"격물치지(格物致知)" 검색결과 81-100 / 460건

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  왕양명과 양명학

  내 마음 의 양지를 이르게 하는 것이 치지(致知)이고, 모든 사물이 올바른 이를 얻게 하는 것이 격물(格物)이라’고 주장하였다. ... 왕양명의 학설(學設) ----------------------------------- 71) 양명학의 특징2) 마음이 곧 이이다 - 심즉리(心卽理)3) 격물치지(格物致知)4) 지행합일 ... 특히, 자신과 세계의 참모습을 깨달아야 성인(聖人)이 될 수 있다는 격물치지(格物致知))의 가르침은 젊은 양명의 가슴을 불태웠던 것이다.양명은 주희에 가르침을 따라 성인이 되기 위해

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.22

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  조선유학의 개념

  격물치지(格物致知)1. 太極동양철학에서 만물의 근원, 원리를 나타내는 개념으로 태극太極이 있다. 태극은 ‘모든 원리의 원리’라는 의미를 갖는다. 말하자면 궁극적 원리인 셈이다.

  리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.18

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  왕수인의 전습록

  그 후 주자학에 대하여 회의적 태도를 취하다가 37살에 주자의 격물설이 잘못되었다는 것을 깨닫고 스스로의 이론을 정립시켜 나갔다.격물치지(格物致知)라는 말은 원래 『대학』에 나오는 ... 그래서 그는 주희의 가르침(격물설: 格物說)을 실행하기로 결심하고 대나무의 이치를 탐구하기 시작하였다. ... 그래서 그는 21살 때 주희가 말한 격물설(格物說)에 따라 일주일동안 꼼짝도 않고 대나무를 앞에 놓고 대나무의 이치를 연구하였으나 아무런 성과가 없었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.15

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  대학(大學), 주희, 독후감 (고교 1학년 수준)

  격물(格物) 치지(致知) 성의(誠意) 정심(正心) 수신(修身) 제가(齊家) 치국(治國) 평천하(平天下)로 아주 유명한 대학의 8조목은 유교 정치의 근본이 되었다고 할 만큼 동양사회에 ... 많은 영향력을 끼쳐 왔다.이는 『대학』에서 중요시한 것들을 한 번에 드러내는 문구로 ‘격물, 치지’는 ‘앎의 지극함’을 ‘성의’는 ‘스스로를 속이지 않고 떳떳이 대하는 것’을, ‘

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.02.04

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  회재 이언적의 철학과 사회정치

  회재 이언적(晦齋 李彦迪)-회재 이언적의 철학과 사회정치를 중심으로-Keyword : 인(仁), 격물치지(格物致知), 무극이태극(無極而太極), 하학이상달(下學而上達), 덕화예치론(德化禮治論

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.17

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  고등학교 윤리와 사상 (3)동양 윤리의 현대적 의의 ppt 수업자료

  ① 인본주의 유교의 격물치지(格物致知)② 인본주의 불교의 성불(成佛)③ 생명 존중 사상 노자의 소국과민(小國寡民)④ 개인의 수양 강조 유학의 수기치인(修己治人) ... (格物致知)불교성불(成佛)人本主義동양 윤리의 특징인간의 의지 강조..PAGE:72) 우주와 인간의 동등원리이기론(理氣論)우주적 원리 = 개인적 원리유교불교도가사람→땅→하늘→도(道)→ ... /10동양 윤리 사상에서 발견되는 특징을 말할 수 있다.①현대 사회에서 동양 윤리 사상이 갖는 의의를 알고 이를 실천할 수 있다.②..PAGE:61) 인본주의창조주 절대자 인정유교격물치지

  리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.10.09

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  종교의 발생 원인 및 종류 [일신교 기독교, 다신교 힌두교, 무일신 불교]

  저는 유교의 이념덕목을 생각해보았습니다.격물(格物) 치지(致知) 성의(誠意) 정심(正心) 수신(修身) 제가(齊家) 치국(治國) 평천하(平天下)에 이르는 광대한 영역에 걸쳐 심오한 철학과

