"격물치지(格物致知)" 검색결과 321-340 / 463건

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  삼성의 인재 육성 전략 및 인재경영

  그의 좌우명인 ‘격물치지（格物致知 : 실제 사물의 이치를 연구하며 지식을 완전하게 함)’는 돌다리도 두드려서 건너는 윤 부회장을 가장 잘 설명하는 표현이다.지난１월 ‘비즈니스위크’지가

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.21

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  공자사상의 현대적 의미

  「大學」에서는 이를 8단계로 삼아 격물(格物), 치지(致知), 성의 (誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)로 확충시키고 있다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.12

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  [한국철학사]회재 이언적의 유학사상

  (格物致知)에서 시작하여 치국평천하(治國平天下)에서 끝난다고 보기 때문에, 만사(萬事) 만물(萬物)을 다 배움의 대상으로 보았다.이언적은 배움의 방법을 궁리를 기본으로 하였다.이언적의 ... 거경(居敬)‘하학(下學)’이란 말 그대로 밑에서부터 배워 올라간다는 의미이다.이언적은 배움의 범위와 대상이란 쇄소응대(灑掃應對)에서부터 시작하여 궁리진성(窮理盡性)에서 끝나며, 격물치지

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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  [A+]동양의 지혜

  「大學」에서는 이를 8단계로 삼아 격물(格物), 치지(致知), 성의 (誠意),정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)로 확충시키고 있다.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.24

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  한국인 이해의 개념틀 요약본

  (格物)-치지(致知)-성의(誠意)-정심(正心)-수신(修身)-제가(齊家)-치국(治 國)-평천하(平天下)▶ 유학자들은 인간을 사회적 관계체로서의 존재, 능동적·주체적인 존재, 무한한 가능체로서 ... 집단주의 사회=연계성·자기 억제·가변성 강조 / 개인주의 사회=자율성·자기표 현·안정성 강조)를 유발함2) 유학적 인간관과 문화차 개관의 틀 (유학사상에서 인간파악의 기본틀)- 에서는 격물

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.24

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  성리학과 양명학

  왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說 ... 만물일체와 불교의 삼계유심(三界唯心)의 입장에서 마음이 곧 이(理)라고 주장하게 되었다.이에 따라서 객관세계에 실재하는 사물의 이치를 탐구하여 지식을 이룩하는 이론적 방법으로도 대학의 격물치지를

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.15

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  [한국역사문화] 율곡 이이와 퇴계 이황의 사상에 대한 연구

  치지(致知)'는 '격물(格物)'에 있다. ... 武과학적 현상마지막으로 사람을 만물의 제일로 삼았던 율곡 선생은 배우는 자는 항상 자신의 마음을 간직하여 사물이 자신을 좌우하게 해서는 안된다고 하며 마음을 다스리는 수양방법으로 격물치지를 ... 반드시 이치를 궁구하고 선을 밝힌 후에야 마땅히 행할 길이 밝게 보여서 학문적으로든 인격 적으로든 진보를 이룰 수 있기 때문에 理를 구하는 것만큼 중요한 것은 없고 이와 더불어 격물치지를

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.14

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  [한국사] 천인합일 정치론

  역사학『대학』의 8조목 가운데 격물치지(格物致知) 성의정심(誠意正心)이 인식론과 심성론에 해당한다면 수신제가(修身濟家) 치국평천하(治國平天下)는 수신론과 정치론임은 명백하다.

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.20

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  한국교육문제와 전인교육

  그리고 공부를 하는데 무엇 때문에 하느냐, 취직 이유 때문도 있겠지만, 격물치지(格物致知)라고 해서, 인생과 우주의 원리를 탐구하는 것을 학문의 목적으로 생각하고 개별지도를 하고 날마다

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.30

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  [철학]중국의 종교철학

  (格物)" "치지(致知)"{) "격물"이란 하나하나의 사물 속에 포함된 천리를 명백히 이해하는 것이고, "치지"란 "격물"을 통하여 유가 윤리의 이해에 도달하는 것이다.에 의거해야 ... 것이다.주희는 비록 천리가 인심에 있지만 사람은 결코 태어나면서부터 무엇이 천리이고 무엇이 천리가 아닌지를 알지 못하기 때문에 천리를 알려면 반드시 유가경전 중 대학(大學) 의 가르침인 "격물

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.07

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  정약용

  격물(格物)의 물은 물유본말(物有本末)의 물이요 치지(致知)의 지는 지소선후(知所先後)의 지다.?

