"장생불사" 검색결과 61-80 / 209건

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  미술 사회 REport

  샤머니즘 문화에 깊은 뿌리를 둔 장승은 200년 이상의 역사를 가지고 있습니다.장승은 원래 법수나 벅수로 불려졌는데 영생을 의미하는 장생불사의 도 사상에서 따 온것입니다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.05

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  한국 전통사상의 생태적 함의

  즉 중국의 도교처럼 장생불사에 초점을 맞추기보다기복적 성격이 강하고 ,자연에 것든 만유재신론의 신을 경외하며,신라 선풍에서 보이듯이 세속에 물들지 않은 채 사회에 초연하게기여하는 모습도 ... 불가척하고, 그에따라 현대인이 따르고 호응할 수 있는 생태주의 이념 구체화 프로그램을 제시할 수 있을 것으로 보이지 않는다는 것이 문제라고할 수 있다.종교로서의 도교는 인간 개개인의 장생불사를

  리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.04.21

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  동학 그리고 천도교의 실체 - 동학과 천도교의 정의 및 시대적 배경, 천도교에 관하여

  본래의 나는 생사일여(生死一如) 장생불사(長生不死) 불생불멸(不生不滅)인 것입니다. 유형한 육신만 보니까 죽는다 산다 하며 죽음에 대한 공포 비애를 느낀다고 본다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.31

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  [일상생활사] - 장승의 어원,기원,뜻,역할

  많이 사라져 버린 가장 한국적인 풍물 중의 하나.2) 장생이란 어원첫째, 장생고(長生庫) 소속의 사유전토(寺有田土)의 경계 표시로서 장생을 사용하기시작했다는 설둘째, 신선 사상의 장생불사

  리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.02

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  생명공학의 발전 과연 축복인가 재앙인가

  장생불사의 추구는 질병, 자연재해 등 자연적 원인과 전쟁 등 사회적 원인에 의한 생명의 비정상적 단축을 극복하고자 하는 욕구가 극단적으로 표출된 것이라 할 수 있다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.09

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  신라 사상사 전개- 상고시대

  도가 사상은 이처럼 장생불사의 신선사상으로서 관심을 끌었으나, 한편으로는 현실로부터 도피해 자연 속에 묻히려는 은둔사상도 발달하였다. ... 숭배하였다는 기록과, 국가의 제사에 오악신을 받들었다는 기록, 그리고《삼국사기》에 당나라 사신이 노자 도덕경을 가져왔다는 기록 등에서 신라의 도교사상의 흔적을 엿볼 수 있다.도가 사상은 장생불사

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.30

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  서유기 第七九回 尋洞擒妖逢老壽　當朝正主救

  일경기화쟁염려 편계요초투방영瑤草:玉芝로 이것을 먹으면 장생불사(長生不死)한다 함곧장 기화는 고움을 다투고 온 섬돌의 요초는 꽃다운 영화를 다투네.溫暖氣, 景常春, 渾如?

  리포트 | 25페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.01.13

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  [영양학]차의 효능

  이는 차가 '영약'(靈藥)으로서 이를 마시면 '장생불사(長生不死)의 신선이 된다'는 관념이 나온 말이다. ... "장생불사의영약" 으로서의 차우리 조상들은 차의 효능이 인간의 정신과 육체에 미치고 있음을 깨닫고 예찬을 아끼지 않았다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.26

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  삼국시대 남북국시대 고려시대 조선시대 문화 정리(건축 공예 예술 종교 문화 음악 도서 무기)

  유명한 승려들 중에는 중국 유학에서 돌아온 원광이나 자장 등이 있었다.민간에서는 도가사상이 장생불사(長生不死)의 신선사상의 형태를 띠고서 발달했다.

  리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.05

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  동양사의 재조명 중간고사

  보름에 채식- 放生- 음력 12월 8일 석가모니의 성불 기념하는 臘八節(4)음식을 부정했던 도교사상- 장생불사 방법 : 內丹과 外丹- 당대 황제들의 도교식 양생법- 송대 내단 더욱