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2016.07.19

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  왕양명과 양명학

  (格物致知)’의 참뜻을 깨달았다고 한다. ... 그래서 뒤에 양명학파를 요강학파(姚江學派) 또는 여요학파(餘姚學派)라고도 부른다. 18세에 누일제(婁一齋)를 만나 주자의 ‘격물치지(格物之學)’을 배우고, ‘성인은 반드시 배워서 도달할 ... 정초하는 ‘심즉리(心卽理)’의 깨달음을 얻게 되는 귀주성 용장에 도착하게 된다.이때 그는 ‘완역와(玩易窩)’에서 잠이 들었다가 꿈에 맹에게서 ‘양지(良知)’ 부분의 강의를 듣고 ‘격물치지

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.04

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  동서양고전의이해2E) 대학중용강설0k

  하지만 한유의 대학 평가에서는 격물(格物) 치지(致知)에 대한 이론은 보이지 않는데 그것은 당시까지는 그에 대한 개념이 분명치 않았기 때문인 듯도 하다.

  방송통신대 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.03.11 | 수정일 2017.03.27

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  유교와 성리학을 통해 이황과 이이의 주리론과 주기론을 기초로 한 선비정신에 관한 고찰

  수신(修身)을 하기위해서는 격물(格物)로써 외부 대상에 대해 탐구해야한다. 치지(致知) 는 앎이 지극해지고 그러면 다시 격물로써 순환하여 끊임없이 공부하는 것을 의미한다.

  리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.24

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  교육철학-주자와 왕양명 분석 자료

  -주자의 치지(致知), 격물(格物)은 결국 궁리(窮理)이다. 다시말하면 지(知)는 후천적 지식이며, 格(관찰)은 궁구함에 나아가는 것이며, 物(사물)은 객관적인 사물이다. ... 즉 한가지 일을 하면서 다시 다른 일을 하지 않는다.구지(求知)-궁리(窮理)와 같은 말로 격물치지(格物治知), 박학(博學), 심문(審問), 신사(愼思), 명변(明辯)등과 일치하는 말이다 ... 이런 의미에서 치지와 격물은 하나의 일이다.

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.12 | 수정일 2014.05.06

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  주자의 철학

  그러므로 실제 공부를 하는 것에 대하여 말하면 格物하는 곳에서 致知하는 것이다. ... 朱子語類체와 큰 작용이 발기 않음이 없다’[吾心之全體大用無不明]는 뜻이다.格物是物物上窮其至理, 致知是吾心無所不知 - ?同上? ... 그러나 학문을 하는[爲學 ] 목적 또는 방향에 대하여 말하면, 격물은 마침내 치지를 목적으로 삼아야 하며, 그 자체는 고립적으로 학문의 목적이 될 수가 없다.

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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  퇴계 이황의 교육사상

  (格物).치지(致知).궁리(窮理)등 인식발전법칙에 부합하는 인식의 과정을 내놓았으며 왕수인의 치양지(致良知)설과 지행합일설을 반대하고 지행병진설을 주장한다.이황은 먼저 지와 행을 구별한 ... (理)는 기(氣)에 의존하여 구체적 존재로 나타나고 기(氣)는 이(理)를 근거로 존재하고 운동한다고 설명하였다.(2) 인식론이황은 인식론에서 인식대상의 객관적 실재성을 주장하고, 격물

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.25

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  주희의 근사록

  이는 학문에 관한 총론 격으로 결국 학문의 본뜻은 수기(修己)와 치인(治人) 두 가지에 있음을 밝히고 있다.제3권은 격물궁리(格物窮理)로 치지(致知)의 본질과 독서방법에 관한 내용이다 ... 인간이 이런 식의 원리를 직접 사물에 대하여 하나하나 알아내는 것을 격물(格物)이라 하는데 이것이 쌓여 가면 어느 순간 t상의 모든 이치를 한꺼번에 깨우칠 수 있는 것이다. ... 처음에는 치지의 본질과 방법을 총괄적으로 서술하고 다음으로 독서로써 치지하는 요점을 서술하였으며 끝으로 독서방법을 경전에 따라 분류하여 서술하였다.제4권에서는 존양(存養)을 다루고

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.10

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  유림 독후감

  (格物致知), 바름에 이르는 길,율곡이이제1장 암야행로(暗夜行路)제2장 거경궁리(居敬窮理)제3장 천도책(天道策)유림 5권의 부제는 격물치지이다었다. ... 호연지기와 정곡을 찌르는 비유법, 직관의 검으로 당대의 고수들을 격파해나가며 지존으로 우뚝 서는 맹자의 삶은 그 어떤 거유의 생애보다 드라마틱했다.유림 5 (2부 2권) - 격물치지

