"화엄종" 검색결과 321-340 / 2,093건

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  송·원대 수륙재,오월불교와 수륙재,천도재로서의 천태종,수륙의문 및 양무제

  승려들의 몫이었음 祖覺 , 『 水陸齋儀 』 : 화엄종 승려인 조각이 지은 수륙의문남송 · 원대 수륙w} ... 황제 및 문인관료의 천도재로서의 수륙재 사료 : 선종과 화엄종에서도 수륙재를 수용 『 五山十刹圖 』 : 남송대 선종 중심의 사찰인 오산십찰의 배치를 그린 그림 . ... 志磐 , 『 佛祖統紀 』 : 천태종의 입장에서 서술됨 .

  리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.10.15

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  신라의 불교문학, 신라 불교문학의 개념, 신라 불교분학의 특징(원측, 의상, 원효, 혜초, 게송과 염불)

  불교가 국가적인 단합을 꾀하는 데에 적극적인 구실을 하였다.승랑이 삼론종을 연구해 가장 먼저 정착되고 지도적인 위치를 차지했다.신라시대의 불교문학귀족불교를 확립하고자 하는 노력 자장 ... 모든 사물은 하나도 고립된 것이 없고, 끝없는 시공에서 서로 원인이 되고,결과가 되어 계속 펼쳐짐을 논증함.의상_화엄사상의상의 활동=조직적인 교육+대중적인 신앙교육화엄일승법계도화엄사상 ... + 정토신앙122-1화엄사상의 요체를 7언시 30으로 간결하게 축약2-2신라에 뿌리 내려 한 시대를 지배하는 영향력을 가졌다.의상_화엄일승법계도특이한 모습의 기하학적 모형 사면사각으로

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.11 | 수정일 2017.04.12

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  고려시대 부석사 무량수전

  의상대사는 그 절의 이름을 "부석사"로 정했다.통일신라시대 676년(문무왕16년)2월 의상대사가 문무왕의 뜻을 받들어 창건 되었으며 경문왕대(861~874)에 신림의 제자들이 부석사 화엄종

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.07.10

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  세계의 포교사및 포교방법론

  원하지 않는다”고 할 정도로 계율을 중시했다.수행과 계율을 위해 벼슬도 마다한 자장율사의 업적과 일화는 명예와 권력을 지향하는 오늘날 우리에게 큰 귀감이 되고 있다.의상스님 은 한국 화엄종의 ... 시조로서 이 땅에 화엄의 가르침을 널리 펴 화엄의 가치관을 심은 대표적인 스님이다.도의국사 는 신라 말 당시 교학 중심의 불교를 비판하고, 불성의 보편성을 강조해 신분 고하를 묻지 ... 주류를 이루고 있는 임제종의 간화 종풍을 널리 떨치게 했다.

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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  고려전기 사상사의 경향

  화엄종이 대립하는 가운데 화엄종과 제휴하여 천태종이 일어나게 된다. ... 또한 광종대 화엄종에 그와 상당히 성격을 달리하는 탄문이 있었다. ... 머리말고려중기 현종대로 들어서면서 불교계는 선종 세력이 약화되고 교종의 세력이 강성하여 화엄종과 법상종이 양립하게 된다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.15

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  산 문화권,지리산 문화권,태백산 문화권,태백의 지배세력

  그에 따른 정신적 변화도 수반하는 시기 ‣ 주요활동 ①당의 태학에서 유학을 공부하였고 격황소서로 명망을 드높임 ②승려들과 교우하며 불교계의 글을 많이 남김 ( 불교중에서도 특히 화엄종에 ... 김주원태백의 지배세력 2) 궁예와 태봉 ① 출생 신라의 왕족으로 기록에는 그를 47 대 헌안왕의 아들 혹은 48 대 경문왕의 아들이라고 하였다 . ② 태봉 건립 과정 - 키워준 종을 ... 법우 ‘무당의 시조’ 이야기 , 석장승의 위치 ) 지리산 성모상불교 교종 ( 화엄사 ) 선종 북종선 ( 단속사 ) 남종선 ( 실상사 , 태안사 , 옥룡사 ) 불교의 ‘ 유입 ’ ‣

  리포트 | 45페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.05.14

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  *도덕임용, 윤리임용* 불교 서브노트

  (유)유식파....천태종, 화엄종, 선종화엄종법계연기- 법계에 존재하는 사물은 천차만별이지만 서로서로 인과관계를 형성하여 존재하는 것으로, 그 어떠한 것도 단독으로 존재하는 것이 없음을 ... 또 이것을 가명이라고도 하고, 중도의 이치라고 한다.”인: 직접적인 원인, 연: 간접적인 원인-생과 멸, 상과 단, 일과 이, 거와 래의 8종의 미망을 제거해 주는 사상이다.팔미의

