"유식 중관" 검색결과 121-140 / 271건

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  원효일심사상수정본

  그러므로 무와 유, 중관과 유식은 일심에서 비로소 화쟁이 가능한 것이다. 일심의 본래 모습은 무와 유, 진여와 생멸이 원융한 것이기 때문이다. ... 원효의 일심(一心)사상에 대한 고찰당시 불교계에서 2대 조류를 이루고 있던 것은 중관파(中觀派)와 유식파(唯識派)였다. 이 두 학파의 논쟁은 그치지 않았다. ... 이로써 이제까지 쟁론을 거듭해 오던 중관학과 유식학의 회통 기반이 마련되었던 것이다.)원효는 당시 불교가 서로 다른 교리상의 이해로 인하여 이론(異論)이 분분한 것을 보고 이를 회통하고

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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  2015 중등임용 전공윤리 적중예상문제

  왜냐하면 모든 사람이 ( )을 가지고 있는가 혹은 가지지 못한 사람도 있는가 하는 문제는 인도에서부터 중관학파와 유식학파의 논쟁으로 드러난 것으로 당시 신라의 불교계에서도 중요한 문제로

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.25

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  원효의 삶과 사상

  그는 이후의 무애행에서도 불 수 있듯이 일승의 입장에 선 사람이었고 이에 일성설을 우위에 놓고 오성설을 포섭하고자 했다.한편 일체개공(一切皆空)이라는 중관과 만법유식(萬法唯識)이라는 ... 그리하여 원효는『금강삼매경론』에서 이 둘을 화쟁하고 있는 것이다.마지막으로 구유식과 신유식의 대립은 무상유식(無相有識)인가 유상유식(有相唯識)인가 하는 문제와 제9식인 아마라식(阿摩羅識 ... 유식 간의 대립에 대해서 원효는 경은 성전이기에 서로 모순되지 않으니 그 진의는 하나이고 다만 표현된 언어가 다를 뿐이라 하였다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.17

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  승랑 삼종론 철학의 특징

  중관과 유식은 대승불교 이론의 두 대표이다. ... 그래서 상카라의 반대자들은 상카라를 숨은 중관학파라고 부른다.5세기에 구마라습이 중관학파의 기본 문헌을 한문으로 번역했고, 그 가르침은 6~7세기 길장(吉藏)에 의해 삼론종(三論宗) ... 연기에 대한 문제현상적 존재를 그대로 인지하려는 견해를 불교에서는 상종(相宗)이라고 하고 대승불교 가운데 유식학(唯識學)이 이를 대표한다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.27 | 수정일 2016.12.09

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  원효의 문학사적 의의

  또한 원효는 에서 당시 불교의 최대 논쟁이었던 중관사상과 유식사상)의 대립을 해소하고 있다. 중관과 유식은 불교사상의 양대줄기로서 소위 空 , 有의 논쟁을 불러 일으켰다. ... 원효는 그의 저서 에서 중관사상에 대해 보내기만 하고 두루 미치지 않는 사상이라고 규정하고 유식사상에 대해서는 주기만하고 빼앗지 않는 사상이라고 규정하여 양자의 약점을 지적한 다음 ... 결국 원효는 당시 불교의 최대 논쟁이던 중관과 유식의 대립을 그의 일심사상에 적용하여 통일시켰던 것이다.이외에도 원효는 眞과 俗의 대립, 다시 말해 세간과 출세간의 대립 또한 화쟁회통

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.09

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  고대사 불교철학의 확립

  그는 원측의 유식학을 계승한 도증의 제자로 유식은 도증을 따르고 화엄은 원효를 계승하여 유식과 중관)에 대해 각기 그 진리성을 인정하는 공정한 입장에서 학설을를 이끌었다. ... 중관과 유식이 각각 중생심의 진여와 생멸인연의 측면을 밝히고 있다면 주생의 마음은 그 두부분을 소유하고 있는 것이 된다. ... 대승의 대상이 이처럼 중생의 마음이라면 중관은 그러한 마음에서 주로 진여(眞如))의 측면을 밝히고 유식은 주로 그 생멸인연(生滅因緣)을 밝힌 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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  원효의 불교철학- 일심과 화쟁

  첫째, 그는 대승기신론 의 성격을 중관사상과 유식사상의 지양·데 여기서는 수행단계의 계위와 수행의 계위에 해당되는 구체적인 수행할 바의 대상을 논구하고 있다. ... 대승기신론 은 인도에서 그 당시 대립되고 있던 양대 불교사상, 즉 중관파(中觀派)와 유가파(瑜伽派: 유식파)의 사상을 지양·화합시켜 진(眞)과 속(俗)이 전혀 별개의 것이 아니라 우리 ... 여래장과 유식을 종합한 연장선 위에 원효의 일심(一心) 사상이 있다고 말할 수 있다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.27 | 수정일 2016.12.09

