"화엄종" 검색결과 421-440 / 2,089건

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  홍용희, <현대시의 정신과 감각>, (천년의 시작)에서 1부의 2편, 2부의 2편을 각각 골라 요약 정리하고 비평적 견해를 쓰시오

  에서 나타나는 바와 같이, “애비는 종이었”고, “스물세해동안 나를 키운 것은 팔할이 바람”이었으니 “나는 아무것도 뉘우치지 않”기로 하고, 다만 “병든 수캐 마냥 헐떡이며”가는 비참한 ... 이 같은 그의 사상은 군부독재체제의 억압과 맞물려 행동하는 시인으로서의 모습을 보였을 뿐이다.1980년대에 들어선 김지하 시인의 시 세계는 “애린”과 “화엄”의 세계와 마주하게 된다

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.09.12 | 수정일 2018.09.13

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  신라 불교 사상의 흐름

  미륵불이 하생하여 화랑이 되었다는 신념도 이런 호국신앙의 표시였으며, 호국만이 아니라 아울러 불교를 수호하는 호법정신 역시 국가발전에 크게 기여하였다.삼국시대의 가장 중요한 종파는 계율종이었다

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.10

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  부석사 무량수전 앞 석등

  부석사와 창건 설화부석사는 경상북도 영주시에 위치한 대한불교 조계종 제 16교수 본사인 고운사의 말사이다. 676년(문무왕 16)에 의상이 세운 화엄종 사찰로서, 현존하는 가장 오래된 ... 한국 화엄종의 근본도량이다. 창건에 얽힌 애틋한 설화는 유명하다. 의상이 당나라로 가다가 선묘라는 아가씨를 만났는데, 선묘가 그를 사모하여 결혼하기를 바랐다. ... 선비화는 의상이 쓰던 지팡이를 꽂아 놓았더니 살아난 것이라고 전한다.변천초기의 부석사는 규모가 크지 않았으나 의산의 손제자인 신림 이후 화엄종을 크게 중흥시키고 많은 인재를 배출하게

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.04

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  여객장서 (與客將書) [최치원 작가소개]

  화엄종관계의 글을 많이 남기고 있어서 오늘날 확인되는 것만도 20여종에 이르고 있으며, 특히 화엄종 사찰인 해인사에 은거한 뒤부터는 해인사관계의 글을 많이 남겼다. ... 오히려 더욱 깊은 관심을 가진 것은 종래의 지배적 불교인 화엄종이었다. ... 화엄종관계의 글 가운데는 《법장화상전 法藏和尙傳》·《부석존자전 浮石尊者傳》·《석순응전 釋順應傳》·《석이정전 釋利貞傳》 등이 있었던 것이 확인되는바, 이로 보아 신라화엄종사(新羅華嚴宗史

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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  開泰寺 石造三尊佛立像 硏究: 새로운 統一王朝 高麗의 出現과 佛敎彫刻 (개태사 석조삼존불입상 연구: 새로운 통일왕조 고려의 출현과 불교조각)

  한국미술연구소 최성은

  논문 | 35페이지 | 8,300원 | 등록일 2016.04.02

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  혜심의 문학과 사상

  선종과 지눌1) 무신란 이후의 불교무신 정권은 종래의 구 귀족세력과 결합 되었던 교종 세력(화엄종, 천태종)을 대신하여 선종 세력을 지원하였는데, 지눌이 창건한 조계산 수선사가 그 ... 바로 부처의 말씀(佛語)이며, 교가 선의 그물이 되고 선은 교의 벼리가 됨을 알지 못하고, 마침내 선교 양가(兩家)가 영원히 원수의 견해를 지어, 법의(法義)가 도리어 모순되는 종( ... 이것에 의거해 보면, 유종(儒宗)과 도종(道宗)은 불법을 종(宗)으로 한 것이니, 권(權)은 달라도 실(實)은 같은 것이다.2) 선(禪)과 교(敎)의 일원아, 근래에 들어 불법이 쇠함이

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.05.04

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  후삼국과 고려전기 선종

  원래 화엄종을 대표로 하는 교종은 소의경전을 주로 하는 교학불교였다. ... 도의는 화엄의 4종 법계(法界)와 55선지식(善知識)의 행포법문(行布法門) 외에 따로 조사선도(祖師禪道)를 설하였는데, 화엄의 4종 법계를 손안에 든 법계라 하고 55선지식의 행포법문을 ... 법안종의 도입Ⅶ. 맺음말Ⅰ. 머리말하대에 신라는 사상적인 면에서 큰 변화를 겪지 않을 수 없었다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.06 | 수정일 2014.08.01

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  [한국불교][한국][불교][불상][부처][종교갈등][종교]한국불교의 의의, 한국불교의 문화, 한국불교의 법사제도, 한국불교의 종교갈등, 한국불교의 과제, 한국불교의 비판 분석

  그 원리는 화엄 특히 의상화엄의 원융사상이라 할 수 있다. 의천은 말년에 화엄종 입장에서 법상종을 포섭하는 性相兼學을 주장하였다고 간주되고 있다. ... 의천은 화엄사상을 기반으로 하여 고려불교의 중흥을 표방하면서 법상종 선종 등을 회통시키고자 천태종을 개창한 것으로 알려져 있다. ... 그 화쟁의 원리가 화엄일심임을 발견할 수 있다. 균여는 신라말 고려초에 남악과 북악으로 갈라져 그 사이가 물과 불처럼 된 화엄종을 통합하였고 원통대사로 불리게 된다.

