"大乘起信論" 검색결과 61-80 / 86건

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  [대승기신론] 대승기신론

  大乘起信論(解釋)온 十方의 最勝한 業으로 두루 아시며 色이 無碍自在하신 세상을 救濟하시는 大悲者와 저 佛身의 體와 相이신 法性眞如바다의 한량없는 功德藏과 如實히 修行하는 자에게 歸命 ... 첫째는 믿음을 성취한 發心이요, 둘째는 알고 행하는 發心이요, 셋째는 證得한 發心이니라.信成就發心이라 함은 어떠한 ? ... 하옵나니 衆生으로 하여금 疑惑과 邪執을 버리고 大乘의 바른 신심을 일으켜서 佛種子가 끊어지지 않게 하고자 합니다.논에 이르기를 어떤 법이 능히 마하연의 信根을 일으킬새 그러므로 이

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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  [문학] 이광수 무명

  《대승기신론(大乘起信論)》에서는 진여법(眞如法)이 본래 평등일미(平等一味) ?무차별(無差別)한 것임을 알지 못하기 때문에 망상심(妄想心)이 생기며 그것이 업(業)이라 하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.20

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  [추천고전]서울대 추천고전 200선

  대승기신론소(大乘起信論疏 -원효(元曉)102. 삼국유사(三國遺史) - 일연(一然) 103. 원돈성불론(圓頓成佛論) -지눌(知訥)104.

  리포트 | 8페이지 | 무료 | 등록일 2006.01.19

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  [동양사상의 이해] 아뢰야식과 여래장의 비교, 분석

  특히 《능가경》은 《대승기신론(大乘起信論)》과 함께 여래장과 알라야식[阿賴耶識]과의 관계를 논함으로써 유식설(唯識說)과의 융화를 시도하고 있는 것으로 유명하다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.25

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  [동양철학]도교와불교

  대승기신론(大乘起 信論)에 “일체의 모든 법은 근본을 따라서 추구해 보면 이름으로 그 모양을 규 정지어 버리는 어리석음〔名字相〕을 떠나 있다.”석가모니(釋迦牟尼)는 곧 인도 가비라국

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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  [역사]조선을 기획한 정도전

  교리를 비판하였으며, 주로『주 역』의 자연철학적 원리에 기초를 두고 있다는 것이다.둘째,정도전의『불씨잡변』에는『원각경圓覺經』『금강경金剛經』『능엄경楞嚴經』『화엄경華嚴經』『대승기신론大乘起信論

  리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.29

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  [불교] 깨침과 깨달음

  원효는 대승기신론(大乘起信論)을 몸과 몸짓의 논리로써 해석하여 모든 분쟁을 조화시키고 일관되게 회통하는 불교를 세우려고 한 논서라 말한다. ... 과 교신(敎信)-불교에는 근본적인 차이가 있는 두 믿음 즉, 조신과 교신이 있다. ... 있음에도 불구하고, 믿음에 의하여 확립되는 이해란 알음알이 즉 단순한 지적 이해가 아니라 일종의 내면의 빛 임을 염두 해야 한다.2장 깨친 이들의 믿음과 못 깨친 이들의 믿음-조신(祖信)

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.25

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  [근본불교] 근본불교의 핵심사상

  여래장 사상은 대승기신론 (大乘起信論) 등의 진여연기와 밀접한 관계가 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.27

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  [동양철학] 원효의 대승기신론소를 읽고

  그 가운데서 4권(「대승기신론소」 2권, 「대승기신론별기」 2권)이 현재까지 남아 전해지고 있다.서 제목을 나타내기 때문에, ‘대승기신론(大乘起信論)’이라고 말하는 것이다.글에 따라

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.15

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  [한국불교] 한국불교역사

  함께 당나라로 가서 법을 구하려 하였으나 해골에 담긴 물을 마시고 깨달음을 얻은 뒤 구법을 포기하고 신라로 돌아와 수많은 저술과 민중교화에 힘썼다.그는 십문화쟁론, 金剛三昧經論疏, 大乘起信論疏

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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  [한국문화사] 고려시대의 종교

