"禮記" 검색결과 401-420 / 520건

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  한림별곡에 대한 고찰- (신진사류의 선험적세계)

  락텬집)毛詩尙書(모시샹셔) 周易春秋(쥬역츈츄) 周戴禮記(쥬?례긔)위 註(주)조쳐 내 외? 景(경) 긔 엇더?니잇고葉(엽) 大平廣記(대평광긔) 四百餘卷(??

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.21

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  [국문학]배비장전에 관하여

  김안로 ( 金安老 )의 ≪용천담적기 龍泉談寂記≫에 수록된 〈모안렴위기광욕 某按廉爲妓狂辱〉, ≪실사총담 實事叢譚≫에 실린 〈풍류진중일어사 風流陣中一御史〉라는 이야기 등이 미궤설화의 근원이 ... 관인사회(官人社會)에 처음 참여하는 사람이 겪어야 되는 입사식(入社式)인 신참례(新參禮)도 소재로 수용되었던 것으로 생각된다.이 작품의 형성시기는 정확하게 알기 어려우나, 유진한(柳振漢

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.25

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  [국어국문] 김대문

  한산주총관이 최고관직이었는지 또 그밖의 관직경력이 있었는지에 관해서는 알려진 바가 없다.저술로는 《계림잡전 鷄林雜傳》·《화랑세기 花郎世記》·《고승전 高僧傳》·《한산기 漢 山記》·《악본 ... ※尼師今(齒理, 닛금)金大問云,… 或云 尼師今, 言謂齒理也, 初南解王□, 子弩禮讓位於脫解,脫云, 吾聞聖智人多齒, 乃試以 之, 古傳如比. ... 처음 南解王이 돌아가매, 아들 弩禮(노례)가 왕위를 脫解에게 사양하니, 脫解가 이르되 내 들으니 성스럽고 지혜로운 사람은 치아가 많다 한다 하고 떡을 들어 시험하였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.30

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  [국어사]이두에 대한 고찰

  이는 삼국시대부터 근대까지 사용되었고 보수성이 강하여 근대의 이두이면서도 중세나 고대의 국어를 다분히 유지하고 있다.(3)이두의 기원제왕운기(帝王韻記)를 비롯한 많은 문헌에서 설총 ... 오구라 신페이[小倉進平] 양주동(梁柱東)등(6) 이두사용의 예.직해대명률(直解大明律){■■凡男女定婚之初 若有殘疾 ·老幼 ·庶出 ·過房 ·乞養者 務要兩家明白通知 各從所願 寫立婚書 依禮嫂嫁

  리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.29

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  최치원의 사산비명

  不沒其蓋云云也]禪室中 上 [眞聖主 能知政致君奉佛 [ 音普 大 相助也 又音怖 謀]濟海人[多人也 或云海東人] 與獨善其身 不同言也 幸大師無遠適 所居唯所擇 對曰古之師則六籍[六籍者六經也 詩書易周禮春秋禮記 ... 文宗太和元年丁未三月十五日於京都慧善寺惠照太師處受具足戒 年二十四也 二十四 當改以二十七以此計之 則報年八十八也 又大師沒年 卽唐僖宗文德元年 故服戒者當六二年也]去世三日 倚繩座儼然面如生 門人詢乂等 號奉遺體假 [ 音異 殯坎也 釋名假葬于道側曰 禮喪大記曰 ... 天下之所往 卽僖宗皇帝也]亂以武功 [ 音前 滅也 左傳云 賊而後朝食 言乾符戊戍賊王仙芝作亂黃巢應之 高騈李克用等滅之] 易元以文德之年[景文王女子眞聖王諱曼之二年 戊申] 暢月 [暢月 卽十一月 禮月令曰仲冬命之曰

  리포트 | 65페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.11.23

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  [역사교육] 고구려 역사의 정체성

  그러므로 尸羅(新羅), 高禮(高句麗), 南北沃沮, 穢와 貊이 모두 단군의 후예다.여기서 다시 한번 단군이 조선의 왕이라는점이 부각되었고, 역사의 계통을 밝혀 놓았다.뿐만 아니라 『제왕운기 ... 또한 『삼국유사』고구려조에는 구체적인 내용이 실려 있다.檀君記에는 “단군이 西河 河伯의 딸과 친해서 아들을 낳아 夫婁라고 이름을 지었다”고 하였는데 지금 이 기사에는 解慕漱가 河伯의 ... 檀君記에 “아들을 낳아 夫婁라 명명하였다”하니 夫婁와 朱蒙은 異母兄弟일 것이다.단군기에서는 단군이 하백의 딸과 관계해서 낳은 아들이 부루라고 하였으므로 일차적으로 차이가 나고 있다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.26