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  원효의 일심과 화쟁사상

  이러한 대립적인 이론과 입장 중에서 가장 심각한 것은 중관학파(中觀學派)와 유식학파(唯識學派) 사이의 대립이었다.전자는 원래 사물의 비본질성을 드러내는 반야공(般若空) 사상이 핵심인데 ... 원효 당시의 불교는 이런 중관과 유식의 잘못된 이해로 매우 편협하였고 화쟁이 요청되는 가장 근본적인 이유는 이처럼 서로 자기만 옳다고 하여 다투는 것법에 있어서 개합과 종요의 입장에서 ... 따라서 여래장과 유식을 종합한 연장선 위에 원효의 일심(一心) 사상이 있다고 할 수 있다.유식철학(唯識哲學)이란 모든 것은 오직 의식의 흐름에 불과한 것으로 파악하는 대승불교의 한

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.21

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  대승불교의 공사상

  , 602~664)에 의해 유식계통의 법상종(法相宗)이 성행하면서 급격히 쇠퇴하게 되어, 삼론교학에 대한 연구는 미미해진다.)3)「중론」에 나타난 공사상용수는 「중론」을 저술하여 「 ... 말하며, 그 중관사상의 흐름을 이어받는 불교 논사들을 중관파라고 부른다. ... 중관학파는 문제를 관찰함에 있어서 어느 한극에 떨어지지 말아야 한다고 주장하였는데, 양극을 종합하여 중도를 합한다는 의미에서 중관학파라고 하며, 용수(龍樹)가 창시자이다.

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.30 | 수정일 2014.05.27

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  원효의 사상

  이 당시 불교는 중관, 유식의 잘못된 이해로 유·무론에 떨어져 매우 편협하였다. ... 이것은 다시 말하면 대승불교의 중관학파와 유식학파로 설명할 수 있다.중관학파의 청변(靑辨)에 의하면, 망집(妄執)의 부정은 끊임없이 계속될 수밖에 없고, 따라서 모든 법은 공(空)이요 ... 무론(無論), 공론(空論)반면 유식학파의 호법(護法)에 의하면, 주관적 인식의 대상은 비록 공(空)하지만 인식 그 자체까지 없다고 할 수는 없으므로 모든 법은 유(有)와 무(無)에

  리포트 | 6페이지 | 무료 | 등록일 2009.10.29

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  [원효대사][원효][원효대사 사상][원효대사 저술][원효대사 통일학][원효대사 화쟁론]원효대사(원효) 생애, 원효대사(원효) 사상, 원효대사(원효) 저술의 차제관계, 원효대사(원효) 통일학, 원효대사(원효) 화쟁론

  원효는 그의 에서 우선 의 성격을 중관사상과 유식사상의 지양·종합이라고 판석하고 있다. ... 「대승기신론」은 당시 인도에서 대립하고 있던 중관파와 유가파(유식파)의 양대 불교사상을 지향, 화합시켜「진과 속이 별개의 것이 아니며」(진속일여),「더러움과 깨끗함이 둘이 아니라」( ... 즉, 은 마음의 청정한 면만을 주로 찬탄하고 강조해 온 중관사상과 마음의 염면한 면을 주로 밝혀 온 유식사상이 잘 조화를 이루어 진속부이의 불타의 뜻을 밝힌 것이라고 본 것이다.

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.27

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  [한국사상사]【A+】불교의 기본 논점과 역사 속의 한국 불교

  인도불교의 쇠퇴중관과 유식의 대립은 공유의 대립이라 하여 본체와 현실의 갈등으로 이해되었으며 그 갈등을 해소하는 문제는 중국으로 그 공이 넘겨졌다. ... 이러한 유식 불교는 현실의 근거를 설명하기 위한 정교한 논리체계로 교종 이론의 발달에 중요한 역할을 감당하였다.ㄹ. ... 한편으로 이들은 유식학 승려 출신이었던 미륵에 대한 신앙을 통해 한편으로는 중대 왕권의 통합 정책을 합리화할 토대를 제공하였다.

  리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.08

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  불교에서 이해하는 마음이란?

  유식사상중관 사상에 대한 비판적 극복의 대안으로 나타났다고 볼 수 있는 유식사상은 우리가 각자 가지고 있는 마음에 대해서 자세하게 다루고 있는데, 이 마음에 대해서 잘 인식하고 행동한다면 ... 이는 앞서 말한 중관의 공(空)사상이 지나치게 공허한 사상으로 받아들여졌기에, 대승불교의 교의를 바로 알기 위해서도 유식 사상이 흥기할 수밖에 없었던 것이다.5. ... 한편, 유식학파는 주로 심(心)에 대해 이야기한다. 앞서 유식에서는 인간의 의식관계를 8가지로 나누었다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.17

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  논리학개론 강의노트 정리

  제 1강 논리학의 의미와 목적1. 논리학의 의미와 목적1) 논리학의 의미논리(論理,logic)란 “말하다(logos)"의 고대 그리스어에서 비롯, legein(말하다 동사).생각이나 추론이 지녀야 하는 원리나 법칙, 사물의 이치나 법칙성에 바탕을 둔 사고방식.말, 판단..

