"무(巫)" 검색결과 241-260 / 748건

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  우리나라의 굿

  문화 속에 반영된 굿“인생은 굿(Good)이다” 한영애 휴먼 푸리(풀이 Free) 굿 퍼포밍 드라마 무無 무舞 무巫감사합니다. ... 굿의 구성굿의 진행자 - 원무당 : 길일을 택하여 굿 주재 - 창부무(唱夫巫), 후전무(後錢巫) : 가무와 예(藝) - 기무(技巫) : 장구 - 악수(樂手) : 조수로서 징 - 전악

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.03

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  [종교학]무교신앙 -굿을 중심으로

  {『무교신앙』 -굿을 중심으로-무 교{) 巫敎에 대한 용어 사용에 있어서, 검증작업 없이 사용함은 문제가 있으나 이는 다음 문단에서 검토할 것이며, 필자는 巫俗 또는 巫 라는 정의보다 ... “우리 무에서는 어떠어떠하다”는 것이 그러한 용례인데 이것은 무 전체를 나타내는 집단개념이다. ... 그 예로 新道를 들고 있다.조흥윤이 말하는 巫 는 어떤 의미가 있을까 ?나는 이것을 巫라 불러온다.

  리포트 | 43페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.16

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  제3절 동양 및 한국의 윤리관과 도덕교육

  한국의 윤리관1) 전통사상의 흐름무(巫) 또는 단군신앙(檀君信仰)이 유일한 종교 → 불교와 조화 → 유교등장(무와 불교는 위축되지만 민중의 종교적 욕구를 충족시켜줌) → 기독교가 들어오고 ... 목적적, 조건적 사랑(맹목적 무조건적 사랑이 아님) : 唯仁者 能好人 能惡人'오직 어진 자만이 능히 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수 있다. ... 흔히, 유가에 대해 이야기를 하면 두 가지 진영으로 구분이 됩니다1 - 유가는 도덕을 강조하므로 현대 사회의 무질서를 구원할 수 있는 만병통치약이다.2 - 유가는 과거에 통치자의 지배

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.18

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  화랑도의 교육에 대하여 - 교육학개론/교육철학및교육사 레포트

  화랑도의 전신으로 볼 수 있는 원화가 설치되기 전, 신라 사회의 기본적인 정신을 이루고 있던 것은 무(巫)였다. ... 풍류도는 巫 혹은 산신사상을 배경으로 가무를 즐기고 효제충신을 쌓았다고 볼 수 있다.(2) 화랑도의 교육 목적과 내용화랑도가 시작된 동기는 처음부터 인재양성을 목적으로 하는 교육제도

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.23

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  삼국시대 불교 수용과 그 사회적 의의

  이러한 여성의 무시할 수 없는 지위는 샤머니즘에 있어서 무(巫)가 여성이었던 것과 관련을 가질 것이며, 무(巫)에서 승(僧)으로의 전환의 한 과정을 표시하는 것으로 생각된다. ... 이러한 무불교대(巫佛交代)의 현상을 잘 이야기하여 주는 것은 승려를 부르는 ‘중’이란 말이 원래 무(巫)를 뜻하던 옛말이 차차웅(次次雄) 또는 자충(慈充)이란 말에서 나왔다는 점패방지진 ... 그렇다면 피지배신분층(被支配身分層)인 일반 민중은 불교에 대하여 무관심했다는 것이 옳은 결론이다. 초기에 있어 피지배신분(被支配身무격신앙(巫覡信仰)에 있었던 것이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.18

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  산악숭배신앙과 무속 및 신도의 관계

  ‘무(巫)’ 자를 쓰게 되었다고 한다. ... 《설문》(說文)에는 남자를 격(覡), 여자를 무(巫)라고 한다 했으며 우리나라에서도 무격이라 하여 여무를 무, 남무를 격이라 뜻으로 사용했다. ... 무속무속(巫俗)은 민간 층에서 무(巫)를 중심으로 하는 종교 현상으로, 민간 신앙의 한 형태인데, 무교(巫敎)라고 하기도 한다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.21

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  [기출표시]동양사상입문 4강(성균관대학교 한성구 교수님)

  巫))인 부분을 가지고 있음. ... 제4강 동양사상의 흐름*중국에서는 북극성을 자미성(紫微星:자색), 자금성(紫禁城) ->자는 황제와 밀접*황로학(노자) - 무위이 무불위(無爲而 無不爲:아무것도 하지않지만, 되지 않는 ... 양으로, 양이 극에 달하면 음으로...음속에 양이, 양속에 음이..물극필반(物極必反:사물이 극에달하면 반대로진행)*불교의 속(俗)=진세간(眞世間)*유가(儒家)의 창시가 : 주술적(무(

