"도참사상" 검색결과 541-560 / 668건

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  [종교] 한국의 스승을 읽고

  그리고 기성 왕조사회에서 금기되던 도교적 신선사상이나 왕조 성쇠의 참위설적 예언 등 풍수 도참설을 수용하여 조선 왕조가 쇠운에 직면했다는 역사 예언을 통해 억압받던 민중의 새역사 의식을 ... 동아시아 사상사 속에서 근대적 인권사상의 선구적 선각자를 찾는다면 '시천주 사상'을 내세운 수운 최제우라 할 것이다. ... 그의 동학사상이 양반층의 주자학적 이데올로기와는 달리 서민들의 민속 신앙적 주술적 강령이나 영부, 선약 등의 주술적 방편을 통해 오히려 유교·불교·도교의 새로운 종합이라는 대담한 사상적

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.22

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  한국사통론 요약자료

  .▣ 삼국의 대중국관계는 조공의 형식을 띠었다.삼국의 조공관계는 형식적으로 중국의 중화사상을 충족시키는 것이었으나 그것은 어디까지나 삼국의 이익과 입장에서 전개된 것이었다. ... 곡물의 수송수단으로는 이용되지 못함.국방지대인 양계의 조세는 개경으로 보내지 않고 현지의 경비로 조달.▣ 이자겸의 난과 묘청의 난- 이자겸의 난 결과 : 귀족사회 동요의 시작, 도참설과

  시험자료 | 39페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.18

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  [역사] 조선사연구초 읽고

  물론 이들이 당대의 문인들이 모인 세력이었지만 그 중심에 있는 묘청의 풍수지리설과 도참설은 한 국가를 지탱해 나가기에는 너무 추상적인 사상이다. ... H. carr 의 사상을 영향을 받았다고 생각이 드는 부분이다. E. ... 그 실상은 이 전역이 즉 낭(郎)불(佛) 양가 대 유가(儒家)의 싸움이며, 국풍파(國風派) 대 한학파(漢學派)의 싸움이며, 독립당 대 사대당의 싸움이며, 진취 사상 대 보수사상의 싸움이니

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.15

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  [역사]신라말의 선종의 도입

  그는 풍수지리설과 도참설에 정통하였다.지증(智證)은 부석사에서 화엄을 배우고 17세에 구족계를 받았다. 당에 가지 않고 혜은(慧隱)에게 선을 배웠다. ... 선종은 신라, 고려 그리고 지금까지 한국의 사상사와 종교계에 많은 영향을 끼치고 있다. 이러한 선종을 이해하기 위해서 불교의 법맥과 한국사에서의 선종의 유래에 대해서 알아보자2.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.02

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  [신학] 불교

  고려는 건국 초부터 선과 교를 아우르고 거기에 도참의 요소가 가미된 불교가 전개되기 시작했다. ... 이것은 어떠한 경전이나 불교사상이 들어오더라도 중도적 관점에서 치우침 없이 소화해낼 수 있음을 의미한다. ... 반도에 위치한 우리나라는 대륙과 해로를 통하여 전해진 불교사상과 문화를 수용하고 바다 건너 일본에 종교와 불교를 전했다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.20

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  [인문학] 불교와 무교의 변천사

  등의 고유사상과 융합하여 독자적인 발전을 이루었다. ... 안녕과 복을 비는 법회가 빈번히 개최 불교의식 성행 대장경 판각 → 외적의 침입 부처님의 가피력으로 물리치기 위해 불교 교단의 확대화 많은 사찰과 불상, 탑을 건립 → 풍수지리설, 도참설 ... 이동형) 혼이 몸을 빠져 나가 천상계로 가서 신령들과 직접만나는것(→수렵)불교의 기원 인도문화권을 넘어서 중앙 아시아의 사막지대에 전파된 불교는 동쪽의 중국에 전래되어 유교나 노장사상

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.30

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  [주거와 문화]주거와 문화 - 한국의 주거

  주택에 영향을 주는 사상 (음양오행설, 풍수지리설, 도참사상, 유교사상)1)음양오행설태초의 혼돈상테에서 어떠한 힘이 작용하여 하늘과 땅, 그리고 만물이 만들어졌으며, 그 힘이 계속하여 ... ˚고려(중세시대) 몽고,여진족 침입으로 남하,수도천도(경주⇒개경) 온돌과 마루구조 주거형식전파풍수사상의 전래와 적용˚조선(근세) 신분제도 - 양반, 중인, 이교, 양인, 천인의 5계급

