"무(巫)" 검색결과 161-180 / 747건

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  원시신앙의 유형과 전개과정

  .㈀ 샤먼적 직능의 세습적 전달에 의한 샤먼, 즉 세습무(世襲巫)㈁ 신? ... 정령의 소명(召命)에 의한 샤먼, 즉 강신무(降神巫)㈂ 자유의지 또는 씨족의 의지에 의한 개인적 샤먼이 중 세습무와 강신무가 전형적이다. ... 세습무이든 강신무이든, 장래의 샤먼 후보자는 어릴 때부터 그 소질을 보여 매우 신경질적이고 우울하며, 민감하고 몽롱하여 환각과 황홀상태에 빠지기 쉽다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.12

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  당사통속연의 第六十回　入番營單騎盟虜.hwp60회 곽자의는 번군영에 홀로 말타고 들어가 오랑캐와 동맹하고 황제딸을 거슬러 아들을 묶어 입조보내다

  각설왕진출진후 강회일대 행상무사 회은역권복일우 잠불출병伏 [quanfu] 몸을 웅크리다각설하고 왕진이 출진한 후에 강회의 일대는 다행히 일이 없어 복고회은도 또 한 모퉁이에 웅크리고 ... 자의재령부장 여회흘부추상견곽자의는 다시 부장을 시켜 회흘부의 추장과 만나게 했다.回紇將士大喜道：“此次出軍, 曾有二巫預言, 前行安穩, 見一大人而還, 今果然應驗了。”

  리포트 | 25페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.01.02

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  한국민속문화 에이플러스 리포트

  무속 굿의 종류1) 무신제(巫神祭) : 무 자신을 위한 굿가. ... 무당(巫堂) : 굿이 행해지는 장소2. 무속의 주체 - 무당- 무당의 유형은 크게 강신무와 세습무로 나눌 수 있다. ... 무신(巫神) : 굿에서 모셔지는 신나. 무격(巫覡) : 굿의 주관자다. 무의(巫儀) : 굿의 절차라. 무가(巫歌) : 굿에서 불려지는 노래마.

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.30

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  [무가][무가 특징][무가 서정성][무가 제의축과 놀이축][무가 여성형상][무가 교육][굿판]무가의 역사, 무가의 특징, 무가의 서정성, 무가의 제의축과 놀이축, 무가의 여성형상, 무가의 교육, 무가와 굿판 분석

  이런 기능은 신을 직접 받아 굿을 전개하는 강신무굿에서 주로 볼 수 있는 특징이다. ... ’이라는 두 권의 책과, 서울대 박물관에 소장되어 있는 ‘巫黨城主祈禱圖’라는 그림이 있다. ... 그런 논의들은 대개 강신무굿의 자료들을 분석한 것이므로 본격적인 자료 검토 후에 얻어진 결론이라고 보기 어렵다.

  리포트 | 24페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.04.22

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  산업콘텐츠로서의 신화

  (巫祖神)이 된다. ... 찾기 – 그림 왼쪽02문화 콘텐츠 사례그림 속 숨은 의미 찾기 – 그림 오른쪽02문화 콘텐츠 사례그림 Princess Bari와 바리공주신화 바리공주 中 서울지역 바리공주신화 ▶ 무조신 ... 무서워하지 않고 서천 꽃밭으로 가는 자청비의 모습.1) 배상면주가_자청비02문화 콘텐츠 사례2) 연극 “농사와 사랑의 신, 자청비 이야기”(2010) - 제주의 신화, 민요, 굿, 무속악기

  리포트 | 37페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.06.20

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  고려가요(고려속요) 처용가의 유래와 배경설화, 고려가요(고려속요) 처용가의 원문, 고려가요(고려속요) 처용가의 특징, 고려가요(고려속요) 처용가의 구조와 내용, 고려가요(고려속요) 처용가의 문학사적 해석

  처용무는 두 번 추는데 첫 번에는 鶴蓮花臺 回舞(회무) 등이 없었다. ... 백, 오방 처용과 박판을 잡은 女妓를 인도하는데 악사와 악공은 處容慢機(처용만기)를 연주하고 女妓는 처용가를 부른다.이 기록에서 는 섣달 그믐께 궁중에서 행해지던 驅儺儀式뒤에 처용무를 ... 고려가요(고려속요) 처용가의 특징처용이 열병신을 물리치는 巫神으로서의 기능을 되살렸다. 고민하는 모습이 아니고, 후덕하지도 않다.

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.13

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  굿

  무당과 단골과 신령사이의 종교적 관계를 총체적으로 무 ( 巫 ) 라 부르고 굿은 그 종교관계의 하나를 구성할 뿐이다 .

