"유식 중관" 검색결과 201-220 / 271건

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  [원효][원효대사][원효사상][원효(원효대사) 일심사상][원효(원효대사) 불교학 습득과정]원효(원효대사)의 사상, 원효(원효대사)의 일심사상과 원효(원효대사)의 불교학 습득과정 및 원효(원효대사)의 비전 분석

  즉 동론을 여래장연기설로 판석하고 있는 법장으로서는 그 중점을 생멸문의 아리야연기설에 두어 3대를 모두 생멸문에 배속시키고 있으며, 이와는 달리 원효는 중관과 유식의 대립을 일심이문에

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.04

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  [인도][인도문화][인도의 문화][인도 지리환경][인도 언어][인도 종교][인도 축제]인도의 지리환경과 인도의 언어, 인도의 종교 및 인도의 축제에 관한 분석

  또 미륵이 시작하고 무착, 세친 등이 전개시킨 학파를 유가파 또는 유식파라고 한다. ... 중론’에서 모든 존재는 연기에 의하여 생기는 것으로 단독으로 존재하는 일은 없으니 이것을 깨달으면 진공중도의 정관을 얻을 수 있다는 반야공관을 설하였는데 이 설에 기초를 둔 학파를 중관파라고

  리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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  한국밀교의 의궤

  중기의 밀교경전에는 대승불교의 유식, 중관, 여래장 등 주요사상이 실천법을 통하여 체현되는 구조를 지니고 있다.그리고 서기700년 이후는 후기밀교에 속한다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.07

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  대승불교사상과 전개

  그것은 아함, 본연, 반야, 법화, 화엄, 보적, 열반, 대집, 경장, 밀교, 율, 석경론, 비담, 중관, 유가, 논집의 16부로 구성되어 있는데 이 가운데 밀교부까지가 경이며, 율과 ... 세친의 10대 제자인 호법과 안혜 등에 의해 주석서가 나오며 호법은 성유식론을 지어 유식사상의 기반을 다지며 이것이 중국에 전해져 중국 법상종의 성립을 가져온다. ... 그러므로 유라 하여도 공을 내포한 유라 하였고, 공이라 하여도 유를 내포한 공이기 때문에 이를 유공의 중도라 하였다.2) 유식사상우주의 궁극적 실체는 오직 마음뿐으로 외계의 대상은

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.16

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  [역사인물]역사속 두인물 원효와 의상

  원효는 신라 불교계뿐만 아니라 당시 동아시아 불교권 전체의 기본적 과제였던 대승 불교의 2개의 학파인 중관학파, 유식학파 사이의 교리적 대립을 극복할 수 있는 종합불교로서의 독창적인 ... 또한 중국ㆍ일본 등 각 지역에 가보지는 못하였으나 여러 지역에서 원효의 사상에 공감함으로서 그 시대가 가지고 있었던 중관과 유식의 대립이라는 커다란 문제를 해결하게 되었고, 화엄종이라는

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.31

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  원효와 대승기신론소

  원효는 중관과 유식 뿐 아니라 모든 대립적 쟁론들을 이문일심(二門一心)에 귀합시킨다. ... 이렇게 볼 때 지금까지 대립관계로 보아왔던 중관과 유식은 바로 一心(중생심)에서 만나지 않을 수 없는 것이다. ... 이때 진여문(眞如門)과 생멸문(生滅門)은 각각 위에서 말한 심진여상(心眞如相)과 심생멸인연상(心生滅因緣相)을 나타낸 것으로서, 그들은 또한 중관과 유식의 사상체계에 대한 『기신론』

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.14

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  [선수행] 선수행(禪修行)의 과정적 고찰

  따라서 참선수행은 부처님 당시에 하셨던 초선에서 상수멸에 이르는 선정과 37조도품, 위빠사나와 아나파나삿티에서부터 중관의 반야공관, 유식의 유식관, 화엄의 해인삼매, 천태의 일심삼관 ... 부처님 당시에 하셨던 초선에서 상수멸에 이르는 선정과 37조도품, 위빠사나와 호흡관에서부터 중관의 반야공관, 유식의 유식관, 화엄의 해인삼매 천태의 일심삼관 등 실로 다양한 수행법을

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.07

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  삼국시대의 윤리사상

  원효는 당시에 유행하던 사조 -즉 유(有)[유식(有識)] ? 무(無)[중관(中觀)]의 대립, 진(眞)[출세간(出世間] ?

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.12

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  원효의 일심화쟁사상

  ● 과제 3 ●▶ 원효의 "일심화쟁사상"○ 배경통일신라 불교계의 대립 가운데서도 가장 심각했던 것은 중관학파(中觀學派)와 유식학파(唯識學派) 사이의 대립이었다. ... 중관학파에 따르면 모든 법은 공(空)이요, 원래 사물의 비본질성을 드러내는 반야공(般若空)의 주장인데, 유식학파에 따르면 모든 법은 유와 무에 통한다고 주장한다.원효의 화쟁은 바로

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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  [불교]대승불교의 사상

  한국에는 고구려 문자왕(文咨王:재위 491 518) 때 용수의 ■중관론■ 등 삼론(三論)을 비롯한 천태(天台), 열반(涅槃) 등의 교법이 들어와 대승불교에 대한 연구 및 교화가 활발하였다 ... 우주론적인 존재인 진여에 근거한 존재론적인 경향을 띠고 있다.한국의 경우 신라시대 일찍이 유가업(瑜伽業)이라는 유식학문이 화엄업과 함께 정립되어 유식사상의 대가를 배출하는데, 원측 ... 유식사상4. 선사상5. 밀교Ⅲ. 맺음말Ⅰ. 대승불교(大乘佛敎)의 의의1. 대승불교의 의의대승불교(大乘佛敎)란 일체중생(一切衆生)의 제도(濟度)를 목적으로 하는 불교를 말한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.19