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.04.30

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  바람직한 종교와 바람직하지 못한 종교

  풍수지리설 등 도참사상도 혼용하므로 신도들을 운명론자화하고 ... 또한 불교는 유교처럼 임금께 충성해야 하며 아버지와 남편을 공격해야 하고 남자가 여자보다 더 높은 존재이기 때문에 존경해야 한다는 등의 남녀 불평등의 사상을 가지고 있는 것이 아니라

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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  단군신화와 단군인식 - “단군민족주의” : 저급한 공동체의식의 극복

  - 그러나 민간에서는 평양의 지역신이거나 풍수도참의 길지로서 이해됨.4) 조선초기- 왕왕이 믿는 자가 있기로 여기에 한다미 하고자 한다. ... 아울러 자유주의와 사회주의는 모두 돈(錢)주의이므로 배격해야 하고 민족 고유의 사상을 중핵으로 하여 강철같이 단결하여야 하며, 그 고유사상은 ‘한배검(檀君)의 역사’를 밝힘으로써 구체화될 ... 일민주의는 사상적 근원로 건국과 통일의 주체로서의 단군신화와 화랑도에 두고 이를 이어 건국과 통일의 맥을 오늘의 이승만에게서 찾음.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.27

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  [건축]한국 건축물의 변천사

  공간이 요구되어지게 됨.②사당: 가묘제를 위해 다른 채를 건축하고 신위를 모심③남녀의 엄격한 구별로 인하여 안채와 사랑채를 구분해서 남녀를 격리시킴.(2)주택의 택지 선정에 풍수, 도참사상이

  리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.14

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  [한국사] 고려 인종대의 정치적 혼란

  이는 중앙관료의 출신지라던가 가문, 사상 등에 따른 대립으로 인한 인종 전부터 이미 예견된 일로 인종 대에 양란(兩亂)으로 인하여 표면적으로 들어나게 된 것이다.즉 인종 대에 들어서 ... 한편 이자겸은 한안인세력을 제거 하면서 왕권을 능가하는 권력의 집중과 더불어 십팔자(十八子)가 왕이 된다 는 도참설을 믿고 왕위에 도전하지만 2차례에 걸친 이자겸의 제거에 인종이 성공하면서

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.04

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  [한국사] 우리 조상의 국토관 - 유기체적 국토관과 풍수지리를 중심으로

  도참적 요소가 배제된 음양오 행은 다시 땅과 관련하여 해석되기 시작했다. ... 신비적이며 비합리적인 논거들로 왕조와 도읍의 성쇠를 결정짓고, 땅의 기운을 통해 인사를 좌우한다는 고려시대의 풍수도참이 유교의 합리주의 를 바탕으로 한 조선시대의 성리학자에게 받아들여질 ... 음양오행은 천지 만물의 형성과 변화의 원리를 음과 양, 그리고 수, 화, 목, 금, 토의 오행으로 설명하는 동양사상이다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.27

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  [음악]조선전기 악장의 발전모습 고찰

  이러한 사실을 주지할 때에, 노래말이 있는 음악을 살펴봄으로써 조선 전기의 문화와 사상을 거시적으로나마 엿볼 수 있으리라 생각된다. ... 을 노래하면, 이것은 꿈 가운데 일이거나, 혹은 도참(圖讖)의 설이다. 어찌 태조(太祖)의 실덕(實德)을 기록할 곡조가 없느냐?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.08

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  장승에 관한 모든것 (솟대)

  불교와 도교 및 신선사상, 그리고 풍수도참사상과 융합하여 오늘날 다양한 장승과 벅수가 탄생하게 된 것으로 보인다■ 장승의 기능1. ... 또 장생고가 생기기 전에 장생불사(長生不死) 의 신선 사상에서 나온 명칭이고 그것은 사원의 항구 불멸을 염원하는 심리에 유래한 것으로 보는 설석감당(石敢當):전래설 석감당은 중국의 ... 법수는 장승이 태어나기 이전부터 있었으며 초기의 항력적 우상이자 명칭이며민간신앙이 수호신상인 법수의 장생불사 사상과 결합하여 새로운 신상을 이루어 읍락 비보상이나, 사찰의 법역 청정을