  리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.12

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  <한국사와 한국문화> - <한국사 특강> 교재 요약 ( 제 2장. 동아시아 불교사상의 한국불교/ 제 5장. 농업발달과 유교문화/ 제 9장. 한국의 무속)

  그때까지 전통불교로서 주류적인 위치를 차지하고 있던 화엄종의 관념성과 귀족적 성격을 비판하면서 새로이 선종교단을 성립시킴으로써 학문불교인 화엄종과 실천불교인 선종의 대립을 이루게 되었다 ... 그 결과 한국불교는 교종, 특히 화엄과 선의 대립상황이 전개되었고, 교종과 선종을 텅합하는 문제가 불교사의 중심과제가 되었다.③일본불교와 한국불교그런데 일본불교는 천태종과 진언종이 ... 이러한 원효의 불교사상은 중국불교에도 많은 영향을 주었으며 중국 화엄종의 성립과 발전에 선구적 역할을 했다. 지눌은 이론과 실천의 통합문제를 완전히 해결하였다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.20

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  건축공학개론 과제, 해인사장경판전의 공학적, 미적 접근

  신라시대 802년 순응과 이정이란 승려가 창건한 절로 그 이름은 ≪화엄경≫ 에 나오는 ‘해인삼매’라는 구절에서 유래되었다. 해인삼매란 ‘잔잔한 바다 위의 명상’ 이라는 뜻이다. ... 높은 기둥 좌우로 걸친 대들보 위 가운데쯤에 각각 동자기둥을 세워 종보를 받쳤는데 높은 기둥의 보머리가 이 종보의 중앙 밑을 받치고 있어 매우 견고하게 구조되었음을 알 수 있다. ... 첨차, 소로 등을 간단하게 짜서 장식하였으며 동자기둥 밑에는 복화반 형태의 받침재를 고정시켰고 기둥머리l 장경판전 주두 부분은l 장경판전 내부 주두와 초익공을 짜 굴도리와 함께 종보

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.27 | 수정일 2016.04.04

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  전남 구례 화엄사 답사 보고 PPT

  12 시대 : 분명치 않음대한불교조계종 제 19 교구 본사이다 . ... 화엄사화엄사 종목 : 전남문화재자료 제 34 호 분류 : 유적건조물 / 불교 / 사찰 수량 / 면적 : 일원 지정일 : 1984 년 2 월 29 일 소재지 : 전남 구례군 마산면 황전리 ... 공포의 모습은 조선시대 후기의 모습 살미의 구성은 17 세기의 모습과 18~19 세기의 모습이 혼용됨 측면에 풍판을 달았음 .보제루화엄사 보제루 화엄사의 보제루에는 특별함이 숨어 있다

  리포트 | 56페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.06.10

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  A 주거환경과 건강 타이핑

  교종과 선종① 불교 (교종)- 중국 북부지방 → 경주- 교종 (화엄종 중심) : 경전공부에 충실, 경전의 이해를 통해 깨달음을 추구→ 일반인들이 이해하기 어려움- 신라 통치에 도움을 ... 사굴산파 : 범일 (847년) - 강릉 굴산사범일 - 개청⑧ 위앙종 : 순지, 대통⑨ 희양산파 : 혜소(830년) - 도헌 : 문경 봉암사 창건 : 희양산파? ... 현욱 (837년) - 혜목산 고달사,심희 : 봉림사 창건 = 봉림산파현욱 - 심희 - 자적⑥ 사자산파 : 도윤 (847년) - 절중 : 흥녕사 = 사자산파보원 - 도윤 - 절중 - 종홍⑦

  시험자료 | 62페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.07.02

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  불국사의 입지와 공간구성에 대한 풍수지리적 고찰

  볼 때, 산지로 사찰이 입지하게 되는 단계가 시기적으로 크게 세가지 단계로 나누어진다.민간의 산악숭배신앙과 불교의 영지신앙이 결합하여 산에 대한 불교측의 의식이 형성의상에 의한 화엄종의 ... 좌향론 정혈을 하고 난 후에 택지 대국사의 명칭이 진흥왕 때인 574년에 중창될 당시 '화엄불국사', '화엄법류사'등으로 명명되었다는 점으로 미루어 화엄불교의 성지로 여겨졌던 것으로도 ... 이와 함께 불국사와 풍수이론과의 관계는 의상의 화엄 불교와 관련지어 살펴봄으로써 그 실마리를 찾을 수 있다.

