"禮記" 검색결과 321-340 / 520건

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  고려사 악지 원전 언해본 정리

  .○ 周武王封殷太師箕子于朝鮮 施八條之敎以興禮俗朝野無事 人民? ... 李太白集), 두보집(杜甫集), 난대집(蘭臺集), 백낙천집(白樂天集), 모시(毛詩), 상서(尙書), 주역(周易), 춘추(春秋), 주대 대례 예기(周戴禮記) 운운［이어］,태평광기(太平廣記)

  리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.26

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  [한문]생활한문

  곡례(曲禮) ·단궁(檀弓) ·왕제(王制) ·월령(月令) ·예운(禮運) ·예기(禮器) ·교특성(郊特性) ·명당위(明堂位) ·학기(學記) ·악기(樂記) ·제법(祭法) ·제의(祭儀) ·관의 ... 오경(五經)의 하나로, 《주례(周禮)》 《의례(儀禮)》와 함께 삼례(三禮)라고 하며 《의례》가 예의 경문(經文)이라면 《예기》는 그 설명서에 해당한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.23

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  [한국전통][한국 전통 음악][한국 전통 장신구][한국 전통 차][한국 전통 주][한국 전통 술][한국 전통 통과의례]한국 전통 음악, 한국 전통 장신구, 한국 전통 차, 한국 전통 주(한국 전통 술), 한국 전통 통과의례

  《禮記·樂記》에는 ?예로서 그 뜻을 말하고, 악으로서 그 소리를 화합하게 한다? ... 관례·성년례(成年禮)7. 성년식(成年式)8. 혼례9. 회갑10. 회혼례11. 상례12. 제례참고문헌Ⅰ. 개요전통(Tradition)은 라틴어 ?

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.01.02

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  [동양학개론] 동양의 이상사회

  이는 본래 사람이 천지와 만물과 서로 융합하여 한 덩어리가 된다는 말이었는데, 유가학파들은 논리적 근거를 경서인 《예기(禮記)》예운편(禮運篇)에 둔다.큰 도(大道)가 행해지고 어진

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22

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  이인로의 생애와 파한집을 인용하여 이인로의 문학관 파악

  예부원외랑(禮部員外郞)·비서감 우간의대부(秘書監右諫議大夫)를 역임하였다. ... 이런 상황에서 시화의 등장은 한국의 초기 비평문학에 새로운 전기를 마련한 것이라고 볼 수 있다.이번 과제에서 고려 최초의 시화집이라 할 수 있는 李仁老의 파한집과 그의 축 跋 序 記

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.01

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  의부전록 역경 무망괘 서경 예기 곡례하 주례천관

  전에는 명현이 지극함을 답답함이 약을 지극하게 하여 운행함을 말함이다.禮記예기曲禮下곡례 하君有疾?藥，臣先嘗之。임금이 질병으로 약을 마심이 있으면 신하가 먼저 맛 본다.親有疾?

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.22

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  국악 교육 이론

  (樂記中에서)즉 치세의 음은 편안하고 즐겁고 난세의 음은 원망하고 성내고 망국의 음은 슬퍼하고 근심한다는 뜻이다.우리가 우리의 역사를 잘 알아야 하듯 국악 또한 특별한 음악이 아닌 ... 꽹과리가 종묘제례악(宗廟祭禮樂)에 쓰일 때는 소금(小金)이라는 다른 이름으로 불린다.라. 징금(金) ·금징(金鉦)이라고도 하며 대금(大金)과 같은 악기이다. ... 처음에는 북과 함께 군중(軍中)에서 신호악기로 쓰였으나 오늘날에는 취타(吹打) ·불교음악 ·종묘제례악(宗廟祭禮樂) ·무속음악(巫俗音樂) ·농악 등 매우 광범위하게 쓰이고 있다.

