"心卽理" 검색결과 201-220 / 222건

• 

  [성리학] 성리학의 윤리사상

  .- 정이천은 '성즉리(性卽理)'라 보고 주자 등이 이를 이어받아 학설을 발전시키고, '마음에 는 性도 있고 情도 있다'는 점을 들어 마음에는 理도 있고 氣도 있으니 '심즉리(心卽理

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.08.18

  다운로드 장바구니
• 

  [유학사상] 유학사상의 전개과정

  이것은 人間의 本性을 하늘의 命이 人間性에 內在해 있는 것으로 보는 中庸思想〔天命之謂性〕에 根據한다.그러나 朱子와 거의 같은 時代의 陸象山은 見解를 달리하여 心卽理의 一元論을 主張하였다

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.31

  다운로드 장바구니
• 

  [중국철학] 제자백가와 유교

  그러나 주자와 거의 같은 시대의 육상산(陸象山)은 견해를 달리하여 ‘심즉리(心卽理)’의 일원론(一元論)을 주장하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

  다운로드 장바구니
• 

  [정치철학] 성리학과양명학

  양명학의 정치사상1) 심즉리 (心卽理)2) 지행합일 (知行合一)3) 치양지 (致良知)4) 양명학 정치사상 정리Ⅲ. 결 론《성리학과 양명학의 등장배경과 정치사상》Ⅰ.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23

  다운로드 장바구니
• 

  양평답사자료

  곧 주인과 객은 반드시 있을 수밖에 없으며, 자신의 본분을 이탈하고 왜곡하면 혼돈이 오게 마련이라는 것이었다.이항로는 또 주리론에 기초를 둔 심전설(心專設), 곧 심즉리(心卽理) 심즉기

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.31

  다운로드 장바구니
• 

  [중국사] 황화의 메모리즈

  그러나 주자와 거의 같은 시대의 육상산(陸象山)은 견해를 달리하여 ‘심즉리(心卽理)’의 일원론(一元論)을 주장하였다.

  리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22

  다운로드 장바구니
• 

  [인문/어학] 유교

  "마음이 곧 이치"(心卽理)라고 주장하면서 하늘·사람·사물의 이치가 모두 나의 마음에 갖추어져 있다고 하여 주희의 '격물치지'의 해설을 반박했다.

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.16

  다운로드 장바구니
• 

  유교와 불교

  그러나 주자와 거의 같은 시대의 육상산(陸象山)은 견해를 달리하여‘심즉리(心卽理)’의 일원론(一元論)을 주장하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.04

  다운로드 장바구니
• 

  [동양철학] 대학경설을 중심으로 본 다산과 주자의 차이

  하지만 明代의 王陽明은 그의 心卽理라는 心性論的思想體系에 根據하여 大學經文에는 闕文이나 錯簡이 없으며, 또 經과 傳으로 나눌 것이 없다고 함으로써 舊本을 尊重하고 朱子의 說에 反對하였다

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.20

  다운로드 장바구니
• 

  중국 성리학

  陸象山→王陽明으로 이어 내려온 一名 陸王學이라고도 불리워진 一種의 心學이다.여기서는 朱子學에서의 存在論(理氣論), 倫理學 乃至 人間學(性卽理) 및 方法論(居敬,窮理)과 陽明學에서의 心卽理

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.23

  다운로드 장바구니
• 

  [역사] 한국의 불교 유교 정리

  사상* 명대의 유학 - 양명학(陽明學)명대의 왕수인(王守仁, 호는 양명, 1472-1528) 에 의해 형성.주자학을 비판, 심즉리설, 지행합일설, 치양지설 등을 주장함.1 심즉리설(心卽理說

  리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26

  다운로드 장바구니
• 

  세도정치기 민권의식 성장

  왕수인은 주희와 육구연의 문제점을 지양하는 가운데 그의 사상 체계를 형성하였는데, 그 골자는 심즉리설(心卽理說), 치양지설(致良知說), 지행합일{) '지행합일'은 양명학의 골자 가운데

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.02 | 수정일 2018.03.27

  다운로드 장바구니
• 

  [동양철학] 레포트

  이에 비하여 양명학(陽明學)은 심즉리(心卽理)의 전제 아래 내 마음이 곧 천지의 이치임을 확인하고 부단히 내 마음의 본질과 힘(良知良能)을 회복하여 가는 것을 중시하고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.26

  다운로드 장바구니
• 

  [환경과 철학] 도가철학과 환경보호사상

  한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것을 왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.16

  다운로드 장바구니
• 

  [철학] 양명학과 정인보

  한 말이니 벌써 心外로 外事에 屬하는 것이나 親은 곧 마음의 感通이라 그대로 明德本體이니 하나는 外求이요 하나는 內索이다.]이렇게 陽明과 晦庵의 학설이 서로 어긋남을 말하고 다시 心卽理

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.30

  다운로드 장바구니
• 

  [중국사] 명청시대의 신사

  왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說

  리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.12.22

  다운로드 장바구니
• 

  양명학과 성리학의 비교

  철학사상1) 심즉리(心卽理)타고난 인간의 마음인 심(心)이 우주 자연의 이법인 리(理)와 일치한다.2) 지행합일설* 읽기 자료용장오도 3-4년 후 서애가 물었다."

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25

  다운로드 장바구니
• 

  [박은식] 박은식에 대하여

  [註13] 자연명각지지는 왕양명의 심즉리(心卽理)를 기본으로 하여 본심의 자각이란 의미를 동적 입장에서 이해한 것인데, 이는 특히 선교(禪敎)에서의 본심자각과 구별하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.11.14

  다운로드 장바구니
• 

  강화학파

  퇴계의 이기 이원론(理氣二元論)을 부정하고, 기질지성이 발(發)하는‘기발이승지’만을 인정하는 율곡의 이기일 원론(理氣一元論)에 입각한 이기관을 따른다.설을 따르지만 여기에 심즉리(心卽理

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.09.26

  다운로드 장바구니
• 

  [중국] 중국의 최초의 사상부터 근대 사상까지의 정리(천명사상, 공자, 유가, 묵가, 도가, 법가, 불교, 주자사상, 양명학, 고증학, 근현대사상)

  중국의 사상사상이란 사전적 의미로는 사고(事故) 작용의 결과로 얻어진 체계적 의식 내용이며 본질적으로는 시대와 공간을 초월하며 인간의 사고를 지배한다.특히 중국의 사상은 동아시아 아니 동양의 사상을 대표하고 또 지배해온 사상이다.우리나라는 중국과 국경을 맞대고 있어 고..

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.24

  다운로드 장바구니