  리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.17

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  신라시대교육(신라교육) 기관 국학과 화랑도, 신라시대교육(신라교육) 제도 독서출신과(독서삼품과), 신라시대교육(신라교육) 사상가 원효와 설총, 신라시대교육(신라교육) 사상가 고운 최치원 분석(신라시대교육)

  원효는 그의 에서 우선 의 성격을 중관사상과 유식사상의 지양?종합이라고 판석하고 있다. ... 즉, 은 마음의 청정한 면만을 주로 찬탄하고 강조해 온 중관사상과 마음의 染沔한 면을 주로 밝혀 온 유식사상이 잘 조화를 이루어 眞俗不二의 불타의 뜻을 밝힌 것이라고 본 것이다. ... 원효의 이러한 해석은 출현의 시기에 인도 불교사상계에서 중관파와 유가파가 서로 첨예하게 대립되고 있었던 역사적 사실에도 부응하는 것이다.원효를 그대로 답습한 법장은 이 점에 있어서는

  리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.25

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  동양의 불교

  )● 유가는 상응(相應)의 의미인데, 불교의 진리를 깨닫는 수행방법을 말함· 중관학파의 공(空)사상을 계승하였으나, 중관학파의 일체개공의 관점은 성불의 주체와 그 경계를 부정하는 이론적 ... 대중과 함께 할 것을 강조· 중도사상을 통해 현실이 진리와 떨어져 있지 않다고 전파⇒ 나에 대한 이기적인 집착을 버리는 공사상을 철저히 깨닫고 실천하는 것을 중시2) 유가학파 (유식학파 ... 대승불교의 두 학파1) 중관학파● 용수가 창시함 →문제를 관찰함에 있어서 어느 한 극에 떨어지지 말아야 한다고 주장하며, 양극을 종합하여 중도로 합함고정불변의 존재는 없다고 한다는

  시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.08.14

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  동양철학 중국의 불교철학과 한국의 불교철학

  중관학파(中觀學派)와 유식학파(有識學派) 사이의 대립- 중관학파: 청변- 망집의 부정은 끊임없이 계속됨, 모든 법은 공(空)이요 생(生)함도 없어 본래 고요한 것사물의 비본질성을 드러내는 ... =색즉시공, 공즉시색: 空은 색의 부정을 의미함과 동시에 분별심의 부정을 뜻하는 것으로, 즉 유무를 함께 말함-중관학파: 모든 만물은 독자적인 본 불교경전을 공부하고 외우고 깨닫는 ... ∴지와 관의 두 방법은 긴밀하게 결합 =지관병중 =정혜쌍수 =내외겸전유식종천태종화엄종아뢰야식 속에 모든 종자가 구비됨->->여래장 속에 모든 염법·정법의 성이 구비됨식도 조건에 따라

  리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02

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  고려팔만대장경과 대장경의 역사와 종류

  범어대장경은 극히 일부분의 단편들만이 남아있는데, 팔천송반야심경, 화엄경중 일부, 능가경과 법화경, 비밀대장경, 중관, 유식 등 일부 논서 만이 남아있다.

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.11

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  [한국철학특강] 한국불교사상 이해의 반성

  중국 법상종에서 질시된 원측의 유식학인도 대승불교에는 중관학파 외에 유식학파라는 것이 있다. ... 원측의 저술에는 중관·유식의 대립문제가 자주 거론되고 있지만, 그것을 지양할 만한 뚜렷한 논리는 발견되지 않는다.따라서 중관·유식의 사상적 대립은 반드시 극복되지 않으면 안 될 심각한 ... 이에 대해 중관과 유식이 대립하던 시대(5~6세기)에 있던 중관학파에 대해서는 그러한 의타기와 원성실성도 마땅히 空이라고 해야한다고 주장하였다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30

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  불교사상과 신앙

  중관·유식의 통합과 원효 철학삼국통일을 전후해서 중국의 당대 불교계에서는 현장에 의한 신라불교의 전래로 인하여 불교사조의 커다란 변동이 일어났다. ... 전시대 불교계의 사상사적 과제가 주로 교학면에서 대승 중관파와 유식파의 통합문제였던 것에 대하여 고려시대는 그 교종과 선종의 조화 문제가 새로운 과제로 대두된 것이다. ... 즉 중관과 유식의 대립이라고 하는 대승불교의 근본적인 문제가 본격적으로 제기되기에 이른 것이다.이에 신라승으로서 이 문제를 해결할 이론을 계발하는 데 큰 업적을 남긴 사람은 원효였다

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.06

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