"道身章" 검색결과 161-180 / 239건

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  [한의학 원전 의종금감 침구학]자구심법요결帶脈循行經文 대맥혈가 대맥분촌가 양교음교맥순행경문 양교맥혈가 양교맥분촌가

  身一週[周]者. 謂起于[於]足少陽帶脈穴, 循行五樞穴, 維道穴, 不行居?穴, 回[?] ... 오추혈과 유도혈을 순행하고, 거료혈에는 운행하지 않고 돌아 띠처럼 운행하므로 대맥이라고 이름하였다.帶脈分寸歌대맥분촌가대맥 분촌 노래帶脈部分足少陽, 季脇寸八是其鄕, 由帶三寸五樞穴, 過章五三維道當 ... 身一週[周].이십팔난왈 대맥자 기어계협 회신일주.난경 28난에서 말하길 대맥은 끝 옆구리에서 시작하여 온 몸을 한 주기로 돈다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.14

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  박인로의 누항사

  다 狡穴)에 앗겨주고碩鼠 三章을 時時로 吟詠?며歎息 無言?야 搔白首) ?니로다이中에 탐살)은 다 내집의 뫼핫?다貧困? 人生이 天地間의 나?이라飢寒이 切身)?다 一丹心을 이질? ... 본사 2 : 一身이 餘暇잇사 一家를 도라보랴 ~ 躬耕 稼穡이 ?分인줄 알리로다? ... 내용은 두메 살림에 기한(飢寒)과 수모가 많다 해도 빈이무원(貧而無怨)하고, 자연을 벗 삼아 충효를 실천하고, 형제간의 우애, 벗들과의 신의를 바라면서 안빈낙도(安貧樂道)할 수 있어

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.06

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  노자-무위의 실천윤리

  聖人은 그 몸을 뒤로 돌릴수록 제 몸이 오래 보존되는 것이다. {) 第7章 是以聖人後其身而身先 外其身而身存남을 앞세우고 자기를 뒤로 하는것은 자신만을 利己的으로 아끼지 않음이요, 겸양하여 ... 循環하여 復歸하는 것이 道의 活動이요, 柔弱한 것이 道의 作用이다. {) 第40章 反者道之動 弱者道之用道의 本體는 虛靜하며, 그 作用이나 效用은 柔弱을 바탕으로 하고 있다. ... 지극히 선한 것은 물과 같다, {) 第8章 上善若水에서 上善이란 無爲自然인 道에 따라 얻어지는 참된 善德을 말한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12

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  [동양 철학] 노자 도덕경의 신퇴의 사상을 통한 도가와 유가의 비교 연구

  世章)’이 있다. 현자는 왜 피세(避世)하는가? 주자(朱子)의 주석에 보면 ‘天下無道而隱, 若伯夷太公是也 - 백이와 태공처럼, 천하에 도가 없으므로 숨는다.’ ... )를 적절히 살펴보아 天下에 도가 섰을 때에 나아가서 뜻을 펴고, 도가 없을 때에는 ‘은거하면서 그 뜻을 구하고, 의를 행하며 그 도를 행하(논어, 계씨, 隱居以求其志, 行義以達其道) ... 是以聖人後其身而身先, 外其身而身存. - 하늘은 너르고 땅은 오래간다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.13

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  정관정요 납간제5 納諫第五1

  널리 검약하며 세금거둠을 적게 하며 끝과 처음을 삼가면 영원히 견고할 수 있습니다.方今承百王之末，屬凋弊之餘，必欲節以禮制，陛下宜以身爲先。 ... 불가한 것은 다섯 번째입니다.臣嘗見隋室初造此殿，楹)棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人?一柱，其下施?)，皆以生鐵爲之，中間若用木輪，動?火出。 ... 卷二 納諫第五2권 간언을 들임 제 5（凡十章）모두 10장이다.貞觀初，太宗與黃門侍?王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮。

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.26

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  불교 철학 요점 정리 , 근본불교, 대승불교, 불교와 사회, 종교로서의 불교, 사카무니 붓다 , 불교 이론, 불교 철학