  리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.16 | 수정일 2018.12.02

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  올바름 인지의 필요성과 실천을 위한 수양 및 올바름의 사회적 확대

  이는 천하의 사물을 보고 이미 아는 이치에 궁리를 더한다는 것이다.치지(致知)는 格物한 다음에야 모든 사물의 이치를 알고 그 형편에 따라 생활에 이용할 수 있는 경지를 의미한다. ... 일반적으로 격물치지는 책상 앞에 앉아 탁상공론에 머물지 말고 능동적으로 현장으로 달려가서 상태를 파악하고 해결책을 찾아 결실을 맺을 때 까지 꾸준하게 임하라는 행동지침, 다시 말해 ... 이것을 일러 물이 이른다고 하는 것이며, 이것을 일러 앎의 지극함이라고 한다.격물(格物)은 어떤 사물의 격을 알려면 능동적으로 현장에 가서 파악해야 비로소 깨달게 된다는 의미이다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.01

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  유교철학의 국어교육적 활용

  (경서 : 격물이후에 치지하고 치지이후에 성의하고..., 8∼10쪽) 삼강령과 팔조목은 개인의 수양(修己)과 행위의 실천(治人)으로 구분할 수 있다.표 1 삼강령과 팔조목의 구분표三綱領八條目修己明明德格物致知誠意正心修身治人親民 ... 즉 ‘격물’이라 함은 수양하는 개인의 내외부에 위치한 ‘物’을 직접적으로 마주하여 살핀다는 의미라고 할 수 있다.이러한 ‘格物’의 구체적 사례는 『小學』에서 살펴볼 수 있다. ... (新民)齊家治國平天下至於至善위의 표에서 유교철학의 실천중심의 측면은 팔조목의 첫 번째인 ‘격물’에서 살펴볼 수 있다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.28

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  한국교육의 역사 - 원시시대, 고조선, 삼국시대, 고려시대, 조선시대, 근대, 현대의 교육

  (格物致知)의 방법을 실천해야 한다고 주장한 안향, 단계적 교수론을 전개한 이색, 탁월한 정치인이요 행정가이자 당대의 대학자였던 정몽주가 있다.제5장 조선시대의 교육성리학은 조선사회 ... 부책임자는 동지공거 1인을 추가하였다.고려시대의 교육사상가로는 한국 불교의 대표 종파인 조계종의 창시자인 지눌, 성인의 도를 실천하고자 하는 최충, 사물의 궁극적 본질을 파악하는 격물치지

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.03

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  양명학 성립과 전개

  주자학적 분위기에서 주자학의 핵심인 格物致知說을 체득해 보려는 필사적인 노력을 하였다. ... 이러한 그의 심즉리의 입장은 주자학의 성즉리설에서 출발하여 여러 사상의 편력과 각고의 노력의 결과로 얻어진 것이었다.양명의 심즉리설은 격물치지에 대한 주자와의 해석상의 차이에서부터 ... 良知·良能, 즉 배우지 않고 생각하지 않아도 알 수 있는 인간본연의 知를 실현한다는 것이니 양명의 이 격물치지의 해석이야말로 心卽理를 사고의 바탕으로 하여 가능한 것이며 이 점이 바로

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.30 | 수정일 2023.03.06

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  주자와 다산의 대학 비교 요약본

  격물치지통전에 대해서는 한 마디 언급도 없이 다른 각도에서 새로운 격물치지설인 그의 소위 격치사물론의 체계를 수립하였다. ... 육사의 종시를 도량하는 것을 격물이라 하고, 본과 시를 먼저하고 말과 종을 뒤에 할 줄 아는 것을 치지라고 하였다.따라서 다산에 있어서는 격물 치지의 이조와 성의 이하의 육조는 일출동열이 ... 신본대학은 정이천이 일부개정한 것을 주자가 다시 자기의 사상적 입장에 따라 대학 본문의 위치를 바꾸고 또 격물치지의 보전을 지어 대학전문을 경1장과 전10장으로 나눔으로써 구본의 면목을

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.06

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