  리포트 | 46페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.14 | 수정일 2015.01.30

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  한국사 검정능력시험 고급 57 문장으로 끝내기 (핵심 암기 2-1)

  정토종 개창- 의상 : 의상부관 : 부석사 창건, 관음 신앙화엄 : 화엄종 창설 (화엄일승법계도)- 왕초 : 혜초의 왕오천축국전16. ... 5경 15부 62주 : 반드시 숙지- 효자 : 원효아들 : 아미타신앙 (불교 대중화)일화 : 일심사상 → 화쟁사상 (종파간 융합 도모)대금 : 대승기신론소, 금강삼매경론법정 : 법성종,

  시험자료 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.04.27 | 수정일 2017.11.03

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  [법성게]법성게에 대해

  이런 까닭에 이 인(印)은 3종의 세간을 다 갖추고 있다." ... 이어서 백지와 검은 글자와 붉은 줄이 서로 상호관계 속에 있으면서도 서로 다른 것과 같이, 3종 세간이 융통상섭하여 혼연히 한 덩어리를 이루지만 그러면서도 문이 각각 달라 분명하고 ... 화엄경을 바다에 비유하여 모든 지상의 강물을 받아들이는 것처럼 제교의 사상을 원융하게 수용하고 있는 사상이다.이 화엄사상을 가장 잘 함축하여 그 핵심요체를 나타내 놓은 것이 법성게(

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.17

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  사찰로 떠나는 보물 기행, 갑사

  선조 때는 정문루를 중수하고 쇠가 8000근이나 들어간 종이 만들어졌다. ... 통일신라 679년(문무왕 19년)에는 의상대사가 중수하면서 신라 화엄십찰 중 하나로 그 이름을 올리며 전국의 중요 사찰 중 하나로 꼽혔다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.28

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  고대 불교 수용과 변화

  개창 一卽多 多卽一 조화사상4. 5 교 9 산의 성립 5 교 ( 교종 ) 화엄종 , 법상종 , 계율종 , 열반종 , 법성종 9 산 ( 선종 ) 도의 가지산파 , 범일 사굴산파 , ... 중관학파와 유식학파의 대립 원효의 일심사상으로 해결 불성론 논쟁  ‘ 누 가 부처가 될 수 있느냐 ’원효와 의상 - 원효 - 불교사상통합 공유논쟁해결 불교의 대중화 - 의상 - 신라 화엄종 ... ( 승랑 ), 천태종소개 , 열반종 ( 보덕 ) 백제 – 겸익 ( 율종 ) 신라 – 자장 ( 계율종 ), 태현 ( 법상종 )3.

  리포트 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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  국사_경제_그리고_문화

  정비*균여의 화엄종이 성행(귀족)/선종에 대한 관심도 높았음(호족)균여*귀법사를 화엄종을 본찰로 삼고 종파를 수습하려 하였음(분열된 화엄종의 통합노력)의통*중국의 천태종의 13대 ... 지원)화엄종(의천) 호화로운 불교의식을 폐단 시정을 위해 불교혁신운동흥왕사의 주지가 되어 화엄종 교새를 진작의천*교단통합노력: 원효의 화쟁사상*교종통합: 흥황사를 근거지 화엄종 중심 ... 교조제관*천태종의 교리인 [천태사교의]중기(문벌귀족)*흥왕사/현화사와 같은 귀족을 지원을 받는 큰 사원들이 번창*화엄종과 법상종(귀족적 불교)가 나란히 융성법상종불교의식을 치중(경원이씨의

  리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.15

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  한국사 사전(ㄱ~ㅎ)순으로 중요내용을 쉽게 바로 찾을 수 있는 사전식 핵심정리자료

  천태종. 문종 넷째 아들. 흥왕사 주지. 교정도감 설치. 화엄종,법상종 중심교종중심(화엄종) 선종 통합. 국청사 창건. 교관겸수&내외겸전 이론연마와 실천강조. 주전도감 설치.

  시험자료 | 46페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.03.24

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  한국건축사

  산을 배경으로 했지만 평지형 가람의 전형적인 대칭과 축을 따르고 있다.송광사, 화엄사 산지에 적절하게 적용하게 만들어져 있기 때문에 비교적 산지형 가람은 축이 완전히 없다고 하기 보단 ... 가람배치는 말한다.강당이 주위를 둘러싸고 있는 모습이 한문의 성품(품)자의 형태를 만들고 있음 알 수 있다.나중에 응용이 되면서 탑과 금당의 수가 늘어나게 되는데 그 이유는 미륵불 (3종불

  리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.10.03

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