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  동양철학-예악사상에 대하여

  예악(禮樂)에 의한 정치는 덕치의 구체적 표현이며, 군주가 그 예악을 만들기 때문에 예악은 군주의 덕의 표상이다. ... 다산 정약용의 예악사상『악기(樂記)』에 의하면 무릇 음(音)은 사람의 마음에서 생기는 것이며 악(樂)은 윤리에 통하는 것이므로 이런 까닭에 성(聲)만을 알고 音을 알지 못하는 것은 ... 내면적 조화를 달성하게 하는 락(樂)과는 상관 관계가 있게 되며, 이를 존귀하게 여기는 것은 아름다운 것으로 용인되니 예와 악 양자는 필경 인격미를 구현하는 원리가 된다.이 예(禮)

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.10

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  웅대한 백제국 재건을 꿈꾼 혁명가 견훤 그러나

  하지만 이제라는 사람이 고려 때 실존했던 인물이고 가기(家記)라는 말이 들어간 것으로 보아 이제라는 사람의 집안 족보인 것만은 분명하다. ... 선품은 내성(內省)이라는 정부 기구에 들어갔다가 얼마 뒤 예부(禮府)에 올랐으나 인평(仁平) 10년(643) 왕명을 받들어 사신으로 당나 같은 유에 속한다. ... 「삼국유사」는 계속해서 「이제가기」(李啼家記)라는 기록을 끌어다가 견훤의 족보를 이야기하고 있다. 「이제가기」는 지금은 사라지고 없기 때문에 어떤 책인지 알 길이 없다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.06

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  [중국신화]삼황오제

  , 전욱 :≪예기(禮記)≫「월령(月令)」4. 소호(少昊), 전욱(??), 고신(高辛), 당요(唐堯), 우순(虞舜) :≪상서서(尙書序)≫, ≪제왕세기(帝王世紀)≫5. ... , 제지(帝摯), 제요(帝堯) :≪도장(道藏)≫「동신부(同紳部)·보록류(譜錄類)·곤원성기(混元聖記)」에 인용된 양무제(梁武帝)의 말여기서는 ≪제왕세기(帝王世紀)≫와 손씨주(孫氏注)

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.03

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  [교육사상]조헌의 교육사상

  사당에 는 조헌의 위패가 봉안되어 있고, 송시열의 문집인 《우암집(尤庵 集)》을 비롯하여 《청금록(靑衿錄)》, 《원생안(院生案)》, 《계 현비사적기(啓賢妃事蹟記)》 등의 문집이 소장되어 ... 聖廟配享)’을 논한 글이다. 2조는 ‘내외서관(內外庶官), 3조는‘귀천의관(貴賤衣冠)’이고, 4조는‘식품연음(食品宴飮)’이다. 5조는 사부읍양(士 夫揖讓)’이고, 6조는‘사생접례(師生接禮)

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.08

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  [중세문법] 15세기 한글 문헌 연구

  사신관대례접(使臣館待禮接)의 절목(節目) 등에 걸치는 일본국기(日本國記) ?유구국기(琉球國記) ? ... ◎般若心經諺解-반야심경언해:『心經諺解』라고도 하는데, 『般若波羅蜜多心經略疏顯正記諺解』의 약칭이다. ... 조빙응접기(朝聘應接記) 등을 기록한 책으로, 책머리에는 해동제국총도(海東諸國總圖) ?일본본국도 (日本本國圖) ?서해도구주도(西海道九州圖) ?일기도도(壹岐島圖) ?

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

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  [동양철학 여씨춘추]여씨춘추 孟春紀第 귀공 공정함을 귀중하게 여김 거사 사사로움을 제거함

  ⑥ 복희·신농·황제(黃帝)(〈상서 尙書〉 공안국 서[孔安國序]) 등의 여러 설이 있다. 5제에 대해서는 ① 태호(太 : 복희)·염제(炎帝：신농)·황제·소호(少)·전욱(頊)(〈예기 禮記

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.21

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  [중국 제도사] 중국의 과거제도

  되었다고 볼 수 있다.{ 서울대학교 동양사학연구실 엮음, 『講座 中國史』Ⅲ, 지식산업사, 1989, p.76송대 과거시험의 과목으로는 진사과와 구경(九經)·오경(五經)·명경·삼례(三禮) ... 비록 소나 양을 치는 한문후품(寒門後品)이라도 재능에 따라 관리 시험을 보게 하여 빠뜨리거나 막히는 자가 없게 하라”고 했다.{ 『梁書』,「武帝記」조에서는 일경에 능통한 것을 책시( ... 이러한 문제를 수 문제는 학교를 통하여 인재를 배양하려고 했으며, “관리로 나아가는 길을 열어 어질고 영특한 인재를 기르려고 했다.”{ 『隋書』, 「高祖記」下.그러나 처음부터 공부하는