  종교에서 가장 핵심적인 것이 아님. ex) 도(道) / 붓다를 편의상 신이라 한다면 너무 다양한 것을 모두 가리키게 된다.종교를 정의하는데 어려움이 있다. 19C-20C 초 학자들은 ... 4가지의 기준 설정 해석 = 전형적인 경전 해석학의 규범 제시 (가) 설법의 인연에 따른 해석 (나) 듣는 이의 근거와 기호에 따른 해석 (다) 부처의 입지가 法身의 本來佛인지 化身佛 ... 여래수량(本門의 중심) / 제25품 觀音 普門(인류구호의 願行을 주제) - 4요품으로 중시天台學의 주요전적3大部 (법화경의 세 가지 주석서)‏ 天台(智顗)의 강의 내용을 장안 관정(章安灌頂

  리포트 | 303페이지 | 5,500원 | 등록일 2008.12.31

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  한유 모영전

  于章台?,聚其族而加束?焉。秦皇帝使恬?之?沐, 而封?管城, ?曰管城子,日???任事。 ... 身、?使物事, ?嫦娥?情, ?蟾??入月亮, 他的后代便?居不?官。住在城?的名叫?, (?)狡猾?且善于奔?, 和??比?, ?不如?。??怒, 和?共同???了?, ??全家?成了肉?。秦始皇? ... 道：“?次要捕?的, 是?有角牙?不?利, 穿短布衣的?物, 缺嘴?且??子?, 有八?象打坐一?坐着, 就取他的毛, 可以用?作?形成(?)??的?西, 天下都用????(‘?’字一字?意, ??

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19

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  한국어문회 2급 배정한자,기출

  團 短 達 潭 膽 淡 擔 談 畓 踏 答 塘 唐 糖 黨 當 堂 垈 戴 臺 貸 帶 隊 代 對 待 大 悳 德 燾 悼 塗 挑 稻 跳 倒 刀 桃 渡 途 陶 徒 盜 逃 導 島 都 到 圖 度 道 ... 叔 肅 宿 循 殉 脣 巡 旬 瞬 純 順 戌 述 術 崇 濕 拾 襲 習 乘 僧 昇 承 勝 矢 侍 施 是 視 試 詩 示 始 市 時 飾 息 識 式 植 食 伸 晨 辛 愼 申 臣 信 新 神 身 ... 將 障 章 場 長 哉 宰 栽 裁 載 再 災 材 財 在 才 爭 抵 著 底 低 (52) 握 (53) 垈(54) 軸 (55) 誕 (56) 融 (57) 垂 (58) 碩 (59) 呈 (60

  시험자료 | 29페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.26 | 수정일 2014.12.02

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  도장해석 靈寶無量度人上品妙經六十一卷 영보무량도인상품묘경 61권 2

  ，元始祖劫，化生諸天，開明三景，是爲天根，上无復祖，唯道爲身。 ... 靈寶無量度人上品妙經六十一卷영보무량도인상품묘경 61권元始無量度人上品妙經원시무량도인상품묘경- 1-6 -元始無量度人上品妙經원시무량도인상품묘경元始洞玄靈寶本章上品妙首，十? ... 行元태석옥륭등승천 제묘묘행원龍變梵度天 帝運上玄玄용변범도천 제운상현현太極平育賈奭天 帝大擇法門태극평육가숙천 제대택법문三十二天、三十二帝，諸天隱諱，諸天隱名，天中空洞自然靈章、諸天隱韻。

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.19

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  [인문]율곡 이이의 교육사상

  栗谷全書 卷15,雜著2;東湖問答; 論君臣相得之難 : 夫道學者 格致以明乎善 誠正以修其身 蘊諸躬則爲天德 施之政則王道???? ... 敎育과 學問의 意味한자어로 ‘敎育’이라는 합성어가 처음 나타나는 곳은 孟子 盡心篇의 君子有三樂章에 나오는 “得天下英才 而敎育之 三樂 ”이라는 설이 일반적으로 받아들여지고 있으나, 실제로 ... 또 설사 科擧를 통하여 벼슬길에 올랐다고 하더라도 과거를 통한 立身揚名이 당초의 목적이었으므로 자리를 보존하기에 급급한 俗流로서 결코 “나아가서 一家의 道를 行하여 백성으로 하여금