  시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.06.28 | 수정일 2021.04.22

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  고려의 불교 통합노력

  그는 먼저 성상겸학(性相兼學)을 내세워 화엄종의 입장에서 법상종을 억압하여 교종을 정리하였다. ... 광종은 이러한 불교계의 문제점을 과감하게 개혁하려고 하였다.먼저 교종은 화엄종(華嚴宗)을 중심으로 정리하였다. ... 그러나 광종 사후 경종 대의 반동 정치와 성종 대의 소극적인 불교 정책으로 불교는 다시금 쇠퇴하게 되었다.문벌 귀족 사회가 확립되면서 현종 대에는 교종 계통의 법상종이 대두하여 화엄종과

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.12

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  봉정사, 고려시기 목조건축 특징

  천등굴에서 수학하던 능인 대사가 종이로 봉황을 만들어 도력으로 날려 보내니, 이 봉이 앉은 곳에 절을 지어 봉정사라 하였다는 설화와, 능인이 화엄기도를 드리기 위해 이 산에 오르니 ... 조명되어 전성기를 맞이하다가 임진왜란 후 우리나라 건축문화에 완전히 정착, 고유의 건축 특징을 보인다.주심포계 법식 특징 외 고려시대 목조 건축은 고주와 평주, 그리고 대들보와 종보 ... 구조 형식은 초각이 매우 선명한 주심포식이라 할 수 있지만, 이미 출목이 있는 이익공과 구별하기 힘들 정도로 과도기적인 모습을 갖는다.(6) 화엄강당화엄강당은 큰 방 2칸과 부엌 1칸으로

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.12.05 | 수정일 2017.07.07

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  고려의 불교, 대각국사 의천을 중심으로

  의천은 화엄종 승려로 자처하며 화엄종을 중심으로 교리와 종단을 통합하려 하였는데, 여기서 의천의 화엄종은 다른 종파와 대립되는 것이 아니라 모든 종파를 종합한 일불승(一佛乘) 사상체계이다 ... 여기서 상종은 법상종을 가리키는 것이고 성종은 화엄종을 지칭하는 것이다. 물론 의천이 법상종과 화엄종이 수준이 같다고까지 말하는 것은 아니다. ... 징관은 천태종의 교판론(敎判論: 불교사상을 구분하는 안목)과 화엄종의 교판론은 대체로 일치한다고 말하였는데, 의천은 이 점에 착안해서 화엄종의 입장을 훼손하지 않은 채 천태사상을 수용할

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.03

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  고대사 불교철학의 확립

  이러한 종파들은 화엄종(華嚴宗), 법상종(法相宗) 등으로 대표된다.1) 교학의 발달(1)유식사상)가. ... 법상종 승려들의 유식학삼국시대의 교학은 대소승, 율학, 정토신앙, 화엄, 법화, 천태 등 다양하였으나 그 주류는 유식이었다. ... 법상종조로 추앙된 유식의 대가였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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  지엄과 의상의 비교를 통해 본 신라 화엄학 수용

  발전 시켰으며, 화엄종학설을 정립시켰고 제3대 조사인 법장은 지엄의 이론을 발전시켜 화엄종의 학설을 정립시켰다. ... 그 결과 그가 죽을 때가지 화엄종은 지방에서 조용하게 맥을 이어갈 수밖에 없었다. ... 화엄종이라는 종파도 잘 알지 못하였기 때문에 이 두 사람의 이론을 비교하면 화엄학에 대해 더 많이 확인할 있을 것 같았고, 더 나아가 화엄학이 중국의 화엄학이 의상의 화엄학과 어떻게

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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  보조국사 지눌

  또한 화엄교학에 있어 이통현 장자의 화엄교학을 수용하고 있음을 알 수 있다.그러나 보조국사께서는 이런 사상을 단지 받아들이는데 그치지 않고 독창적 재해석을 통해 정혜쌍수, 돈오점수, ... 보조국사의 사상한국불교의 장자종단인 조계종의 종조이신 보조국사의 생애와 저작을 보건데 보조국사께서 강한 영향을 받은 사상은 선사상과 화엄교학이었다. ... .-1165년(의종 19년) 출가하여 신라시대의 구산선문과 관계있는 종휘(宗暉)선사에게서 승려가 되었다.-1182년(명종 12)에 당시의 수도인 개경의 보제사의 담선법회에 참여하여

  리포트 | 5페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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  해인사 장경판전과 건축공학적 요소 분석

