"공자를 모시는 사당인 문묘" 검색결과 121-140 / 215건

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  소수서원 레포트

  를 보고 손수 그것을 베끼고, 공자와 주자의 화상을 그렸으며, 이듬해 3월 그것을 가지고 돌아왔다. 1297년 12월에는 후원에 정사를 짓고 공자와 주자의 화상을 모셨다. ... 그가 원나라의 문묘에 다. ... 사당이며 강당 등 30여 칸이 완성된 것은 그 이듬해(중종 38)였다.

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.06.09 | 수정일 2019.01.19

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  성균관 탐방 및 조사

  성균관의 구조는 명륜당(유학을 강의하는 곳), 문묘(공자를 받드는 사당), 양재(유학생들의 기숙사), 존경각(도서관), 비천당(과거 보는 곳) 등으로 되어 있었다.성균관에 학령(학교 ... 서무는 원래 공자의 72제자와 우리나라 및 중국의 유학자 112인의 위패를 모셨던 건물이었다. 삼문은 돌아가신 성현들의 넋이 다니는 문이라고 하여 신삼문(神三門)이라고 한다. ... 명륜당 앞에는 넓은 마당 같은 공간이 펼쳐져 있었는데 그 곳에서는 전통혼례를 올리고 있었다.이곳 안내도에 따르면 문묘(文廟)와 명륜당(明倫堂) · 동재(東齋) · 서재(西齋)· 문묘

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.18

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  한국교육사 (교육학 정리-10)

  당의 국자감을 신라의 실정에 맞게 변형① 후기로 갈수록 관리 양성에 중점(6) 학과 유학과 기술과☆ : 의학, 율학, 천문학, 산학(7) 문묘의 설치(사당)☆ : 공자를 모시는 사당 ... 사우 : 법성현 위패 모시는 곳① 정사 친 개혁을 주장① 노비제도, 과거제도, 문벌제도, 반상차별, 적서차별의 개혁에 초점(48) 과거제도의 개혁? ... 천자문이 체계적이지 않아 학습하는데 비효율적이다.

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.27

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  [교육학] 우리나라 전통교육에대한 분석과 현재에 미친 영향

  성적이 우수하면 국자감에 입학할 수 있는 기회가 주어지기도 하였다.⑤ 향교의 구성- 명륜당 : 강의하는 곳- 문묘 : 공자의 위패를 모신 곳- 동서양무 : 공자의 제최충이 사설교육기관으로 ... 이로 미루어 보아 지방교육은 성종 때에 태동하여 인종 때에 정비된 것으로 보인다.② 문묘가 있다.③ 향교의 기능 : 교육기관이면서 유교의 사당으로 지방민의 교화에 힘썼다.- 교육적 ... 기능 : 명륜당에서 교육이 이루어졌다.- 제사적 기능 : 문묘와 동서양무에서 공자와 그의 제자들과 유학발전에 공로가 있는 유학자들의 위패를 두고 제사를 지냈다.④ 입학자격- 국자감의

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.26

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  소수서원 답사 보고서

  그 예를 들면 조선 역대 임금들을 모신 종묘(宗廟)가 있고 성균관에는 공자님을 모신 문묘(文廟-공자의 존칭인 大成至聖文宣王廟의 줄임말)가 있다. ... 사당에는 묘(廟)와 사(祠)가 있는데 우리나라에는 대부분의 사당이 사(祠)라 칭하며 조정 내에서 많은 논의를 통하여 모든 대신들의 동의가 있고 이를 임금이 인정한 특정한 사당만이 묘 ... 또한 우리가 너무도 잘 알고 있는 충무공 이순신장군의 사당을 현충사라 하고 충장공 권율 장군의 사당을 충장사라 한다.

  리포트 | 31페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.02.23

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  국악(한국전통음악)의 분류와 연주형태, 국악기(한국전통악기)의 정의와 분류, 국악기(한국전통악기)의 사례, 국악기(한국전통악기)의 연주사례, 직업으로서의 국악인(한국전통음악인), 현대 국악인(한국전통음악인)

  궁정이나 지식 계급에서 즐기던 음악이다.문묘제례악은 공자의 신위를 모신 사당에서 제사를 지낼 때 쓰는 음악으로, 석전악, 즉 응안지악 이라고도 하며 줄여서 문묘악 이라고도 한다. ... 이와 같은 분류방법은 오늘날 다음과 같은 이유로 거의 사용되지 않고 있다.첫째, 아악의 레퍼토리는 문묘악 한 곡 뿐이고 당악의 레퍼토리는 보허자 낙양춘 두 곡 뿐인데 그나마도 향악화 ... 태평소 등의 악기로 편성되어 ‘불고(吹)때리는(打)’그야말로 야단스럽고 호령하는 듯한 장쾨한 음악이다.10) 종교 음악? 문묘 제례악중국계 악으로서 원래 천신?풍운?뇌우와 사중광?