  {대승기신론별기(大乘起信論別記)} : 원효의 {대승기신론별기}는 {대승기신론소}(일명 해동소)와 함께 현존하고 있어 원효의 기신론관을 알 수 있게 해준다. ... 일본의 {만속장경(卍續藏經)}에는 별기를 소와 합본하여 싣고 있으며, 상해(上海)의 금릉각경처(金陵刻經處)에서 간행한 {대승기신론소기회본(大乘起信論疏記會本)}을 복각한 판목이 지금

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15

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  [불교학] 진여에 관하여 (대승기신론 중심)

  (대승기실론 중심)원효의 교학사상은 통불교적 입장에서 모든 대승불교 사상의 조화회통에 역점을 두었던 바, 그 중심사상은 그가 「모든 論의 祖宗이요, 群論의 評主」라고 절찬했던 『大乘起信論 ... 『기신론』의 기본구조는 「一心二門三大四信五行」이라 할 수 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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  [신라의 고승] 신라고승 의상과 그의 사상

  의상1) 연보로 보는 일대기625년 (신라 眞平王 35,37) 신라 계림부(鷄林府) 에서 김한신(金韓信)의 아들로 탄생.643년 (19세 善德女王 12, 20) 경주 황복사(皇福寺) ... 의상의 사상1) 화엄사상화엄사상의 근간은 綠起에 두었으나, 연기된 제법상은 다시 원칙적인 하나로 돌아가려 한다. 그것을 性起라 한다. ... 의상은 대중화된 신라 불교의 계율에 대한 깊은 조예를 가지고 입당하였다.의상이 도선에게서 영향을 받은 계율은 엄격한 보살계행에 관한 것이 아니라, 수행자 일반을 위한 大乘戒行이었다.

  리포트 | 36페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05

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  [인간과윤리] 불교에서의 선과 악

  그러나 특히 《대승기신론(大乘起信論)》에서는 진여연기(眞如緣起)에 근거한 자리(自利)·이타(利他)를 삼매(三昧)의 체험으로 파악하고 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.02

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  [불교] 불교장애인복지

  이러한 평등사상에 대하여 대승기신론(大乘起信論)에 모든 법은 다만 망념에 의해서 차별이 있게 된다. 만일 망념을 버리면 모든 경계상이 없어진다.

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.10

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  [사범, 교직] 한국교육사 고대의 교육(무속,불교)

  내용은 《십문화쟁론(十門和諍論)》 《대승기신론소(大乘起信論疏)》 등에 잘 나타나 있다. 원효의 화쟁사상은 고려의 의천(義天)?

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.07

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  원효의 화쟁사상

  大乘起信論疏 別記 에서는 凡夫衆生들의 마음의 구조를 분석하면서 凡夫衆生들도 다 如來藏으로서 一心의 테두리 밖에 나갈 수 없는 것, 따라서 이들은 반드시 歸一心源할 수 있고 또 해야 ... 여기서 말하는 一心은 華嚴經에서 말하는 一法界, 비로자나 法身이지만, 起信論 의 저자 자신이 그 한계를 衆生心의 분석에 두고 있는 만큼 그것을 명확히 밝히고 있지 않다.{) 崔裕鎭, ... 이러한 大乘佛敎의 이념하에서 新羅시대에는 鎭護國家思想이 政敎가 일치하여 實踐에 옮겨져 있었다.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2000.10.26

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  [사상] 원효의 사상

  원효는 금강삼매경을 空有和諍의 경으로 파악하고 大乘起信論의 一心二門체계를 빌어와서 현장의 신유식과 화쟁시켰다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.26

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  왜동양철학인가 책 내용 요약과 비평과 분석

  .- 『대승기신론(大乘起信論)』이라 할 수 있다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.01

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  [종교] 불교에 대하여

  四分律)』『십송률(十誦律』『우바새계경(優婆塞戒經)』등이 있습니다.논장으로는『대비바사론(大毘婆沙論)』『구사론(俱舍論)』『중론(中論)』『대지도론(大智度論)』『유식(唯識)』『대승기신론(大乘起信論

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07

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