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.24

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  수원 영동 거북산당 도당굿 - 현재의 모습과 변화양상을 중심으로

  하지만 과거에 비해 인식이 무(巫)에 대한 관심이 줄어들면서 넉넉지 못한 실정이다. ... 이렇게 당의 형태가 변한 거북산당 도당굿은 세습무에서 강신무로 다시 세습화랭이로 전승되어오다가, 현재는 그 기능이 국가지정 중요무형문화재 제98호인 경기 도당굿의 기능보유자인 강신무 ... 이는 이용우 선생께서 살아계실 적 거북산당 도당굿을 주관하였는데, 이용우 선생이 12대를 이어오던 세습무 집안 출신임을 통해서 알 수 있다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.12

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  무당의 유형

  가무적인 측면을 살펴보면 장고, 징, 꽹과리, 제금 등의 타악기 반주가 위주이며 가락과 춤사위의 속도가 빠른 것이 특징이다.다음으로 세습무는 부모로부터 무당의 신분이나 무직(巫職)을 ... 혈통에 의한 사제권의 세습 제도화, 둘째 영력을 중시하며 신에 대한 인식이 확고하여 구체화된 신관이 확립되어 있으나 자가의 신단은 없으며, 셋째 직접적인 강신, 영통이 없이 매개물(巫占具 ... 곧 강신무가 전국적인 분포를 보이고 있으면서도 지역적으로 볼 때 남부에는 세습무가 중심이 되어 무의 주력을 잡고 있으며, 중부를 포함하여 북부로 갈수록 세습무가 거의 없이 강신무가

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.02

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  한국문화와 비교문화

  역사에서 보아도 고조선 사회에서 삼국 시대 초기에 이르기까지 고대신교(古代神敎)로서의 무(巫)가 신봉되었고 삼국 시대 때 중국으로부터 유교, 불교, 도교가 이 땅에 들어와 정착하였다

  리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.23

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  수당양조지전 第四十七回　

  誓, 乃死巫?耳, 豈撥亂之主乎？황차적궤사 기도천협 망어주서 내사무구이 기발란지주호巫?(할미 구; ?-총14획; yu?) ... 숙보문지대경 역불자안진숙보가 듣고 매우 놀라서 또 스스로 불안해했다.正在猶豫之間, 忽見一人, 儒巾道服、麻履絲?、腰系數個藥葫蘆遠遠而來。

  리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.31

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  의자왕과 백제

  而사람인없을무연고고놀랄경달릴주같을여있을유잡을포잡을착사람자쓰러질강엎드릴부말이을이死百餘人亡失財物不可數五죽을사일백백남을여사람인망할망잃을실재물재물건물아니불옳을가셈수다섯오月風雨暴至震天王道讓二寺塔 ... 큰대부를호일백백건널제망할망일백백건널제망할망곧즉들입地王怪之使人掘地深三尺땅지임금왕괴이할괴갈지하여금사사람인팔굴땅지깊을심석삼자척許有一龜其背有文曰百濟同허락할허있을유한일땅이름 구그기등배있을유글월문가로왈일백백건널제한가지동月輪新羅如月新王問之巫달월바퀴륜새신벌일라같을여달월새신임금왕물을문갈지무당무

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.15

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  전한통속연의 第五十六回　王美人有緣終作後　栗太子被廢復蒙

  경제방욕입율희위후 급득장공주여망진참 무칭율희숭신사술 저주기장 매여여부인상회 왕왕타급배후妃? ... 연회를 열어 같이 술을 마시며 자매미인이 좌우에서 잔치를 모시게 하니 대략 10여 술잔을 마시며 정을 유지를 못하고 왕미인은 의기투합하여 응당 간다고 말했다.神女初會高唐, 襄王合登巫峽 ... 간관욕지기유저위적인물 취시경제포제양왕무여러분은 황태자를 엿보는 인물을 아니 한 경제의 동복 아우인 양왕 유무였다.梁王武前次入朝, 景帝曾有將來傳位的?言, 被竇?從旁諫阻, 掃興還梁。

  리포트 | 24페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.06.28

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  나그네는 길에서도 쉬지 않는다

  샤먼을 한자(漢字)로 무격이라고 쓰는데 무(巫:여성), 격(覡:남성)을 차용한 말이다. ... 따라서 샤머니즘을 무격신앙·무속(巫俗)신앙이라 하며 샤먼을 무(巫)·무녀(巫女)·무당(巫堂)·무자(巫子)·무복(巫卜)·신자(神子)·단골·만신·박수·심방 등으로 부르지만 대개는 남녀의