  리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.27

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  [감상문] 소학 감상문

  권1 『입교』는 하늘이 내려준 성품인 인의(仁義)를 발휘하는 데 학습의 기본을 둔 글귀를 모은 것으로 총 13장(章)이다. ... 권5 『가언』은 광입교(廣立敎).광명륜(廣明倫).광경신(廣敬身) 등 총 91장이다. ... 즉, 하나는 유교의 길(道)의 정통적 전통을 인정하여 이것을 다시 계승하고자 하는 도통론(道通論)의 면에서, 또 하나는 ＜성인(聖人)은 배워서 이르러야 한다＞고 하는 송학(宋學)의

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.14

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  한자능력시험(어문회), 한자자격시험(진흥회) 5급II 한자

  기記男南內女年念農能多기록할기사내 남남녘 남안 내계집 녀해 년생각 념농사 농능할 능많을 다團短答當堂代對待大德둥글 단짧을 단답할 답마땅 당집 당대신 대대할 대기다릴대큰 대큰 덕到圖度道獨讀童冬動同 ... 소小束速孫首樹手數水宿적을 소묶을 속빠를 속손자 손머리 수나무 수손 수셈 수물 수잘 숙順術習勝始市時識式植순할 순재주 술익힐 습이길 승비로소시저자 시때 시알 식법 식심을 식食臣信新神身實失室心 ... 유말미암을유있을 유育銀音飮邑意衣醫以二기를 육은 은소리 음마실 음고을 읍뜻 의옷 의의원 의써 이두 이人一日任入者子字自作사람 인한 일날 일맡길 임들 입놈 자아들 자글자 자스스로자지을 작昨章場長材財在才的傳

  서식 | 4페이지 | 500원 | 등록일 2013.02.01

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  한자능력시험(어문회), 한자자격시험(진흥회) 한자능력시험 5급II 한자써보기

  2)記男南內女年念農能多기록할기사내 남남녘 남안 내계집 녀해 년생각 념농사 농능할 능많을 다團短答當堂代對待大德둥글 단짧을 단답할 답마땅 당집 당대신 대대할 대기다릴대큰 대큰 덕到圖度道獨讀童冬動同 ... 소少束速孫首樹手數水宿적을 소묶을 속빠를 속손자 손머리 수나무 수손 수셈 수물 수잘 숙順術習勝始市時識式植순할 순재주 술익힐 습이길 승비로소시저자 시때 시알 식법 식심을 식食臣信新神身實失室心 ... 유말미암을 유있을 유育銀音飮邑意衣醫以二기를 육은 은소리 음마실 음고을 읍뜻 의옷 의의원 의써 이두 이人一日任入者子字自作사람 인한 일날 일맡길 임들 입놈 자아들 자글자 자스스로자지을 작昨章場長材財在才的傳

  서식 | 7페이지 | 500원 | 등록일 2013.02.01

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  [동양철학] 대학경설을 중심으로 본 다산과 주자의 차이

  傳10章으로 나누었다. ... 傳10章으로 나누고 經1章을 三綱領·八條目으로 나누어 이를 大學의 뼈대가 되는 總論이라 하였는데, 三綱領은 經1章 첫節의 明明德·親(新)民·止於至善을 말하고, 八條目은 그 中間의 ... 茶山은 格物·致知·誠意·正心·修身·齊家·治國·平天下의 八條目을 意·心·身·家·國·天下를 物로, 誠·正·修·齊·治·平을 事로 보았으며, 이 六物의 本末과 六事의 終始를 度量하는 것을

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.20

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  [중국 정치사상] 졸업논문 중문 요약본-맹자와 순자의정치사상비교

  这想来也就是孟老夫子自已所说的“达者兼善天下，穷者独善其身”吧。先秦最后一位儒家大师荀子。 ... 荀子出自子夏一系传经，他在思想上却自成一家，最明显的是“性恶论”，认为人性本恶，要有“师法之化”和“礼义之道”，人心才能归善。荀子门下出了两位大法家，李斯和韩非。 ... 《论语—八佾》篇中：鲁定公问道：“君主使用臣下，臣下服事君主，该怎样做？”孔子回答说：“如果君主能按照礼来使用臣下，那么臣下就用忠心来服事君主。”君臣之间的问题是以相对关系切入的。