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.31

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  신화

  巫) 신화로 나화 ... 그러나 그것은 그 고유의 맥락과 유리된 채로 우리에게 이식된 것으로 우리는 맥락조차 없는 그러한 무국적의 이미지에 의존하여 선택을 하곤 한다.? ... 우리가 너무나 오랫동안 무국적의 문화에 젖어 있었기 때문이다. 사실 우리가 현재 누리고 있는 대부분의 문화는 서구의 특정한 역사적 맥락에서 비롯된 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.26

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  판소리의 기원 정리

  그동안 판소리의 기원에 대해 설화 기원설, 문장체소설 선행설, 무(巫)굿 기원설, 서사무가(敍事巫歌) 기원설, 창우(倡優)집단의 광대소리 기원설, 광대 소학지희(笑謔之戱) 기원설, ... 그리고 창우들은 세습무가(世襲巫家) 출신이고, 창우 집단의 소리 연원도 호남 지역의 무속 음악이라고 보기 때문에, 창우 집단의 광대소리설은 결국 호남 지역 세습무의 소리에서 판소리가 ... 일부만이 전라도 무계(巫系)로 추정될 뿐, 나머지 명창들은 전라도 무가와는 전혀 다른 음악 어법을 구사하고 있다는 것이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.18

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  향가(鄕歌), 그 속에 숨 쉬고 있는 무속(巫俗)의 향기 -혜성가와 도솔가를 중심으로

  또한 이규경의 무격변증설(巫覡辨證設)에서도 이르기를, 남무(男巫)를 세속에서 화랑 혹은 박사(博士)라고 불렀다. ... 그래서 인간사에 영향을 미치는 귀신의 정체와 뜻을 알아내 그에 맞는 제사를 지내고 조치를 취할 수 있는 방도를 제시해 주는 무당(巫堂, shaman)의 역할이 자연히 중요시되었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.09

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  문화적 규범과 일치하는 행위 양식의 대인 관계로서의 기능

  그러나 조선시대부터 무사상(巫思想)을 비하시켰고 `무(巫)'를 `무속(巫俗)' 이라하여 천민들의 신앙으로 천시하고 멸시하였다. ... 무(巫)의 어원을 풀이하면 하늘과 땅 사이를 잇는 기둥아래 춤추는 사람을 무(巫)라 풀었는데 이는 인간의 불가항력적인 능력을 하늘, 신 등에게 의탁(依託)함으로 현세의 고통이 없어지도록 ... 즉 무(巫)는 하나의 천제의식으로 신과의 접촉을 위한 의례로서 전부족이 공동으로 참여하는 분위기를 형성하였으며, 인간상호간의 이해관계나 사고의 대립을 극복하고 그들 공동체의 영원을

  리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.23

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  의부전록 서춘보 고금의통 신질신의 고의십사과 시의 무의 명의

  巫醫무의以巫而替醫，故曰巫醫也。무당으로써 의사를 대체하므로 무의라고 말한다.《論語》曰：人而無恒，不可以作巫醫。 ... 이러면 무당과 박수무당의 무리는 의약의 이치를 알지 못한다.故南人謂之巫醫者，此也。 ... 공자가 사람이 항심이 없음을 탄식하여 말에 이치가 있음을 잘 말했다.朱子註云：巫所以交鬼神，醫所以寄死生。

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.02

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  한국 무속신앙의 철학적 탐구

  巫)에 대한 이해를 위해 어떤 자세로 무(巫)를 대해야 하는 가라는 철학적 고찰을 새로이 해봐야하는 시점에 다가와 있다.Ⅱ. ... 특히 무속신앙은 한국인의 종교적 심성의 뿌리를 이루고 있으며, 우리 민족의 의식 속에 넓고 깊은 전통문화의 진수를 담고 있다.무(巫)가 각광을 받는 데는 여러 이유가 있겠지만 무엇보다 ... 국조 단군이 무당이라는 설도 있지만, 무속이 문헌상에 분명히 나타나는 것은 삼국시대로서, 신라 2대왕 남해차차웅(南解次次雄)은 왕호(王號)이자 무칭(巫稱)을 의미하며, 이 외에도 《