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  [종교]불교(佛敎 : Buddhism)

  또 미륵(彌勒)이 시작하고 무착(無着) ·세친(世親) 등이 전개시킨 학파를 유가파(瑜伽派) 또는 유식파(唯識派)라고 한다. ... 의하여 생기는 것으로 단독으로 존재하는 일은 없으니, 이것을 깨달으면 진공중도(眞空中道)의 정관(正觀)을 얻을 수 있다는 반야공관(般若空觀)을 설하였는데, 이 설에 기초를 둔 학파를 중관파

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.22

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  [불교] 불교학 개론

  이 유식사상은 虛無主義的인 惡趣空을 제거하기 위해 나온 사상이라 할 수 있다.1. 中觀思想중관사상은 龍樹(A.D. 150-250)가 주장한 사상이다. ... 중관사상의 所依經典은 般若經典들이다.중관사상은 分別心을 洗滌하여 올바른 진리관을 정립해 주는 사상이다. ... 중관은 곧 正觀 내지 中道라는 말과 통하는 말로서 斷·常·有·無 등의 극단에 치우치는 邪見을 시정하고 中道적인 진리를 올바로 관찰하는 지혜를 말한다.

  리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.12.22

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  [한국철학] 한국철학사

  당시 불교계는 현상의 비본래성을 밝히고 부정해서 해탈에 가려는 중관파와, 현실서 출발해 변화에대한 망상을 없애면 된다는 유식학이 대립되고 있었다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.14

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  [중국불교사]중국불교의 꽃 당나라 불교

  아울러 그는 이 기간에 중관 일파의 저작인 《광백론석(廣百論釋)》을 번역하기도 하였다.마지막 4년 (660~664년)은 《대반야경》을 중심으로 번역하였다. ... 유식을 포함)의 학설을 융합하려는 것이었지만 표면상으로는 이런 학설들에 대하여 비판적인 태도를 취하였다. 화엄종에서는 《화엄경》을 최상의 경전으로 받들었다. ... 현장은 서로 다른 유통본에 대해서 스승의 법맥에 충실히 따랐으니 예를 들면 《유식삼십론(唯識三十論)》(즉 성유식론을 해석한 論本)의 유통본에서 그의 번역은 호법(護法)의 계열을 표준으로

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.12

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  한국불교의 전개와 한국유학의 전개

  기신론은 중관과 유식이 대립한다고 하더라도 인간의 마음을 대상으로 하는 점에서는 다를 수가 없으므로‘一心에 의해 二門이있다’고 전제.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.08

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  [동양사상] 불교사상

  중관파29. 반야사상30. 공31. 용수32. 유식학파33. 선34. 달마35. 혜능36. 간화선37. 묵조선38. 돈오점수39. 돈점이교40. 천태종41. 법화경42.

  리포트 | 43페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.05

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  [고려사]반란자 이자겸

  법상종의 교의(敎義)가 되는 유식사상은 중관파(中觀派)와 함께 인도 대승불교의 2대 학파를 이루는 유가행파(瑜伽行派)의 교학(敎學)으로 중국에서는 현장(玄)이 소개하고 그의 제자 규기 ... 사상(事相)에 대한 고찰과 분류 해명을 연구의 중심으로 삼는다고 하여 법상종이라 하였다.우리나라에서는 통일신라 현장의 제자였던 원측(圓測)을 중심으로 연구되어 그 제자들에 의해 유식학 ... 이자겸의 난에 대한 사상적 배경과 해석① 법상종 : 통일신라 때 성립된 불교 종파로써 우주의 궁극적 실체는 오직 마음 뿐으로 외계의 대상은 단지 마음이 나타난 결과라는 불교사상인 유식사상

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.14

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  [불교와 문화]선의 효용..

  따라서 참선수행은 부처님 당시에 하셨던 초선에서 상수멸에 이르는 선정과 37조도품, 위빠사나와 아나파나삿티에서부터 중관의 반야공관, 유식의 유식관, 화엄의 해인삼매, 천태의 일심삼관

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.27

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  티베트와 불교문화 연구

  유식철학 강조함? ... .)* 중국공주와 네팔공주 : 이러한 佛敎 의 유입에 결정적 모두 수용하였으며, 나가르주나의 중관철학은 티베트 불교의 중추를 이루었는데, 특히 겔룩파가 대표적이다. ... 또한 까규파와 닝마파는 유식철학을 강조하였고, 겔룩파와 쌰카파는 논리학을 필수적인 과목으로 다루었다.* 佛敎신비주의로 대표되는 티베트佛敎의 두 가지 근본개념 : 智慧와 방편* 탄트라

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.30 | 수정일 2021.02.11

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  [인문,철학] 불교 각 파의 인간과 세계의 이해

  그 후 유가행파는 삼자성과 유식무경으로써 세계현상과 그 본질을 설명했는데, 이것을 자성연기론이라 한다. ... 여기서의 일심은 유식의 원성실성 상태를 말하는 것이고 여래장의 아뢰야식을 말하는 것이다.천태종의 연기학설은 진여연기론을 계승하였다. ... 여기에는 수용연기, 불입연기, 이제와 중도 등의 내용을 포함하고 있다.대승 중관학파를 기초한 용수는 수용연기설을 주장하였다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.28

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