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.16

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  霞만하 요재지이의 원문 및 한글번역

  뜻의 경계가 궁벽하여 땀이 발뒤꿈치까지 흘렀다.忽睹壁下有大樹一章，乃?)攀而上，漸至端?) ... 잠시 뒤에 한 미인이 연꽃을 뽑아 들어가니 만화였다.相見驚喜，各道相思，略述生平。서로 보고 놀라서 기뻐하여 각각 서로 생각을 말하니 대략 평생을 서술하였다.遂以石壓荷蓋令側，雅可? ... 霞在吳江，覺腹中震動，龍宮法禁嚴，恐旦夕身娩，橫遭撻楚；초기에 오강가에 만하가 있어서 배 속에 진동이 느껴지니 용궁이 법이 엄금하여 새벽부터 저녁까지 몸이 분만하려고 하여 횡역으로 종아리와

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.09

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  [동양철학 유학 공자] 논어집주 13편 자로편 원문 및 해석

  禮樂不興이면, 則施之政事에 皆失其道라, 故로 刑罰不中이니라. ? ... 論語集注卷七子路第十三자로 제 13편凡三十章.범삼십장모두 30장이다.1. 子路問政한대. 子曰: ?先之, 勞之니라. ? ... 其身正이면, 不令而行하고; 其身不正이면, 雖令不從이니라. ?

  리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.05

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  [고전수필]고전수필과 비평

  我國人說程朱, 國無異端, 士大夫不敢爲江西餘姚之說者, 豈其道出於一而然歟? 驅之以科擧, 束之以風氣, 不如是, 則身無所容, 不得保其子孫焉耳. 此其所以反不如中國之大者也. ... 物莫不然, 其語文章, 其屋金碧, 其行也車, 其臭也香, 其都邑城郭, 笙歌之繁華, 虹橋綠樹, 殷殷??之去來, 宛如圖畵. 其婦人皆古? ... 弩勞身, 蒙輪逞力, 奮氣於熊?之列, 忘形於鵝?之前, 能衍勇於干戈, 固免慙於牀?. 今也野草綠色, 林鶯好音, 杳杳逝川, 空流恨而無極, 累累荒塚, 誰驗魂之有知?

  리포트 | 23페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.01.22

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  [중국학]맹자와 유가 중의 맹자학

  『사기』「孟子荀卿列傳」→ 退而與萬章之徒, 序『詩』『書』, 述仲尼之意, 作『孟子』七 篇. ... 사회 철학의 근본이념: 모든 것이 백성을 위해서 설치되었다는 관점⑴ 정치 제도⇒ 왕도(王道)를 숭상하고 패도(覇道)를 천시함?『맹자』1:7 → 仲尼之徒, 無道桓文之事者. ... 『맹자』5:4 → ……且一人之身, 而百工之所爲傭, 如必自爲而後用之, 是率天下而路也.……治於人者食人, 治人者食於人. 天下之通義也……堯舜之治天下, 豈無所用其 心哉? 亦不用於耕耳.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.11

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  의방유취 삼인방 기용비론 삼인론 외인론

  輕身?潤澤?益精者, 百藥之能也.통틀어 윤택함, 기쁘고, 몸이 가벼우며, 윤택하고, 정을 더함은 모든 약의 공능이다.舒啓?明曜?安靜?勁切? ... 泄利者, 百藥之用也.약에 있어서는 코막힘, 코피, 넘치는 땀, 구토, 침을 토함, 설사와 하리가 있으니 모든 약이 사용된다.德化者氣之祥, 功能者藥之良, 政令者氣之章, 氣味者藥之芳.덕화란 ... 此生成之道也.이는 생성의 도리이다.相火旣已發焰, 暈暈灰滅, 非土不成, 未見虛空能聚火.상화는 이미 불꽃을 발생시켜 무리를 지어 재가 멸종하니 토가 아니면 생성하지 못하니 허공에서 불이

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.20

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