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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  돼지腦 기미 주치 부방 돼지골수 기미 주치 발명 부방 돼지피 기미 주치 부방 돼지심혈 돼지꼬리피

  《禮記》云?食豚去腦。)이시진이 말하길 예기에서 말하길 돼지고기에서 뇌를 제거하고 먹으라고 했다.(《孫?人食忌》云??腦損男子陽道，臨房不能行事。酒後尤不可食。)

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.02

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  본초강목 수부 제 50권 총론 돼지

  (《禮記》謂之剛?)，崔豹《古今注》謂之參軍。)예기에서는 돼지를 강렵이라고 부르며 최표의 고금주에서는 돼지를 참군이라고 하였다.【集解】집해(頌曰?凡?骨細，少筋多膏，大者有重百餘斤。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.29

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  [언어학]한국의 차자표기 체계

  대명률직해(大明律直解)》 권6, 호율(戶律) 남녀혼인조(男女婚姻條)의 한 구절이 있다.(5)“凡男女定婚之初 若有殘疾 ·老幼 ·庶出 ·過房 ·乞養者 務要兩家明白通知 各從所願 寫立婚書 依禮嫂嫁 ... 구분한 언어의 3가지 유형은 굴절어, 교착어, 고립어이다.한국어가 속하는 교착어(agglutive language)는 단어가 활용될 때 단어의 어간과 순서를 바꾸어 놓은 서기체(誓記體 ... 임신서기석의 원문을 살펴보면,(3)壬申年六月十六日 二人幷誓記 天前誓 今自三年以後 忠道執持過失无誓 若此事失 天大罪得誓 若國不安大亂世 可容行誓之又別先辛未年七月二十二日大誓 詩尙書禮傳倫得誓三年

  리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.14

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  [역사서술] 왜란 직후의 애국적인 역사서술, 호란 이후의 반청의식과 강목체 역사서술

  記言)》·《경례유찬》·《방국왕조례(邦國王朝禮)》·《경설(經說)》등이 있다. ... 예학에 관한 저술로는《예기상례분류(禮記喪禮分類)》·《가례집람보주(家禮集覽補註)》·《오복연혁도(五服沿革圖)》·《심의제도(深衣制度)》 등이 있다. ... 그리고 그가 편찬한 사서는 사림의 입장을 대변하며 옹호하고 있다.정구(鄭逑)의《역대기년(歷代紀年)》경학(經學)을 비롯해 여러 분야에 통달했으며, 특히 예학(禮學)에 뛰어났다.

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.13

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  어문회 한자 2급 표제어 정리

  청寸마디 촌七일곱 칠土흙 토八여덟 팔學배울 학韓한국/나라 한兄형 형火불 화7급한자 (100字)家집 가歌노래 가間사이 간江강 강車수레 거/차工장인 공空빌 공口입 구旗기 기氣기운 기記기록할 ... 급級등급 급多많을 다短짧을 단堂집 당代대신할 대對대할 대待기다릴 대圖그림 도度법도 도/헤아릴 탁讀읽을 독/구절 두童아이 동頭머리 두等무리 등樂즐거울 락/노래 악/좋아할 요例법식 례禮예도

  시험자료 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.12 | 수정일 2014.03.11

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  민속의 현장 -남산 한옥마을, 국립 민속박물관-을 다녀와서. 감상문

  투호는 수업시간에 배우지 않았던 것 같아서 자료를 조금 찾아보았는데 서울의 궁내와 양반 집안에서 주로 행해지던 놀이로 〈예기 禮記〉에 투호법이 등장할 정도로 오래된 놀이라고 한다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.10

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  [중국문화와 사상] 중국 식(食)문화

  중국 고대 유가(儒家)의 경전인 예기(禮記)에서는 예제가 음식에서 비롯되었다고 기록하고 있으며, 그에 따라 음식의 종류와 형태, 음식을 먹는 차례, 식탁에서 각자 않아야 할 위치 등을

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.12

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  佛壇 위 儀式具에 관하여(불단 위 의식구에 관하여)

  猪 業鏡照然報不虛若造此經兼畵像 閻王判放罪銷除『地藏菩薩心因緣十王經』復圍八方 每方 懸業鏡 一切衆生 共業增上鏡)이외에도 『四分律行事抄資持記』‘권하’ 에서도 일 년에 세 번 정월, 5월, ... 『삼국사기』 권4「十五年 肇行佛法 初訥祇 王時 沙門墨胡子 自高句麗至一善郡 郡人毛禮 於家中作窟 室安置 於時 梁遣使 賜衣着香物 君 臣不知其香名與其所用 遣人香問 墨胡子 見之 稱其名目 曰

