.湯禹嚴而祗敬兮, 周論道而莫差

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28

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  천자문 쓰기

  조벼슬 관사람 인임금 황千字文始制文字乃服衣裳비로소 시지을 제글월 문글자 자이에 내입을 복옷 의치마 상推位讓國有虞陶唐밀 추자리 위사양 양나라 국있을 유나라 우질그릇 도당나라 당弔民伐罪周發殷湯 ... 용수고로울로겸손할 겸삼갈 근칙서 칙聆音察理鑑貌辨色들을 령소리 음살필 찰이치 리거울 감모양 모분별 변빛 색貽厥嘉猷勉其祗植줄 이그 궐아름다울가꾀 유힘쓸 면그 기공경 지심을 식省躬譏誡寵增抗極살필

  서식 | 125페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.26 | 수정일 2022.11.06

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  [일본문화] 유겐과 우신

  자연에 대한 파악과 심리표현·사상성 등의 점에서 특색 있는 것은 교고쿠 다메카네〔京極爲兼〕가 편찬한 《교쿠요와카슈〔玉葉和歌集〕》, 남북조시대 북조의 고곤마〔安土桃山〕 시대는 중세에서 ... 중세 후기 고잔〔五山〕의 선승(禪僧)들의 시문(詩文)을 중심으로 하는 고잔문학은 가마쿠라시대로 거술러 올라갈 수 있으나, 남북조에서 무로마치시대에 걸쳐 기도슈신〔義堂周信〕·젯카이추신

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.12

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  [중국문학] 굴원에 대하여

  초사(楚辭)' 란 초나라의 문학을 지칭하는 말로, 북방문학을 대표하는 시경(詩經)과 비교해서 주대(周代)의 남방 문학을 대표한다고 할 수 있다. ... 그 속에,悲秋風之動容兮(비추풍지동용혜) 초목도 앙상해지는 가을 바람은 슬퍼何回極之??(하회극지유(?)유(?)) 어찌 그다지 허공을 맴도는가數惟?之多怒兮(수유?

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.20

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