"禮記" 검색결과 461-480 / 520건

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  [전통문화] 전통상례에 대하여

  『사상기(士喪記)』에 기록되어 있다. 그리고 집 안팎을물어서 하게 한다. ... "에 보면 , 부모를 섬기는 데는 3년 동안 상사(喪事)를 치르고, 임금에게는 3년의 복(服)을 입으며, 스승에 대해서는 3년 동안 심상(心喪)을 입는다고 했다.이 상례는 오례(五禮) ... 의 하나로서, 곧 길례(吉禮 : 祭祀), 흉례(凶禮 : 喪禮), 빈례(賓禮 : 賓客), 군례(軍禮 : 軍旅), 가례(嘉禮 : 冠婚) 중에 속하는데 이 중의 어떤 예보다도 소중히 여기지

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.07

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  [고전문학] 최치원

  등에 기(記)·원문(願文)·찬(讚) 등 그 편린만이 전할뿐이다.2. ... 뜻함'이라고도 한다고 하여 자랑스럽게 말하고 있었던 점과 아울러 신흥가문출신의 기백을 잘 나타내주고 있다.그는 당나라에 유학한 지 7년 만인 874년에 18세의 나이로 예부시랑(禮部侍郎 ... 》 1권과 《석이정전》·《석순응전》·《사산비명 四山碑銘》 등이 있었으나 오늘날 전하는 것은 《계원필경》·《법장화상전》·《사상비명》뿐이고, 그 외는 《동문선》에 시문 약간, 사기(寺記)

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.23

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  [사학] 사마천의 사기

  史記의 5體制『史記』의 체재는 전 시대의 전적, 즉 『春秋』, 『尙書』의 「禹」, 「夏」, 『禮記』 등의 유례를 다소 참작하기는 했지만, 그의 풍부한 식견과 참신한 창의력을 발휘하여

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.16

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  [풍수지리학] 음양오행에 관하여

  또 천문역수(天文曆數)의 학(學)과 관련이 있는 《예기(禮記)》 에는 사시(四時)와 사방(四方)라 하여 하나의 종합을 나타내는 표준이다.이 음양오행은 십간(十干)·십이지(十二支)·육십사괘

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.03.30

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  논어집주 위령공 제 15편 원문 및 해석

  ○陳은, 謂軍師行伍之列이라.진은 위군사행오지열이라.진은 군사하 대오를 행하는 열을 말함이다.俎豆는, 禮器라.조두는 예기라.조두는 예를 행할 때의 그릇이다.尹氏曰: ? ... 사람으로부터 구한다.故로 違道干譽하여, 無所不至니라.고로 위도간예하여 무소부지니라.그러므로 도를 어기고 명예를 구하여 이르지 않는 바가 없다.三者는 文不相蒙이나, 而義實相足하니, 亦記言者之意

  리포트 | 29페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.08

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  [고전문학사] 불교문학사

  《사분율갈마사기(四分律磨私記)》 《십송율목차기(十誦律目次記)》 《아미타경의기(阿彌陀經義記)》 등의 저서도 있다.8. ... 불교의 전성기를 이루었다.신라의 불교: 신라 불교의 초기 전래는 눌지왕 때 고구려로부터 무명인에 의해 전래되었으나 성과를 얻지 못했고, 소지왕 때 일선군(一善郡:善山) 지방 모례(毛禮)

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.20

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  [중국문학] <문헌통고.경적고>의 체제와 영향

  是以忘其固陋，輒加考評，旁捜遠紹，門分彙別，曰〈田賦〉，曰〈錢弊〉，曰〈戶口〉，曰〈職役〉，曰〈征榷〉，曰〈市糴〉，曰〈士貢〉，曰〈國用〉，曰〈選擧〉，曰〈學校〉，曰〈職官〉，曰〈郊社〉，曰〈宗廟〉，曰〈王禮〉 ... 序跋古者目錄之書，論學術之源流，自撰敍錄而已，未嘗迻錄他人之序跋，惟釋藏中之梁僧祐出三藏記集十五卷，自卷六至十二，皆錄各經典序文，其法殆襲自劉宋時陸澄之法論目錄，該目一零三卷今雖不傳，其目次尙載於出三藏記集卷十二 ... 這所謂的『四大史志』，即指《漢志．藝文志》，《隨書李氏《山房藏書記》），可以警蓄書而不讀者，故倂載焉。

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.05

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  고대중국어 被動文의 目的語 / 임병권

  顯戮: 죽인 후 사람 들에게 주검을 구경시키 【注】;1 (물건을) 전달하 다 로 쓰인 傳의 예: ㄱ)庶人不傳質爲臣,不敢見於諸侯,禮 也. ... (句道興 本搜神記) 저는 전에 갓끈을 끊었던 사람입니다. 그 때 왕께 죄를 용서받고 매양 왕의 은혜에 보답할 것을 생 각하고 있었습니다.ㄷ. 令婢以錢繞牀,不得行.