  리포트 | 24페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.02.26

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  서원에 대해서

  향교와 다른 점은 향교의 사당은 공자와 국가적으로 추모하는 정해진 선현을 대성전에 향사하지만, 서원의 사당은 제각기 서원마다 다르다. ... 주로 그 고을이나 그 집안의 훌륭한 인물을 제사하는 공간이다.그러므로 집안의 사당에서는 자신의 직계조상을 모시고, 고을에서는 사, 도 단위정도에서의 격이 서원이 될 수 있으며, 최고의 ... 특징 - 문묘를 모시지 않았고 한 사람의 명신, 공신(안향)을 제사.대원군이 697개소나 되던 것을 사액서원 47개소만 남기고 모두 철폐수양과 사색하기에 적당한 곳에 위치중국의 제도를

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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  향교, 서원 답사

  향교교육의 구체적 목적은 교육을 통해 백성을 문맹으로부터 해방시키려 했으며, 지역문화활동의 근거지로서의 선도역할과 공자님을 위시한 여러 성현 군자와 큰 스승을 모셔 제례를 올림으로서 ... . 1894년(고종 31) 갑오개혁 때 과거제도의 폐지와 함께 향교는 이름만 남게 되고 단지 문묘에 대한 제사만을 담당하게 되었다.서원은 성현(공자나 맹자 등)들에게 제사를 지내고, ... 이를 위해 서원에는 사당을 설치했다. 또 후배를 교육시키고 자신들과 정치적 뜻을 같이 하는 사람들을 양성해 내고자 했으며 지방농촌을 지배 하는 기구였다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.28

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  [건축]향교의 조직과 운영

  하였고, 또한 “향교는 제례에만 치중하니 공자의 사당에 불과하다.”는 비판도 일부 나오게 되었다.4. ... 공부하고 숙식하는 곳.⑤ 계성사(啓聖祠) - 5성(五聖: 공자 ㆍ안자ㆍ자사ㆍ증자ㆍ맹자)의 부친들의 위패를봉 안하여 제사 지내는 사당3) 배치배향공간과 강학 공간을 어떻게 배치하느냐에 ... 향교는 오성(五聖)과 송조 사현(宋朝祠賢)을 대성전에 모시고 그 동서무(東西撫에) 우리나라 십팔현(十八賢)을 모신다.문묘에 대한 제례는 정기적인 것과 부정기적인 것으로 나눌 수 있다

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.11

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  [세계의 5대종교 분석][종교의 다양성]세계의 종교들(분석레포트)

  이는 공자를 모신 사당인 문묘(文廟)에서 지내는 큰 제사를 말 인간이 인간이기 때문에 피할 수 없는 불완전함, 제한됨, 모자람 같은 ‘인간의 조건’자체를 두고 하는 말이기도 하다. ... 공자는 주나라 때의 전통 문화와 사상을 이상적인 것으로 여겨 이를 계승 발전시킬 것을 주장하였으며, 도덕적인 수양과 덕에 의한 정치를 아울러 강조하였다.공자의 정치사상이랄 수 있는 ... (공자는 仁을 군주에게 충성하고 노인을 공경하며 동무를 신뢰하고 아이들에게 관심을 갖는 것이라 설명하기도 한다), 공자가 확립한 예(禮)로 표현된다.2) 유교로 발전하다유가 사상은

  리포트 | 13페이지 | 11,500원 | 등록일 2009.11.30

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  이황과 도산서원 그리고 향사

  주향위(主享位)로 정면 중앙에서 남향으로 '퇴계선생‘을 모시고 종향위(從享位)로 동쪽벽에서 서향으로 '월천선생'을 모시고 있습니다.② 사립학교 - 고등교육을 담당하는 곳으로, 서원의 ... 중정당 뒤 서원의 가장 높은 곳에 서원의 향사가 행해지는 사당이 있는데 사당 서쪽 마당에 정사각형 돌판인 생단이 있는데, 생단은 제수로 쓸 짐승의 품질을 검사하는 곳입니다. ... 옥동서원도 모두 사당이 먼저 생기고 나중에 서원으로 확대 개편된 곳입니다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.05

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  [전체]인천 향교 / 도호부 청사를 다녀와서

  현재 매년 석전대제 [문묘(공자를 모시는 사당)에서 지내는 큰 제사(공자는 739년에 문선왕으로 추존). ... 홍살문은 붉은 필을 한 나무문으로 선현의 위패를 모신 곳이나 왕릉등 신선한 곳임을 알리는 표시이다.대성전 안의 공자의 초상을 보는 순간 마치 달마도와 같은 강한 느낌을 받았으며 나도 ... 대성전내 위패의 배치도는 중앙에 공자를 기준으로 좌로 정몽주와 최치원이 우로는 설총과 안유가 모셔져 있었고 중앙에는 증자와 안자, 맹자와 자사가 각각 모셔져 있었으며 좌측에는 차례로

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.02

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  조선시대 서원의 교육적 역할과 기능ok

  관학(官學)이었던 성균관과 향교 등이 그 기능을 다하지 못하고 피폐일로에 있을 무렵, 성균관의 문묘(文廟)와 향교 대성전(大成殿)에는 공자를 중심으로 중국의 특정 인물들을 주? ... 죽계수상에 백운동사당을 세운 것이 소수서원의 시초다.사당을 세운 이듬해에 강학시설을 마련하여 서원 규모를 갖춘 뒤, 회헌 영정을 사당에 봉안하고 원규(院規)를 제정하여 매년 음력 ... 어려운 상태에서의 서원의 서책간행은 출판의 중심지로서 조선사회에 있어서 큰 역할을 했었다.3) 공부하는 곳서원은 그 연원이 사설 교육 기관에서 비롯되었을 뿐 아니라 선현을 받들어 모시는