  신라시대 802년 순응과 이정이란 승려가 창건한 절로 그 이름은 ≪화엄경≫ 에 나오는 ‘해인삼매’라는 구절에서 유래되었다. 해인삼매란 ‘잔잔한 바다 위의 명상’ 이라는 뜻이다. ... 높은 기둥 좌우로 걸친 대들보 위 가운데쯤에 각각 동자기둥을 세워 종보를 받쳤는데 높은 기둥의 보머리가 이 종보의 중앙 밑을 받치고 있어 매우 견고하게 구조되었음을 알 수 있다. ... 기둥머리에는 주두와 첨차, 소로 등을 간단하게 짜서 장식하였으며 동자기둥 밑에는 복화반 형태의 받침재를 고정시켰고 기둥머리 부분은l 장경판전 내부 주두와 초익공을 짜 굴도리와 함께 종보

  리포트 | 5페이지 | 3,400원 | 등록일 2018.10.26 | 수정일 2021.07.22

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  논쟁으로 본 한국철학(교선논쟁 서학논쟁 돈점논쟁)

  교선 논쟁후기신라 말기 선종이 본격적으로 수입되었는데, 이는 화엄종의 한계를 비판하면서 세력을 확장시켜 나갔다. ... 그러나 당시의 불교 교단은 아직 종파를 형성할 정도는 아니었고, 화엄종과 대립하면서 공존하는 상황이었다. 이런 상황은 고려의 건국 후까지 이어졌다. ... (법성종, 공종)계통의 대립을 조화시키는 것을 의미한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.17

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  (한국건축사 답사자료) 봉정사 답사

  스님들이 교학을 공부하는 장소 익공식 건물 전 면 ( 대웅전 마당 방향 )봉정사 화엄강당 후 면 ( 극락전 마당 방향 )봉정사 화엄강당 측 면 ( 만세루 방향 )봉정사 화엄강당 공 ... 기둥 ＞ 상부 기둥 ( 안정감 )봉정사 만세루 누상부 : 목어 판 과 법고 → 고루로서의 기능봉정사 만세루 측 면 - 맞배지붕 / 방풍판봉정사 만세루 천 장 - 연등천장 동자대공 종보 ... 주심포식 건물 ( 익공에 가까움 ) 맞배지붕봉정사 무량해회 요사채 건물의 둘레를 따라 마루가 놓여있음봉정사 공 덕 당 요사채 절에서 공양을 만들고 먹는 곳으로 사용 중봉정사 종각 종을

  리포트 | 31페이지 | 6,000원 | 등록일 2015.03.13 | 수정일 2024.05.30

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  건축이란? (대학교 건축 A+ 교양레포트)

  이 것을 보면서 ‘하나는 모두이’ 라는 화엄종의 정신을 보여주는 것을 아닐까 생각했습니다. 대석단을 지나면 이제 ④범종루가 보입니다. 여기서도 독특한 건축구성을 보입니다. ... 이 부석사는 676년 의상대사가 왕명을 받아 건설되었고 화엄의 가르침을 전파하던 곳입니다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.06.21

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  [불가철학] 불가철학

  *화엄종과 사법계와 육상원융에 대하여...화엄종은 인도에서는 없는 중국불교의 독특한 종파로 화엄경에 의거하면서 거기에만 제한되지 않고 아주 독자적인 새로운 사상 체계를 이루게 된다. ... 화엄종의 특색은 법계연기와 사법계의 사사무애설에 있다. ... 차례리포트를 쓰기 전에...원시불교에서 연기와 공에 대하여...천태종과 삼제원융과 일념삼천에 대하여...화엄종과 사법계와 육상원융에 대하여...선종과 돈오점수에 대하여...한국불교의

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.01

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  봉정사

  종파 : 대한불교 조계종 창건시기 : 672년 창건자 : 의상 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 672년(문무왕 12) 의상(義湘)이 창건하였다. ... 창건 이후의 뚜렷한 역사는 전하지 않는다.경내에는 대웅전·극락전·고금당(古今堂), 화엄강당(華嚴講堂), 해회당(海會堂), 적연당(寂然堂)·객료(客寮)·양화루(兩化樓)·장경고(藏經庫) ... 지정번호 : 보물 제55호 정연도 : 1963년 1월 21일 소재지 : 경북 안동시 서후면 태 장리 901 봉정사 시대 : 조선시대 크기 : 정면 3칸, 측면 3칸봉정사 화엄강당경상북도

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.04.01

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  원효와 의상의 생애, 사상

  또한 중국으로 들어간 길과 돌아온 길이 각각 다른점 등 수집한 자료에 따라 조금씩 차이를 보이고 있다.)의상은 당나라에 유학하여 화엄종)의 제2조 지엄(智儼)화상 문하에서 7년간 화엄학을 ... 귀국 후에 화엄 10찰)을 창건하고 화엄교학을 전수했다.4. ... 의상의 사상의상의 사상은 『화엄일승법계도기(華嚴一乘法界圖記)』에 압축되어 있는데 이는 화엄경 중 입법계품(立法界品)을 7언 30구로 요약한 것이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.06

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