  리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.20

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  [동양철학유교] 공자가어 시주 왕언해편 원문및해석

  , 절도는 여기에 함께하지도 못한다.一曰心逆而險，첫째는 마음이 거역하고 음험함이다.二曰行僻而堅，둘째는 행실이 편벽되고 굳은 것이다.三曰言僞而辯，셋째는 말이 속이고 말만 잘한다.四曰記醜而博 ... 6자는 교훈의 지극한 것이다.布諸天下四方而不怨，納諸尋常之室而不塞，천하 사방에 선포해도 원망하지 않을 것이고, 보통 집안에 들인다해도 막지 않을 것이다.等之以禮，立之以義，行之以順，則民之棄惡

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.08

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  조선시대 여성의 재산상속과 그 지위

  그리고 이러한 기존연구에서도 均分相續制의 내용과 그 변화요인에 대한 歷史的·社會的 배경이 충분히 밝혀졌다고는 할 수 없다.따라서 筆者는 각종 分財記 자료를 橫으로 하고 年代記·文集類 ... 그것의 구체적인 표현이 敎育과 朱子家禮의 장려·보급이었다.{) 朱子家禮에 의한 喪祭禮의 실천은 주자학의 수입이래 줄곧 계속되었음이 柳洪烈의 「朝 鮮祠廟發生에 대한 一考察」『震檀學報 ... 왔으며 또한 상당한 성과를 거둔 바 있다.{) 金斗憲,『韓國家族制度硏究』, 서울대 出版部, 1980, 崔在錫,『韓國家族硏究』,民衆書館, 1977, 「朝鮮時代 相續制에 관한 연구」-分財記의

  리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2000.11.06

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  가정의례

  나물은 서쪽에, 생김치는 동쪽에 놓는다.아홉째, 천산양수·지산음수(天産陽數·地産陰數)라 하여 하늘에서 나는 것은 홀수고 땅에서 나는 것은 짝수로 맞추어 놓았다.열째, 부접불기(附蝶不記) ... 고례에는 수연례라는 말이 없고 獻壽家長禮라 했다. 자손들이 폐백 예물을 드리고 헌수배례를 올린다. ... 상장례(喪葬禮)- 고례(古禮)의 상례(喪禮)1) 상례의 의미옛 예서에 보면 "소인(小人·수양이 덜된 사람)의 죽음은 육신이 죽는 것이기 때문에 사(死)라 하고, 군자(君子·수양이 된

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.03

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  독일헌법학자

  .⊙ (學校盛宴) 今 十五日 上午 十一點鍾에 德語學校에서 開學힝다 禮式을 行�� 後에 學部協 辨 高永喜氏와 外國語學校長 洪禹觀氏가 學員을 對힝야 其 設學힝다 本意를 演說하엿다딪 其要旨 ... , 三班 優等 洪鍾茂 烟嘴 一個오 其外 八人은 坐鍾 烟嘴 及 洋刀로 分賞힝얏더라.⊙ 起送審査 德語學校에셔 討論會事件으로 該 敎官 及 學徒 申興兩氏等이 平理院에 被囚됨 은 本報에 己記힝얏거니와

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.14

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  고려의 법률집행사례 연구

  《예기(禮記)》 〈왕제(王制)〉에 「形人于市 與衆棄.」라고 하였음.하였다.001 세가 01 / 태조 1년(918) 9월○ 을유(乙酉)에 순군리(徇軍吏) 임춘길(林春吉) 등이 반역을

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.08

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  [사학] 국자감과 경사육학 및 유교의 경전

  그리고 시대에 따라서 추가되기도 하는데 악기(樂記)를 추가하여 6경이라고도 불리운다.그리고 당나라 때에 와서는 예경(禮經)을 주례(周禮)와 의례(儀禮)로 분리하고, 춘추를 춘추공양전 ... 또한 국자학에는 국자박사·국자조교가 있어 역(易)·시(詩)·서(書)·삼례(三禮)·삼전춘추(三傳春秋)·효경(孝經)·논어(論語) 등 모든 유교 경전과 문학을 교수하였다.학생들은 이 외에 ... 합격자를 십이도(十二徒)에 많이 빼앗기자 과거 응시자를 위하여 국자감에 여택재(麗澤齋:周易) ·대빙재(待聘齋:尙書) ·경덕재(經德齋:毛詩) ·구인재(求仁齋:周禮) ·복응재(服膺齋:戴禮)

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.10

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  삼강오륜

  오늘날 전해지는 것은 오경(五經)의 하나인 《예기(禮記)》에 있는 이 송나라때 단행본이 된 것으로, 《대학(大學)》 《논어(論語)》 《맹자(孟子)》와 함께 사서(四書)로 불리고 있으며

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.03

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  음양론과 중용사상

  오늘날 전해지는 것은 오경(五經)의 하나인 《예기(禮記)》에 있는 이 송(宋)나라 때 단행본이 된 것으로, 《대학(大學)》 《논어(論語)》 《맹자(孟子)》와 함께 사서(四書)로 불리고

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07

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  [고전작가론] 정극인(고전작가론)

  한시문으로 「不憂軒吟」과 「不憂軒記」를 짓기도 하였다. 「불우헌음」에서도 이 무렵의 그의 생활을 엿볼 수 있다. ... 먼 곳으로부터 찾아오는 광경, 어떻습니까.再上疏 闢異端 依乎中庸進以禮 退以義 守身爲大備員霜臺 具臣薇垣 引年致仕偉 如釋重負 景 何叱多一介孤臣 濫承天寵 (再唱)偉 再參原從 景 何叱多 두

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21

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  [동양사상] 유교의 경전과 사상

  그리고 시대에 따라서 추가되기도 하는데 악기(樂記)를 추가하여 6경이라고도 불리운다. ... 군주를 몰아내고 혁명으로서 백성을 위한 군주를 세울 수 있다고 주장하였다.(4) 경제론맹자는 백성의 유익을 보장하기 위해 정전제(井田制)를 주장하였으며 백성이 안정되어야 인의예의(仁義禮儀

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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  음식으로 본 중국

  오늘날 전해지는 것은 오경(五經)의 하나인 《예기(禮記)》에 있는 이 송(宋)나라 때 단행본이 된 것으로, 《대학(大學)》 《논어(論語)》 《맹자(孟子)》와 함께 사서(四書)로 불리고

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.02

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  [종교] 무교,유교,도교,불교,기독교의 인간관,우주관

  또한 《예기(禮記)》의 에는대일에서 천지 ·음양 ·사시(四時)가 생성한다고 하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.08

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