  리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.23

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  삼국시대의교육

  국학에서는 공자를 교학의 정신적 지주로 삼고 그의 사당에 제사하는 석전의 예를 행함으로써 국학의 권위를 높였다. ... 그런 과정에서 고등교육기관이 국학을 설립하여 예부에 속하게 하였다.또 국학에는 문묘가 설치되어 있어 향배기관이기도 하였다. ... 백제에는 전문 분야에 따라 오경박사, 모시박사, 의박사, 역박사 등이 있어 박사로 하여금 일본에 유학을 전하게 하였다. 25대 무령왕(513)때 오경박사 단양이(段楊爾)를 일본에 보냈으며

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.24

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  지역 축제의 개념과 효과 - 중국 빙등축제를 예로

  문묘 (文廟 : 원미아오)하얼빈시 남강구(南崗區) 동대직(東大直)거리에 위치하고 있는 문묘는 1926년에 지어진 공자 사당으로 흑룡강성에서 현존하는 고건축물 중 가장 옛모습 그대로를 ... 전내에는 공자와 사배(공자의 좌우에 신주가 모셔진 4명의 현인)의 위패와, 12명의 성현위패가 모셔져 있으며, 대전 양편으로는 공자의 제자들의 위패가 있다. ... 잘 보존하고 있는 건축물인 동시에 동북지구에서 가장 규모가 큰 공자 사당이기도 하다.사당의 모든 구조는 남북향에 삼진(三進) 정원을 갖춘 전형적인 청대 건축풍격을 따랐다.

  리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.15

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  유교란무엇인가?(유교사상의 발전과정 )

  (祠堂)에 모시는 제사인 부제를 마치면서 흉례인 상례가 끝나고 길례인 제례가 시작된다. ... 2개의 핵심으로서 지역사회를 중심으로 한 지식계급의 문묘 및 서원(書院)의 제사와 더불어 정족(鼎足)을 이루었 ... 따라서 유학이라고도 한다. 공자는 자기의 교학(敎學)이 정교일치(政敎一致)의 성덕(聖德)을 갖춘 옛 성왕(聖王, 선왕)의 도(道)에 합치하는 것으로 생각했다.

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21

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  한국교육사

  문묘를 모시지 않았다.(2) 사학(私學)① 십이도(十二倒) 12공도? 국자감과 마찬가지로 관리와 인재양성을 위한 과거준비, 부수적으로 일반교양 提高? ... 모시는 본전(대성전), 중국의 儒賢모시는 곳(종사, 宗嗣)③ 향교(鄕校)? ... 문묘설치 : 교육기관이자 제사기관, 국자감의 축소판? 8품 이상 관리 아들과 서민에게 입학허가④ 학당(學堂)? 향교와 같은 수준의 학교(중등교육기관)?

  리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.08.23

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  [교직] 퇴계이황에 대해서 자세히 살펴보자

  그리고 구한말 대표적인 유학자인 위암 장지연도 그를 두고 중국의 공자, 맹자, 정자, 주자의 도를 우리나라에 밝혔다고 칭송했다. ... 참으로 그는 동방의 성인이라 해도 지나친 말이 아닐 것이다. 그는 1609년에 문묘에 조사되었으며, 종사하는 서원은 전국적으로 40겨를 처에 이른다. 그리고 그의 위패가 있는 도산 ... 도산서원은 퇴계선생 사후 6년 뒤인 1576년에 완공되었다. 1570년 퇴계 선생이 돌아가시자 1572년에 선생의 위패를 상덕사(보물 제211호)에 모실 것을 결정하였다. 2년 뒤

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.10

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  [예절]예절이란

  삼국시대와 통일신라에 태학이 성립되고 공자를 모신 사당인 문묘의 제도를 수용하면서 의례 문화가 향상되었다.문헌상의 삼국시대와 고려의 예학을 살펴보면 다음과 같다.시 기내 용분 류504년 ... 마음가짐이며 행동인 것이다.2. ... (어질다는 것은 사람이다.) -맹자(孟子)-※ 仁은愛人이니라. (어질다는 것은 남을 사랑하는 것이다.) -논어(論語)-※克己復禮면爲人이니라.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.16

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  국악의 역사-백제의 음악

  공자의 신위를 모신 사당에서 제사를 지낼 때 쓰는 음악을 문묘제례악이라고 하며 제사지내는 의식을 석전이라고 한다.적국악기 중 죽부(竹部)에 속하는 공명악기. ... 본래 중국 고대의 악기로서 고대한국에서도 쓰여오다가 한국에는 고려 예종(睿宗)때의 문묘제례악에 쓰이기도 하였다. ... 이를 통해 백제건국의 주체세력은 부여족 계통의 고구려 유민임을 알 수 있다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.25

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