  리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.03.19

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  경기체가 - 한림별곡

  門生(옥슌뮨생)위 날조차 몃 부니잇고.唐漢書(당한서) 莊老子(장로자) 韓柳文集(한류문집)李杜集(니두집) 蘭臺集(난대집) 白樂天集(백락텬집)毛試尙書(모시상서) 周易春秋(쥬역춘추) 周戴禮記

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.05 | 수정일 2022.10.21

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  한국전통사회의 교육과정

  곡례(曲禮) ·단궁(檀弓) ·왕제(王制) ·월령(月令) ·예운(禮運) ·예기(禮器) ·교특성(郊特性) ·명당위(明堂位) ·학기(學記) ·악기(樂記) ·제법(祭法) ·제의(祭儀) ·관의 ... 오늘날 전해지는 것은 오경(五經)의 하나인 《예기(禮記)》에 있는 이 송(宋)나라 때 단행본이 된 것으로, 《대학(大學)》 《논어(論語)》 《맹자(孟子)》와 함께 사서(四書)로 불리고 ... 오경(五經)의 하나로, 《주례(周禮)》 《의례(儀禮)》와 함께 삼례(三禮)라고 하며 《의례》가 예의 경문(經文)이라면 《예기》는 그 설명서에 해당한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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  [고문헌학]삼국유사에서 찾은 우리 수목,나무

  의해편】▶ 曉旣失戒生聰 已後易俗服 自號小姓居士 偶得優人舞弄大瓠 其狀奇 因其形製爲道具 以華嚴經一切無人 一道出生死 命名曰無 仍作歌流于世 嘗持此 千村萬落 且歌且舞 化적은「발연석기(鉢淵石記) ... 효소왕 때에 이르러 천수(天授) 4년 계사에 부례랑(夫禮郞)이 살아 돌아왔던 기이한 일로 인하여 다시 만만파파식적(萬萬波波息笛)이라 이름했다. ... 與我軍幷力 擊賊破之 軍退後不知所歸 但見竹葉積於未鄒陵前 乃知先王陰有功 因呼竹現陵▷ 제14대 유례왕(儒禮王) 때에 이서국(伊西國)사람들이 금성을 쳐들어왔다.

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.28

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  황룡사

  悖 多信邪見 而時或天神降禍 然有多聞比丘 在於國中 是以君臣安泰 萬庶和平矣 言已不現 藏知是大聖變化 泣血而退 經由中國大和池邊 忽有神人出問 胡爲至此 藏答曰 求菩提故 神人禮拜 又問 汝國有何留難 ... 裂處 寺僧貼鐵爲護 乃有讚曰 惠日沈輝不記年 唯餘宴坐石依然 桑田幾度成滄海 可惜巍然尙未遷 의 사상이 발전하였으며, 이러한 사상은 본생담(本生譚)의 구도자상(求道者像)과 어울려 보살(菩薩) ... 經營木石 伊干龍春(一作龍樹)幹蠱率小匠二百人 初立刹柱之日 匠夢本國百濟滅亡之狀 匠乃心疑停手 忽大地震動 晦冥之中 有一老僧一壯士 自金殿門出 乃立其柱 僧與壯士皆隱不現 匠於是改悔 畢成其塔 刹柱記云

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.03

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  상원사 견학 보고서 답사 레퐅,

  다만, ≪동문선≫의 〈오대상원사승당기 五臺上院寺僧堂記〉라는 기록이 있을 뿐이다. 고려 말 이 절은 극도로 황폐해 있었다. ... 나라를 돕는 신행결사도량(信行結社道場)으로 만들 것을 유언하였고, 그 유언에 따라 진여원에 문수보살상을 모시고 낮에는 ≪반야경≫과 ≪화엄경≫을 독송하게 하였으며, 밤에는 문수예참(文殊禮懺

  리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.04

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