"心卽理" 검색결과 181-200 / 222건

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  [동양교육사상] 양명학과 성리학에서의 격물치지 해석

  한편, 육상산(陸象山)은 ‘심즉리(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.07.31

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  중국 유학의 역사

  )과 지행합일설(知行合一說) 및 치양지설(致良知說)로 요약되는양명학을 성립시킴.(2) 심즉리설(心卽理說)1) 인간의 본성을 중시하는 마음인 심(心)을 중시하여 심(心)이 우주 자연의 ... (明)대의 유학- 양명학(陽明學)이 주를 이룸.(1) 양명학(陽明學)의 성립- 명대의 왕수인(王守仁, 호는 陽明, 1742 ~ 1528)이 주자가 주장한 성리학을 비판하고심즉리설(心卽理說

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.30

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  주희와 육상산의 인성논쟁

  물론, 주희 또한 心卽理라는 사상을 가지고 있었다. 그러나, 그는 天地之心, 天地之理라 하였는데, 주희는 "心은 본디 주재적이며, 소위 주재라는 것은 理이다." ... 뿐이다.주희는 "이상적인 도덕성은 인간의 본래성에 완전히 갖추어져 있다(性卽理)"고 주장한 것에 반해, 육상산은 "이상적인 도덕성은 인간의 현실적인 마음에서 완전히 발휘될 수 있다(心卽理

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.23

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  [주자] 주자(朱 子)

  性卽理 vs 心卽理理氣二元論 vs 理氣一元論Ⅴ. 結 論Ⅰ.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.22 | 수정일 2020.10.27

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  명나라의 주자학

  왕수인은 명나라의 지배사상이었던 주자학(朱子學)에 대항하여 인간평등관에 바탕을 둔 주체성 존중의 철학을 확립하고, 만물일체의 이상사회 실현을 지향하는 심즉리(心卽理)·지행합일(知行合一

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.20

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  중국 고전 흐름의 이해

  더욱이 명대에는 활기가 돋는 시민적 사회를 배경으로 "내 마음이 곧 천지 만물의 주인(心卽理)'이라는 양명학이 일어나고, 그 속에서 인간성을 전통의 속박으로부터 해방시키려고 하는 이지라는

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.08

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  [한국교육] 과거제도의 역사적 의의를 통해 본 한국 교육의 발전 방향

  심즉이(心卽理)?

  리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28

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  [양명학원론] 양명학 연론에 대하여

  (貴州龍場)의 역승(驛丞)으로 좌천된 것이 학문적 전기가 되었다.원래가 병약한 몸으로 기후불순한 만지에서 고통스러운 생활을 보내던 어느날 밤 석관(石棺) 속에서 깨친 것이 심즉리(心卽理

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.30 | 수정일 2015.04.16

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  양명학

  왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理)·치양지(致良知)·지행합일설(知行合一說 ... 왕수인은 주희와 육구연의 문제점을 지양하는 가운데 그의 사상체계를 형성하였다.양명학의 골자는 심즉리설(心卽理說), 치양지설(致良知說), 지행합일설(知行合一說)이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06

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  [동양사] 송학의 성립

  지배를 지지하는 敎學으로서 발전한 것은 그러한 이유에서 였다.이러한 주자학의 主知主義와 二元論에 반대한 陸九端(象山)은 주희와 거의 같은 시대에 나온 사람으로 덕성의 수양을 강조하고 心卽理

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.29

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  [윤리사상] 윤리사상의 흐름과 특징

  명(明)대의 유학 사상a 주자학 비판 - 왕수인(王守仁), 호는 양명, 1472∼1528)에 의해 형성b 심즉리설(心卽理設) - 인간의 본성(性)을 중시하는 주자와는 달리 본래 타고난

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.20

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  [한국 문학 사상] 퇴계 이황의 생애와 그의 문학사상

  이것을 주자가 집대성하면서 성리학이 정립되었다.여태의 유학이 심즉성(心卽成)이고 성즉리(性卽理)라고 말하면서도 심즉리(心卽理)라고 말하지 못했다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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  [유교] 유교의 기본원리

  (性)과 정(情)에 배당함으로써 인성론(人性論)에까지 일관시켰다.주희의 리기이원론은 그 이후 명(明)의 나흠순(羅欽順)의 리기일물설(理氣一物說)을 거쳐 왕수인(王守仁)의 심즉리설(心卽理說

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.29

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  [사회복지] 동서양의 인성론

  그는 심은 일신을 주재하는 능력을 가지며 사람이 태어나면서부터 갖추고 있다는 의미에서, 이것을 성이라고 생각하여 심즉리(心卽理)라는 명제를 제창하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.26

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  [동양철학]송대 이학의 전개와 집대성

  주고받은 것이 있지만, 천리(天理)라는 두 글자는 내 세세한 관찰로부터 나온 것이다 (吾學雖有所授受 天理二字却是自家體貼出來,『상채어록(上蔡語錄)』)고 했다.형 정호는 이기일원론자이며 心卽理說

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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  [중국 사상사] 양명학의 성립과 전개

  이러한 것들을 우려한 육구연은 성즉리에 대해 심즉리(心卽理)를 주장하여 주자학에 정면으로 도전하였다. 주자학의 성(性)의 개념에 대신하는 육학의 중심개념은 심(心)이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.12

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  [동양사상] 도학(道學)시대의 성리학(性理學) 과 양명학(陽明學)

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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  [역사] 실학개요

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸해지고 사회, 경제적으로 거의 파탄 지경에 이르러 총체적 위기에

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.14

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  [중국사상][A+]주희와 진량, 육상산과의 논쟁

  그에 의하면 사람의 심(心) 과 우주 만물의 이치인 이(理) 가 서로 동일한 것(心卽理)이기 때문에 우주를 이해하기에 앞서 자신의 심(心) 을 파악하고 보존할 수 있다면 그것은 곧

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.07.22

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  성리학의 발전과정과 특징

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.07.22 | 수정일 2020.01.07

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