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.13

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  호동, 사설, 백결선생 완벽해석과 음운까지

  나는 아직 그들이 현명한 것을 보기 못하였다.巫醫樂師百工之人, 不恥相師, 士大夫之族, 曰師曰弟子云者, 則群聚而笑之,무의낙사백공지인, 부치상사, 사대부지족, 왈사왈제자운자, 칙군취이소지 ... 오호라, 스승의 도가 회복되지 못함을 가히 알 수 있다.巫醫樂師百工之人, 君子不齒, 今其智, 乃反不能及, 可怪也歟.무의낙사백공지인, 군자부치, 금기지, 내반부능급, 가괴야여.온갖 기술자들은 ... ,問之, 則曰 彼與彼, 年相若也, 道相似也.문지, 칙왈 피여피, 년상약야, 도상사야.무당, 의사, 약사 등 온갖 기능을 가진 자들은 서로 스승으로 섬기는 것을 부끄러워하지 않는다.

  시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.14

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  [향촌지배세력][지방세력][해양세력][호족세력][여성정치세력][일본정치세력][교육세력]향촌지배세력, 지방세력, 해양세력, 호족세력, 여성정치세력, 일본정치세력, 교육세력 분석

  이에 상모야군(上毛野君)의 조상인 황전별(荒田別)과 무별(巫別)을 백제에 파견하여 불러들이게 하였다.

  리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.22

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  이규보에 대하여.

  고려 후반기의 무(巫)? ... 계속된 숭문억무(崇文抑武)정책은 의종 때까지 이어져 명승지에 이궁(離宮)과 정자를 지으면서 군졸들을 동원하였고 급기야 문신 김돈중이 정중부의 수염을 촛불로 태워 희롱하는 사태로까지

  리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.18 | 수정일 2021.07.09

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  周易을 통한 예측판단방법으로서의 ‘占’에 대하여

  즉 위의 竹(대 죽)은 대의 마디와 같이 절도가 있다는 뜻이고, 아래의 巫(무당 무)5)는 천지의 이치를 통하여(工: 이을 공) 이승과 저승 즉 유명(幽明)의 세계를 이어주는 이를

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.03

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  외국민속무용의 지도사례fp

  의미로서 무(巫)의 의미와도 상통한다. ... 무(舞)는 무(巫)에서 유래하였으며 무(巫)는 천지(天地) 사이에서 인간이 행하는 무속적인 행위를 의미하는 상형문자이며 ‘춤’의 어원은 ‘추다’, 즉 ‘추켜 올리다’, ‘받들다’의 ... 이것을 한자로 표기할 때에는 처용무, 승무, 학무의 경우와 같이 ‘무(舞)’라는 외자를 덧붙여 사용하였다.

  리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.19

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  무(무속신앙, 무속)의 개념, 무(무속신앙, 무속)의 유형, 무(무속신앙, 무속)의 특징, 무(무속신앙, 무속)의 기능, 무(무속신앙, 무속)의 일반론, 무(무속신앙, 무속)의 구조, 무(무속신앙, 무속)의 문제점과 시사점

  즉 무(巫), 독경자(讀經者), 교회의 성련체험자 이들 삼자가 모두 무의 신병과 같은 불가사의한 종교적 체험에 의해 영통력을 얻어 비범한 신권자가 되기 때문이다. ... 무(무속신앙, 무속)의 개념, 무(무속신앙, 무속)의 유형, 무(무속신앙, 무속)의 특징, 무(무속신앙, 무속)의 기능, 무(무속신앙, 무속)의 일반론, 무(무속신앙, 무속)의 구조 ... 무(무속신앙, 무속)의 개념Ⅲ. 무(무속신앙, 무속)의 유형Ⅳ. 무(무속신앙, 무속)의 특징Ⅴ. 무(무속신앙, 무속)의 기능Ⅵ. 무(무속신앙, 무속)의 일반론Ⅶ.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.14

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  처용가 분석

  이면서 동시에 무(巫)의 신이기도 한 동해 용신 (龍神)을 주신으로 섬기는 강신무라고 보는 견해.2 불교 신앙적 관점: 처용은 호국호법(護國護法)의 용이고, 그가 왕정을 보좌하는 것 ... 좋은 곳을 가려서 절을 세우고, 망해사(望海寺) 또는 신방사(新房寺)라 하였으니 용을 위하여 세운 것이다.3.처용의 정체에 대한 다양한 견해1 민속 신앙적 관점 : 처용이 무당(巫)

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.16

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