  시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.05 | 수정일 2015.11.19

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  도교문학

  장생불사할 수 있는 인간이 바로 신선이다.□ 따라서 신화(神話)라는 것은 신선이 되어 오래 살고 자하는 신앙에 대한 표현이라고 할 수 있다. □ 이러한 신화에는 두가지가 있다. ... . □ 이때부터 신비한 방술로 장생불사를 구하는 것을 목적으로 하는 교파종단(敎派宗團)으로서의 도교가 시작되었다.□ 태평도란 후한의 간길(干吉 : 혹은 于吉)이 창시하 고, 그 후 ... 이 서로 결합되어 동한 말년에 형성 되었다. □ 선진시기 신선장생의 신앙과 관련있는 신화전설은 초(楚)문화와 연제(燕齊)문화, 이 두가지 계통 속에 존재한다. □ 신선설은 인류의 장생불사에

  리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.18

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  경화연 第七回　

  "삼단전"(三丹田- 상단전, 중단전, 하단전)에 반복하여 "단약"을 구워 이루어서 길이 "하단전"(下丹田)에 눌러두고, 몸을 단련하여 세상에 머물며 "장생불사"(長生不死)할 수 있어

  리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.01.23

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  도교

  이때부터 신비한 방술로 장생불사를 구하는 것을 목적으로 하는 교파종단(敎派宗團)으로서의 도교가 시작되었다. ... 신선설은 인류의 장생불사에 대한 추구를 기초로 하고 있는데, 중의 안앵과 제경공의 대화, 제국(齊國)의 명문(銘文)에서 그 흔적을 발견할 수 있다. ... 장생불사할 수 있는 인간이 바로 신선이다. 따라서 신화(神話)라는 것은 신선이 되어 오래 살고자하는 신앙에 대한 표현이라고 할 수 있다. 이러한 신화에는 두가지가 있다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.18

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  장승

  샤머니즘 문화에 깊은 뿌리를 둔 장승은 200년 이상의 역사를 가지고 있습니다.장승은 원래 법수나 벅수로 불려졌는데 영생을 의미하는 장생불사의 도 사상에서 따 온것입니다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.23

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  환경관광상품 아이디어 공모전 출품작

  개요 테마설정 江 人 4 대강 사업 ‘ 저탄소 녹색성장 ’ 新 십장생 都 ‘ 장생불사 , 무병장수 ’ ‘ 강을 살리다 ’ ‘ 사람을 살리다 ’ 자연과 인간이 하나되는 곳 ‘ 무병장수

  리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.07

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  고구려에 대해서

  고구려 벽화고분에서는 장생불사를 상징하는 천인·신선의 모습을 많이 찾아볼 수 있는데, 이는 도교가 일찍부터 고구려에 널리 퍼져 있었음을 보여준다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.29

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  [도교][도교사상][교리]도교(도교사상)의 이론, 도교(도교사상)의 교리, 도교(도교사상)의 역사, 도교(도교사상)의 발전, 고전소설에 나타난 도교(도교사상)의 요소, 사대부 시조에 나타난 도교(도교사상) 의식 분석

  또 도가는 연명술이라 볼 수 있듯이 도교는 장생불사를 이룩한 자를 신선이라고 하여 도교의 가장 이상적인 경지로 생각했다. ... 그래서 장생불사하려는 방안으로 연명술이 있게 된 것이다. 이러한 불로 불사의 방법으로 땅에서 나는 곡식을 먹지 않음, 약을 제조하여 복용 따위의 해괴한 일까지 생기게 되었다.

  리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.09

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  중국신화전설 1 발제문

  (장생불사의 나라-서북의 무계국) 이외에도 중국 신화 속에는 신비한 나무, 산이 등장한다. (영산, 천하의 중심이 되는 나무, 역시나 그곳은 하늘 사다리로 쓰이고 있다.5.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.05

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  고전소설에나타난도교의모습

  또 도가는 연명술이라 볼 수 있듯이 도교는 장생불사를 이룩한 자를 신선이라고 하여 도교의 가장 이상적인 경지로 생각했다. ... 그래서 장생불사하려는 방안으로 연명술이 있게 된 것이다. 이러한 불로 불사의 방법으로 땅에서 나는 곡식을 먹지 않음, 약을 제조하여 복용 따위의 해괴한 일까지 생기게 되었다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.22

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  한국 전통 조경

  요소배후사상노자사상의 핵심인 도와 무위의 개념자연의 법칙에 순응하는 심성으로 정원수를 선택하여 영양 서석지의 경우 90%가 낙엽활엽수 이다.속세를 떠나서 선계에 살며 젊음을 유지한채 장생불사한다는

  리포트 | 26페이지 | 4,500원 | 등록일 2012.05.04

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