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.27

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  [한국중세사(고려)] 12세기 전반기 정치사의 새로운 이해

  이들은 예종 11년 신교 반포) 예종 11년 신교는 태조유훈을 정치개혁의 사상적인 기초로 삼고 있으며 이를 전제로 하여 정치개혁의 방향을 구체적으로 음양과 불교의 존중, 인재등용과 ... 도참설에 토대를 둔 천도, 별무반 설치와 여진정벌, 금속화폐 유통책 실시와 감무(監務)파견, 유교적 정치이념의 강화와 예제(禮制)의 정비 등과 같은 조치가 모색되었다. ... 또한 12년에는 도참설에 근거하여 백주(白州) 토산(兎山)의 반월강에 궁궐을 건설하기도 하였다.하지만 이러한 기복행위를 통해 위기를 극복해보려는 조치들은 경비와 노동력을 마련하기 위하여

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.22

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  [풍류도] 풍류도

  역사적 사실을 신화의 형식을 빌어 상징화하였다는 의미를 일축함은 물론이거니와 내용 면에서 불교적인 색채가 가미되었고, 신선사상을 비롯하여 산신숭배사상 및 도참사상 등이 단군신화 속에서 ... 이처럼 전래의 고유 신앙과 사상에 외래 사상을 소화하고 흡수한 화랑도는 독특한 사상체계를 형성하였다.화랑제도는 智·德·體의 연마라는 교육적 기능과 人材의 발굴 및 양성이라는 정치적 ... 화랑도는 佛敎와 儒學등 외래 사상의 일부를 파기하거나 선택적으로 받아들임으로써 우리 고유 사상만으로는 부족한 가치관을 보충할 수 있었다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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  수목과 풍수지리(조경)

  이처럼 풍수지리는 궁궐, 개인주택, 서원, 사찰, 능 등에 광범위하게 적용 되었다.고려시대에는 왕궁의 터를 결정하는데 지리도참사상이 영향을 미친 것으로 역사적 기록에 나타나며, 왕도의 ... 그뿐만 아니라 조경수목을 심는 데도 수목의 상징성과 풍수지리사상이 결부되어 수목이 심어질 위치나 방향에 따라 여러 가지 제약을 받아 왔다. ... 특히 우리나라에만 독특하게 나타난 후원양식도 풍수지리사상의 영향 때문에 발생되었다고 할 수 있다. 우리나라 전통건축배치형태도 풍수지리의 영향을 많이 받았다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12

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  풍수지리에 대해

  자리잡은 왕조나 사람은 흥성하고 반대로 쇠퇴할 때는 멸망한다는 기기쇠왕설과 지리적 조건의 부족함을 탑, 사원 등의 건립으로 고칠 수 있다는 비보사탑설이 유행하였다.(2) 풍수지리설과 도참설의 ... {1 사상의 기초 : 음양 오행설과 大地母 사상2 발달 : 중국에서 발달하여 신라 시대 말 도 선에 의해 전래된 후, 우리의 토속 신앙과 결합되어 정립3 기본 원리 : 땅의 성격을 ... 사상적 체계를 갖추게 되었다.풍수 지리 사상은 음양론과 오행설을 기반으로 하고 주역의 체계를 주요한 논리 삼으며, 땅의 길함을 따르고 흉함을 피하는 것을 목적으로 삼는다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.25

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  [감상문] 이문열 `선택`(감상문)

  작가가 하고싶은 말 등을 장씨를 통해 하고있다.그리고 사람이 살아가는 자연적인 요고 즉 산세, 강, 등의 중요성을 강조하며 그에 따라 사람의 운명 등에 영향을 준다고 하는데 풍수 도참사상의

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.11

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  [동양문화사]동양문화사

  도참과 참위 사상유행4. 금문 해석 유행5. 훈고학 크게 유행6. 유가의 이원성■. 중세 시대의 특징 ( 위.진. 남북조 . 수당시대 - 6조(朝)시대)1. 종교의 융성2.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.08

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