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.30

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  [한국의 사상과 민족정신(성보용교수님)철학]종합 보고서(한국의 사상과 민족정신)성보용 교수님

  주희(朱熹)가 《예기(禮記)》 총 49편 가운데 31편 ＜중용＞과 42편 ＜대학(大學)＞을 떼어 내어 《논어(論語)》 《맹자(孟子)》와 함께 ＜사서＞라 이름붙임으로써 독립된 경전이

  리포트 | 85페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.17

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  [한국고대사]백제의 요서경략설의 검토

  解禮昆? ... 載記)②-㉡ : 初夫餘居于鹿山 爲百濟所侵 部落?山 西徒近燕 而不說備 燕王? 遺世子儁 帥慕容軍?慕容恪?慕容根三將軍萬七千騎 襲夫餘.儁居中指授 軍事皆以任恪 遂拔夫餘.

  리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.30

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  [동양철학 유학 공자] 논어微子第十八원문 및 해석

  此篇은 記仁賢之出處, 而折中以聖人之行하시니, 所以明中庸之道也니라. ? ... 受女樂而怠於政事如此하니, 其簡賢棄禮하여, 不足與有爲를 可知矣라.윤씨왈 수여악이태어정사여차하니 기간현기례하여 부족여유위를 가지의라.윤씨가 말하길 미녀악대를 받아서 정사를 이처럼 태만히 ... 微子第十八미자 제 18此篇은 多記聖賢之出處하니, 凡十一章이라.이 편은 성인과 현인의 출처를 기록함이 많으니 모두 11장이다.微子去之하고, 箕子는 爲之奴하고, 比干은 諫而死하니라.미자거지하고

  리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.07

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  일연의 생애

  이듬해 3월 국존(國尊)으로 책봉되어 원 경충조(圓經庶照)라는 호를 받았으며, 이해 4월 왕의 거처인 대내(大內)에서 문무백관을 거느린 왕의 구의례( 衣禮 : 옷의 뒷자락을 걷어올리고 ... 편에는 신라를 중심으로 한 불교 전래의 유래와 고승(高僧)들에 관한 행적을 서술한 7편의 글을, 다음의 편에는 사기(寺記)와 탑·불상 등에 얽힌 승전(僧傳) 및 사탑(寺塔)의 유래에

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.22

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  [한일관계사]임나일본부설

  彌多禮)를 무찔러 백제에게 주었다. 이에 그 왕 초고 및 왕자 귀수(貴須)는 또 병을 이끌고 왔다. 비리(比利), 벽중(? ... 백제기(百濟記)라고 하는 백제로부터 전해진 사료와 설화적인 일본 측의 전승기록, 그리고 여기에 중국 측 기록이 분주(分註)의 형태로 혼합되어 있다.

  리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.05.12 | 수정일 2023.10.17

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  가야와 신라의 관계에 대한 논문형레포트

  彌多禮까지 정복하여 百濟에게 주었다는 식의 기록은 繼體紀 등 6세기 전반의 기록에서 흔히 보이는 것이다. ... 三國史記? 初期記錄에도 가야와 신라의 관계기사가 있으나, 初期記錄의 史料的 價値에 대한 신빙성 여부 문제가 내포되어 있다.) 그리고 ?日本書記? ... 三國史記? 初期記錄이나 ?日本書紀? 神功紀의 史料的 價値가 부여되기 위해서는 동시대적 기록인 중국정사의 관련 기록과 대비하여 相反性이 해소되어야 한다고 본다.

  리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.31 | 수정일 2016.04.24

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  사서오경

  곡례(曲禮) ·단궁(檀弓) ·왕제(王制) ·월령(月令) ·예운(禮運) ·예기(禮器) ·교특성(郊特性) ·명당위(明堂位) ·학기(學記) ·악기(樂記) ·제법(祭法) ·제의(祭儀) ·관의 ... 오늘날 전해지는 것은 오경(五經)의 하나인 《예기(禮記)》에 있는 이 송(宋)나라 때 단행본이 된 것으로, 《대학(大學)》 《논어(論語)》 《맹자(孟子)》와 함께 사서(四書)로 불리고 ... 오경(五經)의 하나로, 《주례(周禮)》 《의례(儀禮)》와 함께 삼례(三禮)라고 하며 《의례》가 예의 경문(經文)이라면 《예기》는 그 설명서에 해당한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.20

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