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.26

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  동서사상의 비교

  『大學』에서는 이를 8단계로 삼아 '격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)'로 확충시키고 있다.이러한 도덕적

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31

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  [한의학 원전 경악전서] 부제가맥의 13편 교세혹맥변 맥신장 경악전서 원문 및 해석

  首章第一義 而慮者謂慮事精詳 格物者謂窮致事物之理 致知者謂推極吾之所知대정정안려 격물치지 내 대학수장제일의 이려자위려사정상 격물자위궁치사물지리 치지자 위추극오지소지.크게 안정 고요하고 편안히 ... 용렬하고 속된 사람이 평소 학문을 즐기지 않고, 진실로 족히 괴이함이 없으니 어찌 근대의 사 대부 의가는 또한 이 습관을 탐냄을 면치 못하니, 이는 또한 크게 비웃을만 하다.夫定靜安慮 格物致知 ... 생각하고 만물을 궁구하여 지혜에 이르니 대학의 첫 장인 제 1의이니 사려함이란 사물을 고려하여 정밀하고 자세히 함이고, 격물이란 궁구하여 사물의 이치에 나아감이고, 치지란 나의 지식을

  리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.07.19

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  [동양철학] 주희의 사상

  (格物), 치지(致知),성의(誠意), 정심(正心),수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)이다.이 8조목에는 각 조목을 설명하는 전(傳)이 있는데,유독 격물과 치지에 ... (格物致知)송대 성리학의 학문과 수양의 중요한 방법론. ... 이는 대학의 팔 조목 중 '치지는 격물에 있다[致知在格物]'는 말에서 나온 말로서 이에 대한 해석에 있어 주자와 왕양명이 각각 다르다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.02

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  조선조 실학의 교육사상 + 연암 박지원의 교육사상

  이 결과 실제적인 것에서 사실을 발견한다는 실사구시(實事求是)를 강조하며, 격물치지(格物致知)와 같은 중세사상의 핵심적인 원리에 대한 비판이 제기되기 시작하면서 천문학·의학·수학 등

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.05

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  [동양사상]주희에 대적하는 논의

  그러므로 반드시 치지(致知), 격물(格物) 및 독서(讀書), 강론(講論) 등등을 강조하여야 한다.상산어록과 연보는 주희의 시를 기재하였다. ... 그러나 그 설이 정문(程門)의 거경(居敬) 치지(致知)의 가르침과 합치되지 않음을 알았으므로 모두 의문의 말로 끝맺었다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.02

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  퇴계 이황 근본사상과 교육사상

  그러나 이황의 극단적인 사상론적 인식론이황은 인식론에서 인식대상의 객관적 실재성을 주장하고, 격물(格物).치지(致知).궁리(窮理)등 인식발전법칙에 부합하는 인식의 과정을 내놓았으며 ... 명변이라는 치지조목을 배우지 않으면 안된다. 였다. ... 궁리는 치지사이고 거경은 입본사인데 이 양자를 호전시키는 것이 곧 경(敬)이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.01

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  17세기 이후 조선시대의 문화와 그 특징

  (格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔던 것이다. ... ’과 명대의 ‘양명학’으로 발전해나갔다.양명학은 송대에 확립된 주자학과는 대립된 성격을 가지고 있는데 양명학의 창시자인 왕양명은 초기에 이학을 공부하다가 주자의 성즉리(性卽理)와 격물치지설

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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  [중국문학] `대학`과 `중용`을 읽고

  지지선(止至善:지선에 머무르는 일)을 대학의 3강령(三綱領)이라 하고 여기에 두었다.격물(格物) 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), ... 실천 과정으로서는 8조목에 3강령이 포함되고, 격물 즉 사물의 이치를 구명(究明)하는 것이 그 첫걸음이라고 하였다. 이것이 평천하의 궁극 목적과 연결된다는 것이 대학의 논리이다.?

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.01

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  [감상문]뿌리깊은나무 - 이정명을 읽고 나서.

  (格物致知)의 개혁 정책, 그리고 이런 세종대왕의 정책들의 수행의 어려움이 바로 그것이다. ... 창제 과정의 어려움과 세종의 개혁 정책 수행의 어려움을 드러내고자 범인을 심종수로 만들었다.추리소설 속의 이면하지만 이 글은 위에서 말했듯 추리타나지는 세종의 이용후생(利用厚生), 격물치지

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.08.01

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