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.26

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  전통떡/떡/기원/역사/종류/문화/시식/절식/떡살무늬/한국문화

  그리고 무채를 섞어서 무시루떡도 찐다.떡살무늬떡살은 떡의 표면에 무늬를 찍는 일종의 도장과 같은 용구로 떡본, 떡손, 병형이라고도 한다. ... 또한 조선시대에는 관혼상제의 풍습이 일반화되어 각종 의례와 대소연회, 무의(巫儀) 등에 떡이 필수적으로 사용되었다. 또한 고려시대에 이어떡이라고 하고 무리떡이라고도 한다. ... ) 중양절의 국화전 : 음력 9월 9일은 중구(重九) 또는 중양이라고 하는데, 찹쌀가루 반죽에다 국화꽃잎을 얹어서 번철에 지진다.(12) 상달의 시루떡 : 상달의 마지막날, 특히 무오일에

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.04.21

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  한국인은 왜 틀을 거부하는가

  는 한국 문화의 기저를 이런 무기(巫氣)에서 찾는다. 이화여대 한국학과 교수인 글쓴이 최준식은 이 책의 서문에서 이렇게 말한다. ... 무교가 중심이 된 민간 신앙이었다.익살과 기지로 가득찬 민화, 춤추는 듯한 기둥들로 이뤄진 사찰 건축, 일본인들이 모셔놓고 절까지 했다는 막사발 등 우리 문화에서 무교적인 망아경, 무질서한

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.14

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  문화콘텐츠로서 무속의 활용 가능성

  문화콘텐츠로서 무속의 활용 가능성: 만화를 중심으로개요I. 들어가며II. ... 나는 적어도 만화라는 문화콘텐츠를 통해서 나타난 巫만큼은, 위에 대한 하나의 답안으로 제시될 만하다고 생각된다. ... 문화콘텐츠로서 무속의 활용 가능성IV. 무속을 문화콘텐츠로 활용함에 있어서의 장애물V. 맺음말I.

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.03

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  고전문학을 소재로한 콘텐츠작품 (바리데기)

  무속서사시, 무조(巫祖)신화* 내용 : 무속신 바리데기의 일대기를 그린 본풀이(신의 내력담)* 줄거리 : 바리데기는 오귀대왕의 일곱째 공주로 부모의 버림을 받았으나, 온갖 시련 끝에 ... 삶의 한 단편으로써 출생의 문제를 예로 들어보면, 바리데기의 출생은 3능 3무의 운명을 타고난 김처선의 출생과 크게 다르지 않다. ... 약물을 길러갈 것을 거절한다.4) 버린 딸을 찾아 약물을 길러 오게 한다.5) 약물을 길러 가는 과정에서 많은 시련을 겪는다.6) 약물을 얻어와 부모를 살린다.7) 그 공으로 무조(巫祖

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.20 | 수정일 2017.11.01

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  무가에 대한 전반적인 이해 및 자료

  무속의례에 대한 사회적 인식과 문학적 성격을 기준으로 한강신무(降神巫), 세습무(世襲巫), 독경무(讀經巫) 세 유형으로 분류할 수 있음강신무(降神巫)세습무(世襲巫)무당이 된 동기신들린 ... 직능을 기준으로 한 사제무(司祭巫), 의무(醫巫), 예언무(豫言巫), 무악무(舞樂巫) 네 유형의 분류가능2. ... 성별, 입무과정을 배제하고 직능과 성격을 기준으로 하여 굿무(賽神巫), 경무(經巫), 잡무(雜巫) 세 유형3.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.12

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  향가의 개념, 작품, 형식, 의의 고찰과 통일신라시대의 향가 처용가, 통일신라시대의 향가 원왕생가, 통일신라시대의 향가 원가, 통일신라시대의 향가 안민가, 통일신라시대의 향가 우적가 분석(통일신라 향가)

  더 나아가 처용이 巫이면서도 동시에 巫의 신이기도 한 동해 용신을 主神으로 섬기는 강신무라고 보는 견해도 있는데, 역신은 역병을 주는 귀신이며 그의 간통은 처용의 아내가 역병에 걸린 ... 하지만 의 사상적 기저를 불교에서 찾는 논의가 결코 무의미한 것은 아니라고 본다. ... 그리하여 처용 설화는, 巫神이며 驅疫神이고 또한 門神인 처용신의 본풀이라고 그 성격을 규정하고, 처용가는 처용신의 유래를 설명한 서사 무가에 삽입된 주술 무가라 하였다.불교 신앙적

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.01

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